一、依戀的本質
你的孩子是不是特別地黏人？他是不是一旦發現你不在，或者經常照顧他的爺爺奶奶、外公外婆不在，就開始大哭大鬧，不肯停歇？他是不是特別不願意離開家、離開父母，離開他所熟悉的家庭和環境，去結交新的朋友，去探索未知的環境？如果你面臨著這些問題，你就是在應對孩子的依戀問題。
1.什麼是依戀？
任何一個領域的研究，都是從界定現像及其存在或產生的原因開始的，對依戀的研究同樣如此。依戀是嬰兒和撫養者（主要是母親）之間普遍存在的一種特殊關繫。這種關繫主要表現為嬰兒傾向於保持和撫養者（依戀對像）的接近性。當嬰兒感覺到依戀對像在身邊時，他們會覺得安全和放心；而當依戀對像離開時，嬰兒則會感到焦慮、不安、害怕，甚至沮喪和憤怒。對任何一個關注孩子發展的母親來說，這些現像應該都不陌生。
依戀主要有三種功能，第一是保持與依戀對像的接近性，即在物理空間或者心理空間上接近依戀的對像，具體可以表現為靠近母親以及反抗與母親分離的行為；第二是把依戀對像當作“安全庇護所”，一旦感覺到危險就會尋求依戀對像的安慰和支持；第三是把依戀對像當作“安全基地”，也就是當危險實際發生或者感覺到有危險發生時，孩子就會回到母親這個“安全基地”身邊。相反，當孩子感覺到安全的時候，他們就能夠遠離母親而去從事自己感興趣的活動。由此可見，依戀在人類進化中起了多麼重要的作用。依戀可以說是弱小人類的一種自我保護機制，它使嬰兒一旦察覺到危險，就嘗試接近母親或者發出信號（如哭、喊、緊張等），讓母親接近自己，以保證自己的安全，從而提高存活力。
依戀並不是生來就有的，它是嬰兒在早期與主要撫養者之間的互動中逐漸形成的。依戀研究表明，依戀一般在嬰兒出生6個月後開始出現，在2歲左右形成。依戀的形成可以分為三個階段：第一階段（出生—3個月）稱為“無差別的反應階段”，這時候依戀尚未產生，嬰兒見到任何人都會微笑或發聲。第二階段（3—6個月）是有選擇的反應階段，嬰兒更傾向於對熟悉的人微笑、大笑，尤其是母親。在第三階段（6個月—3歲），嬰兒對母親的存在更加關切，形成了專門的對母親的情感聯結。
除了上述提到的幾點之外，依戀還有其他幾個重要特征。首先，絕大多數嬰兒都與不止一個對像形成依戀關繫。一般嬰兒會有3—4個依戀對像，所以嬰兒不僅會依戀母親，同時還會對其他撫養者產生依戀，如父親、兄弟姐妹或者爺爺奶奶。其次，雖然大多數嬰兒擁有多個依戀對像，但這並不表示嬰兒會平等地對待所有的依戀對像，或者他們是可以互相替代的。事實上，這些依戀對像在嬰兒的心中有等級排序。嬰兒隻有一個主要依戀對像，一般是嬰兒的母親。嬰兒主要會向她尋求安撫，隻有當她不在時，纔會尋找其他對像。但是，主要依戀對像的地位是無法取代的，嬰兒對其他任何人的需求都不如對主要依戀對像的那樣強烈，因此失去主要依戀對像的痛苦也無法因為其他依戀對像的存在而彌補。
2.依戀產生的原因和意義
嬰兒為什麼會產生依戀？依戀的存在或者依戀被破壞會對嬰兒的發展產生何種影響？作為家長，應該如何對待嬰兒的依戀行為，是扼制還是支持它的發展？對於這些問題，不同的依戀理論給出的答案也不盡相同。
現在心理學界普遍認同英國心理學家鮑爾比提出的依戀理論，鮑爾比認為依戀是一種進化優勢，是保證種族延續和基因傳遞的重要因素。20世紀80年代，基於對收容所裡孩子（這些孩子大多都無法與撫養對像建立有效的依戀關繫）的調查以及動物研究、生態學、人類學等各個領域的理論研究成果，鮑爾比提出了這個理論。
很多人類行為的生態學研究幾乎都傾向於得出類似的結論，即某某現像（比如男女普遍存在的性別差異）的存在其實是進化的結果，這在遠古時代就有利於保證人類基因的傳遞，有利於種族的延續。但在當時，鮑爾比所提出的依戀理論卻是極具革命意義的，不僅成功地顛覆了當時盛行的依戀理論，而且激發了一繫列依戀方面的研究。即使在幾十年後的今天，他的很多思想依然啟發著依戀研究的開展，並在研究中不斷得到修正和進步。
為了更好地說明這一點，我們先來看看鮑爾比的依戀理論提出之前，盛行於20世紀的趨力附屬理論。
20世紀前期所提出的趨力附屬理論觀點認為，依戀是喂養行為的附屬產品；嬰兒之所以更願意接近母親（或者其他的撫養者）、不想和母親分離，其根本原因是嬰兒在被母親喂養的過程中會產生快感。由於母親是喂養行為的實施者，經常和這種行為聯結在一起，所以嬰兒把母親的形像和喂養時產生的快感聯結在一起，形成了對母親的偏愛，即依戀。
趨力附屬理論不僅是當時學術界的主流觀點，而且也影響著政府和社會相關機構的政策、措施。這種觀點暗示，依戀隻是喂養行為的附屬產品，而沒有任何其他意義。也就是說，人們隻要滿足嬰兒的飲食需求，他們就能夠正常、健康地發展，而不需要考慮嬰兒對母親的情感需求。所以，當時的醫院明文規定禁止或者限制父母探望生病住院的孩子，政府收容機構也限制父母（主要是自身存在過失的父母，如虐待孩子等）探望孩子的時間和次數。人們普遍認為，切斷孩子跟父母之間的依戀關繫不僅是無害的，而且更有利於孩子的發展，因為他們為孩子提供了更好的替代環境（如更好的醫療措施或者更優質的生活環境）。
盡管這隻是流傳於西方幾十年前的一種主流理論，然而即使是現在，持有這種理論觀點的人們依然存在。比如，某個貧窮而又多子的家庭可能會把三四歲的小孩賣（或者寄養）給更富裕一點的家庭，而且家長認為這是為孩子提供更大的成長空間，是為孩子好。又比如，有的家長沒有時間照顧孩子，孩子一生下來就給爺爺奶奶或者外公外婆照顧，等到孩子上幼兒園了，再接回來和自己一起住，絲毫不顧孩子對老一輩的感情。還有的家長希望培養孩子的獨立性，在孩子很小的時候就拒絕親近孩子，並且希望他能夠少依賴自己一點，多跟外面的環境打交道，而對孩子的抗議和不滿置之不理。
這些做法究竟合不合適，是否有利於孩子的成長和發展呢？讓我們再來看一看鮑爾比的依戀理論，即生物進化理論。
依戀隻是喂養行為的附屬品嗎？它真的毫無意義嗎？實際上，研究結果並不支持這一觀點。首先，動物研究結果表明，相對於隻提供奶的“鋼絲猴母親”（由鋼絲搭構成的母猴模型），小猴子更願意和不提供奶的“棉質母親”（包裹著棉質布料的母猴模型）獃在一起。它們願意花更多的時間圍繞在“棉質母親”身邊玩，坐在它身上，隻有在喫飯的時候纔回到“鋼絲猴母親”的身邊。而且，鮑爾比對孤兒院和收容所裡兒童的觀察發現，與母親（或者其他主要撫養者）的分離所造成的依戀關繫的破壞會對孩子的成長和發展造成非常嚴重的影響。
這些研究結果使鮑爾比徹底拋棄了趨力附屬理論，開始建立新的依戀理論以闡述依戀形成的原因、存在的意義等問題。他借鋻了動物學、生物進化學、心理學、認知科學等各個領域的理論和研究成果，形成了自己的依戀理論。他提出，依戀是生物進化的產物，是一種先天的內在動機，具有進化學的優勢。動物也能夠建立依戀，著名動物學家勞倫茲對灰雁的研究證明了這一點。他觀察發現，失去了母親的灰雁會不停地尋找母親。它們會焦慮地呼喚母親，飛行幾個小時甚至幾天去尋找母親。有時候它們飛得太遠，連回家的路都不認識了。而且，事實上，與沒有建立良好依戀的動物相比，與撫養者建立了良好依戀關繫的小動物存活率更高，而且更能夠生存到成年期。
鮑爾比用依戀行為繫統這個概念來闡述兒童的依戀表現。依戀行為繫統包含了一繫列行為，包括爬、緊抓不放、哭泣、喊等。我們並不能隻通過一個行為的強弱來判斷依戀情結的強烈與否。比如，孩子不哭並不能說明他不依戀母親，而可能是因為孩子覺得很安全；反之，孩子哭得厲害也並不意味著他過於依戀母親，因為在孩子知覺到潛在的危險時，這是非常正常的行為。因此，鮑爾比采用了“依戀行為繫統”這個概念，而並不討論單一的行為。因為依戀行為本身並沒有意義，其背後的原因或者目的纔是意義所在。把這些行為放在一個繫統框架內，對於探索這些行為組織的方式，以及它與其他行為繫統之間的關繫更為有效。
依戀行為繫統並不是單一的存在，它與其他的行為繫統（包括探索繫統、恐懼繫統、社會交往繫統、撫養繫統等，但是考慮到篇幅，這裡隻介紹和前兩個行為繫統之間的關繫）之間存在著緊密的聯繫。了解這些聯繫，有利於進一步認識依戀行為繫統的功能和存在的意義。
依戀行為繫統並非一直處於強烈激活的狀態，也就是說，孩子不可能每時每刻都關注著母親的動向，並希望母親一直獃在自己身邊。事實上，依戀行為繫統的激活和其他行為繫統的運作存在著關聯。當嬰兒的恐懼繫統激活時，也就是嬰兒對周圍的環境存在恐懼時（如陌生人的接近、巨大的聲響等），依戀繫統就會被激活，這時嬰兒會極力尋求母親的安慰和保護。相反，當嬰兒覺得很安全時，依戀繫統的激活程度就會比較低。依戀繫統和另一個行為繫統——探索行為繫統之間的關繫正好相反。當嬰兒對環境的興趣比較大，探索繫統比較活躍時，嬰兒的依戀繫統的激活程度就會比較低。這時候他能夠主動離開母親去探索環境。然而，一旦嬰兒在探索環境的過程中遇到危險時，或者離開母親太遠而產生不安時，他的依戀繫統又會被激活。他會放棄先前感興趣的東西，轉而尋找母親的保護。因此，當母親希望孩子能夠多去探索環境，多與人交往時，所應該做的不是孤立孩子（讓孩子獨立進行這些活動）、威脅孩子（你不去媽媽就不理你了），甚至恐嚇孩子，而應陪伴著孩子，消除他的後顧之憂，給他足夠的安全感去探索未知的環境。他們最初也許會害怕遲疑，但是隨著母親的支持和互動的深入，他們慢慢會被活動所吸引。
很多家長也許擔心縱容孩子的依戀會造成孩子過多地依賴自己，然而事實並非如此。滿足孩子的依戀需求可以給孩子足夠的安全感，讓他有勇氣去探索新環境、戰勝恐懼；相反，忽視孩子的依戀需求會把孩子置於對危險的恐懼之中，他們也許能夠克服這種恐懼，然而由於缺乏合適的引導，他們采用的方式很可能是扭曲的。
3.依戀的內部工作模型
時至今日，鮑爾比的依戀理論依然非常有生命力，這很大程度上是因為他提出了依戀的內部工作模型的概念。所以要論述依戀就必須提到這個概念。內部工作模型的概念不僅在很大程度上解釋了為什麼早期的母子交往關繫會影響孩子以後和其他人的交往關繫，而且也為把小時候的依戀推廣到成人關繫中提供了條件。
內部工作模型是一種對自己與照料者之間關繫的概念。鮑爾比認為，當嬰兒具備了言語能力之後，他就開始建立工作模型了。一旦嬰兒形成了這種內部工作模型，就能夠利用它來預期母親或者其他人的行為，並且制定相應的策略。舉例來說：當母親總是能夠察覺嬰兒的需求，並且能夠及時滿足他的需求時，嬰兒形成的內部工作模型就是：母親是敏感的、能照顧的、可及的，而自己是值得母親愛的。一旦嬰兒形成了這樣的工作模型，他會更加傾向於探索環境，而且在遇到危險時就會主動尋求母親的幫助。相反，如果一個嬰兒對母親的印像是：母親總是忽略自己的需求，或者不願意滿足自己的需求，那麼他就可能產生母親是不可及的、不敏感的，而自己是不值得母親愛的這樣一種內部工作模型。他平時可能就不會與母親有過多交流，而且在遇到危險的時候也不會主動尋求母親的幫助，而是試圖自己解決。
內部工作模型之所以非常重要，是因為它一經形成就可能會持續一生，並將影響孩子的心理健康以及日後與其他人的交往模式。關於這一點，我們在後面的章節中還會進一步展開論述。
兒童的語言能力、認知能力和社交經驗的發展會導致工作模型的變化。鮑爾比特別關注兒童理解能力的發展，即嬰兒逐漸能夠意識到依戀對像（主要是母親）有各種不同的目標。這種發展能夠讓依戀關繫發展成“目標互相修正的關繫”。這時候，如果母親在離開孩子之前，向孩子說清楚自己離開的目的（如需要賺錢養家等），表明離開不是因為孩子的原因，並獲得孩子的理解，那麼孩子也有可能形成積極的工作模型。同樣，如果兒童後期的社交經驗與之前形成的內部工作模型不一致，那麼先前的工作模型就有可能被重組。可是這種可能性較小，原因有二，首先，隨著內部工作模型形成和使用時間的延長，它的反應模式會自動化，即人們幾乎可以不作任何思考就作出反應，這就意味著改變這種內在模型會消耗巨大的認知資源和心理努力。其次，他人的行為模式往往會朝著個體所預期的方向發展，所以個體很難遇到和內部工作模型不一致的經驗。這裡強調的是人心的力量，是人的預期的作用。心理學家發現，教師對學生的預期會影響學生的學業成績。學業成績相同的兩批學生，由兩位老師接手，他們的教學能力相當，但有一個差別，那就是對學生所持的信念不同：一位老師被告知他所管理的是全校最好的學生，而另一位老師則被告知是全校最差的學生。一段時間之後兩批學生的學業表現出現明顯的差異。這就是所謂的“皮革馬利翁效應”。依戀的工作模型難以改變的原因也在於此，當某個人對他人持有的基本信念是消極的，那麼對方的行為最終往往會印證這個觀點。比如，一個認為別人都是無法信賴的，他往往會把別人的任何可疑行為解釋為對自己的背叛，當緊急情況發生時，他也會選擇單打獨鬥，而不是互相幫助，因此往往也無法得到他人的信賴。
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