《文藝美學與現代轉型（文化與詩學）》是教育部人文社會科學重點研究基地北京師範大學文藝學研究中心主辦的綜合性學術輯刊，該輯刊為中文社會科學引文索引來源集刊，同時是CNKI中國期刊全文數據庫收錄期刊。
《文藝美學與現代轉型（文化與詩學）》主要涉及文化研究、文學理論和批評以及思想史等相關領域。
《文藝美學與現代轉型（文化與詩學）》收錄了《倒退的革新——清末民初作為方法的語文學論爭》《20世紀80年代中國內地農村集鎮電影院建設述略》《吳興華年譜簡編》等文章。

古典文教與美育
博雅：中華美育關鍵詞——以《文心雕龍》為中心
詮釋何以成為歷史——對由詮釋定考據方法的反思
“詩言志”考辨
中國美育史中的儀式原型——從《牡丹亭》中的《關雎》公案說起
“紅樓十二伶”與間色法考辨
變化改制之義——《周易》影響下的章學誠經世觀

文藝美學與現代轉型
倒退的革新——清末民初作為方法的語文學論爭
近代文脈轉型中的價值重構與古今之辨——試析高步瀛《舉要》繫列選本的文化取徑
“世界主義的國家主義”與“現代人道主義”：“為人生”文論話語兩歧傾向的理論資源
當代性與新詩主體的經驗問題
重論滕固《中國美術小史》的歷史價值——從滕固與梁啟超的思想交集談起
“實人實事”與延安秧歌劇的轉向

當代文化與文論
20世紀80年代中國內地農村集鎮電影院建設述略
捕鼠之難：《黑貓警長》與新秩序的表征難題
曹文軒小說古典美學的生成及其特質
舌尖上的食物：賈樟柯電影的“去像征化”寓言

名文重譯
現代性——一個未完成的方案

文化與詩學資料
吳興華年譜簡編
變異學視域下英語世界鐘嶸《詩品》研究述評

書評
走向“歷史”與“社會”的當代中國文學理論——讀方維規《文學話語與歷史意識》
從高度融合走向理論創新：評顧祖釗主編《文藝學教程——中國文化詩學的新闡釋》
編後記

《文化與詩學：文藝美學與現代轉型（2019年第1輯 總第28輯）》：
憂郁型詩人放棄了對外部客體的共屬意向，選擇了將自身拘囿於萬能的、無時間的內部，一種狹窄的美學崇高。在魯迅最絕望的時刻，他寫出的《野草》（1927）也具備這麼一種美學風格：“我願意這樣，朋友——我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裡。隻有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。”（《影的告別>1924）海子《面朝大海，春暖花開》（1989）亦然：三次出現的“從明天起”將世界劃分為“塵世”和“我隻願，“幸福的閃電”再次提醒我們這種區隔，直到“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，一種死後生活的渴望，不再活在人們中間，不再共屬於某個或某些他者。有訓練的讀者從幸福幻景的背後讀出可怖的崇高。
在討論魯迅的《野草》時，張棗同顧彬一樣認為憂郁正是現代性的精神特質，他沿襲文學史家把這一“憂郁的現代主體”稱為“消極主體”，“空白，人格分裂，孤獨，丟失的自我，噩夢，失言，虛無……”這素“會促成和催化主體對其主體性的自我意識”，我們已經在現代詩歌的主體批判中論及此點，從精神分析的角度看，這是主體在現代性不可逆的人和世界的分離中、在不斷喪失客體之後的自我分裂中，一個道德的我（超我）不斷批判和攻擊另一個欲望著客體的我（自我）之後果，最後陷入看與欲反諷。憂郁罷黜了不可逆的時間，將需要隨時更新的、生生不息的共屬結構轉移到無時間的、萬能的主權個體內部，因此它無法面對失去客體這一事實，用弗洛伊德的話說，它無法哀悼，更無法隨著時間的流逝創生新的共屬結構。而一旦極化邏輯上升到國身通一、萬眾一心的層次，真正共屬生活的充要條件——不同個體構成的“我們”的脆弱的復數性——就喪失了，每個個體隻能被囚禁在單一經驗的主觀性中，“當共同世界隻在一個立場上被觀看，隻被允許從一個角度上顯示自身時，它的終結就來臨了”。“集團”和“必然”遵循的極化邏輯褫奪了主權個人的批判活力和審美倫理的社會參與，極化的集團和必然表面看似乎臻於永恆，卻是一種死亡，因為繫統已經先驗地將異質性的經驗碎片篩選和組織成一個總體。
顧彬在《倪煥之》中已經發現了這種“革命與憂郁”的復雜關聯。與《時間開始了》和《桂林山水歌》以革命主體自居、因而具備了充沛的革命豪情不同，《望星空》中的崇高是從無限的星空轉移到萬能的歷史主體的，中間夾雜著詩人脫節於時代精神（革命）的憂郁。一旦詩人被革命附體，認為自己是崇高歷史的一部分，就會以這種革命的死亡本能攻擊一切障礙，比如在食指的《魚兒三部曲>（1967-1968）中，我們看到因為“冰層”的阻隔產生的崇高的憂郁：大自然被割裂為正義的“太陽”和他的“魚兒”們，以及“冷漠的冰層”“冷酷的風雪”和設下網繩的“漁夫”。“冷漠的冰層下魚兒順水而去，／聽不到一聲魚兒痛苦的嘆息，／既然得不到一點溫暖的陽光，／又怎能迎送生命中絢爛的朝夕？！”魚兒為了太陽母親的撫照猛烈地撞擊冰層，“鮮紅的血液溶進緩緩的流水，／頓時舞作疆場上飄動的紅旗”。大自然被不斷地分配階級感情：“為什麼懸垂的星鬥像眼淚一樣晶瑩？／難道黑暗之中也有真實的友情？／但為什麼還沒等到魚兒得到暗示／黎明的手指就摘落了滿天慌亂的寒星？”／最後是“陽光的利劍”“撕破了貪婪的網繩”“無情地割裂冰封的河面”，為了陽光魚兒不顧一切躍出水面，卻落在正在消融的冰塊上，“魚兒卻充滿獻身的欲望：／太陽，我是你的兒子，／快快抽出你的利劍啊，／我願和冰塊一同消亡”。不是共屬，是血淋淋的鬥爭構成這首詩的核心意旨。
……