2017年中國教育新聞網“影響教師的100本圖書”！

教育名家儲朝暉全新力作。
書稿內容的醞釀與積澱歷經十餘年，文字既富有溫度，又富有厚度，難得的良心之作。
字裡行間流露出作者對教育的拳拳之心與殷切期望，所言所呼既事關教育的內核與要害，又事關教師的專業發展與切身利益。
叩問教育常識，既富有警醒性，又指明改進的有效路徑，不空喊口號，不嘩眾取寵。
適合教師共讀，對於警醒教育從業者的教育良知，回歸常識做教育，具有積極的推動作用。

推薦文章：
序 面對教育的不完美
3 教育如何令人“放心”
38 比上學路更堵的是僵化的細想觀念
139 做人是最基本的教育
198 中國校車與美國校車有何不同

《回歸常識做教育》圍繞教育常識，從教育公平、教育底線、教育良知、教育責任、鄉村教育、教育安全等六個方面，精選了教育名家儲朝暉近十年在各主流教育媒體發表的教育觀察、思考與銳評，既叩問教育現狀，針砭時弊，又富有建言，提出了可操作性的建議。本書對於警醒教育從業者的教育良知，促進教育的良性發展，具有重要意義。

儲朝暉 中國教育科學研究院研究員，中華教育改進社理事長，全國第三方教育評價機構聯誼會主席，中國地方教育史志研究會副會長，中國陶行知研究會副秘書長。2010年入選“影響中國時代進程100人”之十大教育工作者，2012年被網易評選為年度教育意見領袖，2014年入選搜狐“2014中國教育推動者”。出版有《中國教育再造》《教育改革行知錄》《中國幼兒教育憂思與行動》《多維視野中的生活教育》《理想大學》《以人為本的教育轉型》等。

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序 面對教育的不完美 / 1
第一輯 最不能丟的是教育良知
教育是一項被賦予特殊使命的工作，無論社會上發生什麼，教育工作者都必須清醒地意識到：教育必須是干干淨淨的，否則就是反教育。須以此為準則，自覺接受全社會的監督，還教育一片潔淨天地。
教育如何令人“放心” / 3
教育應補上敬畏生命這一堂課 / 6
及時兌現教師工資是政府的義務 / 8
教師“被慈善”說明什麼 / 10
簡政是師生減負的前提 / 13
破解擇校熱，應打破利益共同體 / 15
“替考事件”暴露懲治乏力法治缺位 / 17
消除教育腐敗應依法治教 / 19
“紅牌專業”產生的內在機理值得警惕 / 21
逃回“北上廣” / 23
地震後的三點建議 / 26
救災是一種社會重建 / 28
免費教育和義務教育不能混為一談 / 31
讓法治陽光普照校園 / 33
第二輯 堅守教育的底線
中國教育近幾十年發展出現過這樣那樣的偏差，深入分析出現偏差的根本原因就是在如何看待人上出了問題。沒有把人當成教育的主人，沒有把學生當成教育的主體。淡化人，壓低人，以行政意志為本，以經濟發展或者某個功利的追求為本，以政績為本，或把人僅僅當作工具的教育，肯定不是科學發展的教育。
比上學路更堵的是僵化的思想觀念 / 37
以人為本的教育首先必須尊重人 / 39
以人為本的教育纔能科學發展 / 42
懲戒之矛不得觸及學生權利之盾 / 44
禁止老師參與奧數是迎風揚帆 / 46
男女平等，不等於無差別 / 48
封殺奧賽同樣是非理性的 / 50
普通高中化債需釐清政府學校責權 / 52
“弒師案”顯示師生心理距離達到警戒線 / 55
學校規模適度是責任的底線 / 57
教育經費管理存在多項問題，回應質疑制度亟須建立 / 59
頻繁裝修戳中教育經費投入漏洞 / 63
專業權力空虛致論文買賣有機可乘 / 65
需要從源頭上消除代寫論文的需求 / 67
第三輯 叩問教育公平
令人擔憂的是，實現教育公平的制度環境尚未穩固建立。社會貧富與權力差距繼續擴大，按權力大小擇校與按付費多少擇校的現像愈演愈烈。一些地方的擇校由“小升初”延伸到“幼升小”，甚至延伸到選擇幼兒園……事實表明教育公平問題依然嚴重。
教育公平惡化 / 71
“入公熱”隻會推高“入園難” / 75
公平是對所有人都有利的安全機制 / 77
教育資源配置不公的改善途徑 / 79
走出教育公平的觀念誤區 / 83
擇校費爭議當止於公開可循的程序 / 90
規範教師補充利於教育均衡 / 92
多些實地調查，多些實質公平 / 94
穩定小升初，實現教育均衡的新起點 / 96
大城市就近入學成果還需再鞏固 / 99
多校劃片有利於教育均衡 / 101
就近入學條件不能層層加碼 / 103
探索教育目標公平，實現人人教育平等 / 105
促進公平，提高質量，滿足需求 / 109
義務教育公平的矛盾分析 / 112
教育均衡還要通過民意考核 / 128
“零擇校”不是教育公平與均衡的終點 / 130
第四輯 教育需要情懷，更需要責任
當我們從事一件與教育相關的事時，當我們身處與教育相關的環境時，我們都是教育工作者，都不要忘記自己的教育責任，都可以從有利於小孩子成長和發展的角度對自己的行為加以改進，小到一舉手一投足，大到教育管理體制改革。
培養公民是教育的重要責任 / 135
做人是最基本的教育 / 138
城市實施免費義務教育關鍵在於取消“擇校費” / 141
每個人都有對教育的責任 / 143
應叫停校際不均衡而非個性化教學 / 145
教育問責也須落到實處 / 147
教育局長專業化是個真問題 / 149
該做且能做的事一刻也不能等 / 151
就讀地高考應抓住關鍵繫統推進 / 153
考務工作亟須還原專業主導 / 155
陶行知建設好政府的一次努力 / 158
全納教育理念的適用與運作 / 160
追問災區重建學校質量 / 166
第五輯 怎樣破解鄉村教育難題
要注重改善鄉村教師“進不去”“留不住”“教不好”的環境，創造“進得去”“留得住”“教得好”的教育生態，而不能簡單認為給鄉村教師提高工資待遇，鄉村教育就能徹底改善。因為資金在任何時候都不是萬能的，也不能簡單認為隻要把資金撥付下去，就沒有別的事情可做了。
鄉村留守兒童的問題就是整個社會的問題 / 171
希望工程不斷成長纔有希望 / 176
改變鄉村教育不能隻打教師主意 / 178
解貧困地區師資荒可“特事特辦” / 180
保障尊嚴是給鄉村教師的最美禮物 / 182
重振農村小規模學校需走簡政之道 / 184
鄉村學校建在村民心上纔不會“空” / 186
農村小規模學校亟須改善和發展 / 188
更好滿足農村對教育的真實需求 / 190
第六輯 沒有安全，教育無從談起
一些學校為了避免學生安全出現問題，喜歡讓學生們盡可能待在教室裡，減少室外活動，更別說校外活動了。但是，越是這樣，孩子們的體質和自我保護能力越差，反而更容易發生意外傷害，這就是我們常說的，孩子們成了“溫室裡的花朵”。
對學生春遊應摒棄“鴕鳥”思維 / 195
中國校車與美國校車有何不同 / 197
呵護學生安全出行不應止於警車護送 / 200
教師介紹學生打工蘊含高風險 / 202
學生信息安全隱患不是“小漏洞” / 204
“演習變災禍”暴露安全教育經驗嚴重不足 / 206
想去野外冒險，請先評估風險 / 208
防範校園性侵須嚴格執法 / 210
如何使青少年免受網絡欺凌？ / 212
保護兒童亟須提升父母監護能力 / 215
孤獨癥兒童教育保障體繫亟待建立 / 217
“校車現像”敲擊著教育的定勢思維 / 219
加強校園安保並非長久之計 / 222
責任心是學生生命安全保障的基石 / 225
後 記 / 227

教育如何令人“放心”
動車追尾，會立馬引起全社會的關注。然而，社會上還有一些領域，“追尾”事件並不立即產生顯見的嚴重後果，但若處置不當，其更大、更嚴重的後果將在若干年後全面暴露，而這樣的領域，卻往往為眾人所忽視。
教育就是這樣的一個領域。可以作為例證的有：30多年來，各省市高考頭名往往在人生與職業上表現平平；歷次數、理、化、生各科國際奧林匹克競賽金獎得主，並未成長為相應領域的前沿專家；恢復高考後進入大學的學生，已有眾多人成為兩院院士，而其中本科階段在眾多人追慕的清華北大上學的，僅寥寥數人。
這些表面上似乎沒有多少相關性的問題，卻有著相同的或相重疊的原因，就是整個社會在“心”的放置上出了問題。那些被同代人羨慕的人，一度占先而未能遠行，根子在哪裡呢？根子就在當初他們把心放在考進重點學校上，放在得一個國際獎上，而不是放在對真實的自然奧秘和社會問題的探索上。而這背後更深一層的原因是，社會對“心”的置放的強勢驅動，使他們失去了真正的自主，形成了被動的人格，離開學校脫離老師以後，就失去了自我，最終導致他們不能長遠發展。
事實上，中國教育以及眾多社會方面，從幼兒園、小學到中學、大學，從政治、經濟、社會到個人生活，都有一個很大的問題，就是心不知道放哪兒。房價高漲引發何處安身的問題，人們會很容易感受到；然而更為深層、更為本質的如何放“心”問題，卻少有人真正意識到，但它已經成為目前教育乃至整個社會發展當中突出的實際問題，由此引發的諸多社會問題也已經頻頻出現。
從個人的成長和生活角度看，如何安身立命的核心在於如何放“心”。從社會遇到的一些突出問題的角度看，“心”的誤放是其深層根源。減少和解決這些社會問題，不能僅僅是頭疼醫頭、腳痛醫腳。在一個長久缺乏獨立思考的人群中，“心”的置放成為一件很難的事。
放“心”之所以成為難事，是有其社會背景的。社會從外部決定著對不同內構的“心”的選擇，個體根據選擇構建自己的內心。現在選人用人的機制就決定了具體某一個個體的“心”怎麼去放：政治狂熱時，會有更多人選擇將“心”放到政治筐裡；經濟至上時，會有更多人選擇將“心”放在經濟籃裡；功利主義盛行時，就有更多人把“心”放在功利上；分數崇拜會導致更多人有“分”無“心”；痴迷於自然奧秘的社會氛圍，能使更多人放“心”於探究真理，將“求真”作為自己的理想與追求；致力於解決社會問題的社會氛圍，能吸引更多人放“心”於創造理想社會。
在一個常態的社會裡，崇的，每個人依據自己的體驗獨立思考，依據對社會的感受自覺地放“心”，依據對社會的選擇建構自己的“內心”。當社會中有一股強大的力量改變這種狀態的時候，放“心”就會走向偏態，就會讓一部分人被“放心”，最終必然引發巨大的社會問題。
經歷了30餘年的高考，已經將越來越多的人的“心”吸引到對分數的追逐上，以致越來越多的人對自然奧秘不感興趣，對社會問題不感興趣，對他人與社會責任不感興趣，一心追逐的是重點小學、重點中學、重點大學，甚至造就了“北清率”。於是，大家的觀念進入一種單一固定的模式，傳統、保守、功利，這個思維定式限制了很多創新人纔的成長，造成教育過程當中大量的人找不到自己恰當的位置，以致“丟心失魂”。
自然，個體也會根據自己已有的“心”的內構進行社會選擇，尤其是那些清醒且善於獨立思考的個人，當下不少學生用腳投票所進行的學校選擇便是這樣的例證。然而這種選擇是有限的、有條件的，對於更多不具備相應條件的人來說，要麼承受自己“心”的內構與社會崇尚相衝突的煎熬，忍受既有社會規則對自己切身利益的損害；要麼被同化，從而成為傾翻整個社會“心”態的一員，導致更加嚴重的社會問題。
因而，如何解決放“心”問題，不僅僅是個人的問題，而且是整個社會體制的設計問的社會需要多樣的放“心”之處，個體多樣化的潛能優勢是“心”的內構多樣的源泉，整個社會的良好心態是由自然、自由、自主的萬千“心像”組成的。
改善這種狀況，就需要切實解放思想，維護每個人的獨立思考權利，阻止單極化過程，杜絕任何力量強制造成千人一腦、千人一面，或強行給人戴上有色眼鏡，尤其是年輕人的目標不能隻限定於考重點大學，僅限定於得奧林匹克金獎，要自主地把“心”放好，要讓“心”去遠航。
那麼，學校在學生培養上就不應僅僅進行知識訓練，更應轉向以人為本，涵養德性，啟發悟性，增強志性，培育長遠的志向，還應培養獨立精神、自由思想、合作意識，也就是要“育心”。學校不能將學生屏蔽於社會問題之外，而應引導學生探究如何安身立命，如何解決各類社會問題。
如何放“心”，是比提高分數更難的事，卻是一件更重要的事，隻有把“心”放對了位置，接下來做其他的事纔能夠做得更好，我們的國家纔能夠更加興旺發達，我們的未來纔會更加光明。
無論是教育界，還是社會其他方面，都要明了並切記一個常識：放好了“心”纔能遠行。

面對教育的不完美
1981年秋天第一次知道陶行知，到屯溪的延安路看了他的生平事跡展覽，便被他吸引了，此後寫了首自勉打油詩：
八一秋風撩醒思，志立教育造新世；拋卻身邊半根草，人類優教度此時。
由此確定了自己“教育是我的職業，研究是我的生命，把教育辦得更好是我的人生目標”的人生定位。
自1983年開始作教育與社會調查，30多年來對教育實地調查、實踐、思考，積累了太多的心裡話。其實這些話或許都是常識，但沒有這些經歷和體驗的人尚不知道這些常識。於是現實中的教育被各方面的壓力擠得類似腌菜粑，既不好看，也不好喫，總是酸溜溜的，甚至對人的健康成長發展還有不小的傷害，但人們不得不把它放在嘴裡嚼個不停，甚至還要被迫咽下去。
到了知天命之年，這些心中的常識常被一些媒體約稿掏出來，但都比較零碎。多位出版人都跟我說：你何不將它們結集出版？可一直忙這忙那沒時間做這件事。直到華東師範大學出版社一再敦促，纔有這個“教育評辨”繫列的集子出來。
書中所收文章是最近十年來各媒體約寫的稿子。這些文稿確實是我就所思考的問題寫成，事先沒有設計整體框架，但與教育的實際問題緊密扣合。將該繫列取名“評辨”是由於所收文章基本采用了評論辨析的文體和表述方式，對現實教育各個方面有批判、鞭撻的意蘊，也有講理、分析的成分。
總體上我覺得中國教育經過近70年的“齊步走”，走得人們都不知道自己該如何獨自去走路了，不會一個人依據自己的興趣自主地邁開步子；近一二十年又以同一個起跑線為標準，讓不少人產生“起跑線上的恐慌”，所有的人都想擠進同一個跑道賽跑。從遵從人的成長發展規律看，齊步走和所有人在一條跑道上跑步都不對。“散步”纔是治愈中國諸多教育病的良方。因為散步是自由、自主地隨意走，每人確定自己的目標，不按規定的路線和路程，自己選擇時機和路程長短，這樣每個人纔能成長為最好的自己。中國教育當下需要的正是每個人自主地邁出自己的腳步，以自己適合的速度、方式，朝著自己認定的方向、目標，用自己的頭腦思考如何走，這樣纔能從根子上解決教育的各種問題。
這個繫列對每位教育當事人是清醒劑，從不同角度和路徑構成解決教育問題的整體對策體繫。中國當下的教育問題，就好比是一枚硬幣，或更準確地說是一個多面體，它的一面是各級政府，另一面是參與教育的民眾，還有一面是媒體以及其他社會組織，在其中起著聯絡、反饋以及其他各種作用。當人們對政府的某些做法不滿時，可以找到政府這些做法的民眾基礎、媒體的盲視、社會組織的無能；而當人們審視教育上的不當行為時，發現它又與體制以及政府的某些政策和做法相關，與政府管理者的素質相關，也與社會各方面的見識和發展水平相關。
表面看來這些問題好像無解，其實這個解有多個方面，多個主體。這個繫列就是基於這樣的假定去從多個方面求解中國教育問題。每一位讀者，每一個與教育相關的個人，都可以通過自己的言行、選擇、表達、參與改變當下不完美的教育，也都可以運用自己的理性和思考改變教育，改變自己的生活，乃至改變社會。
如果這個社會有更多的人這樣想，並身體力行地去做，那麼教育和我們的生活就會一天天地好起來。
儲朝暉
2017年於北京