以往的教學，過於重視知識的傳授，而不關注情感的流露、內心世界的表達。
《課堂教學“心”主張》作者董彥旭（德育專家張萬祥之高徒）認為，優質的課堂應該以這樣的面貌呈現出來：教師和學生仿佛化作了生命的共同體，同研究，共成長。
在《課堂教學“心”主張》中，他為大家呈現了課堂教學的“心”追求、“心”思路、“心”選擇、“心”策略，完美演繹了優質課堂的教學藝術，為廣大一線教師的專業成長提供了新的思路、新的範式，是大家錘煉自己課堂教學能力的好助手。
編輯推薦篇章：
P9 情在心中，打造濃情課堂的藝術
P98 學生主體與教師主導的一體化協調
P109課堂學習與終身學習的可持續性協調

《課堂教學“心”主張》認為課堂是教師和學生共同的活動時空，教師的教學工作、學生的學習活動大部分是在課堂生活中度過的。本書以作者的切身感受為例，詳細解析了優質課堂生成的路徑，相信讀者閱畢會對教學效果，乃至於學生的身心發展、教師的生活質量進行更進一步的反思。

董彥旭，是天津市實驗中學政治高級教師，天津市中小學“未來教育家奠基工程”學員，兼任天津師範大學教育碩士導師。榮獲天津市優秀德育教師、天津市十佳青年教師、第三屆全國教育改革創新優秀教師獎等多項光榮稱號。撰寫了60多篇學術論文，先後發表於《中國教育報》《中國教師報》等報刊；近年間，出版了《心靈互動的德育》《追求心靈互動的教學》等個人專著。
2012年12月，天津市教委、中國教育報社在天津舉辦了董彥旭教學思想與實踐成果展示、研討、交流會。

這是“心”主張，發自心靈，觸動心靈，從而激發心靈快速成長；這是“新”主張，十餘年殫精竭慮執著追求而孕育的創新的鮮花。內容豐富、情感豐盈、文采斐然、詩意盎然……是這“心”“新”主張的特色。 願青年朋友都擁有“心”“新”主張！
（張萬祥，享受國務院政府特殊津貼專家，德育特級教師）


董彥旭老師的《課堂教學“心”主張》，真正將課堂教學演變出師生、生生之間心心交融的教育情境。這樣的課，必然沁人心脾，令人情、知雙得，知行合一；這樣的課，必然優質高效，令人欣然忘歸，回味無窮；這樣的課，纔能孕育出“完整人”。
（曹學良，天津市新華中學黨總支書記，數學特級教師）

《課堂教學“心”主張》不僅追求知識的豐富、智力的成長，還有情感的浸潤、意志的砥礪、人格的完善，進而使課堂教學變成一種師生相互悅納、悠然神會的精神相遇，開啟了優質課堂新篇章。
（王敏勤，天津市教科院基礎教育研究所原所長，研究員，
全國和諧教學法研究會理事長）


《課堂教學“心”主張》建立在教學相長的“心路”交融中，與學生同思同夢同行，這必將會激勵“雙心”的長期熱情湧動，進而抒寫燦爛輝煌的人生。
（車廣吉，東北師範大學政法學院教授）

前言 優質課堂的教學藝術
第一編 教學境界“心”追求
一、課在詩中，演繹詩意課堂的藝術/
二、智在書中，創建智慧課堂的藝術/
三、情在心中，打造濃情課堂的藝術/
四、人在樂中，構築和諧課堂的藝術/
五、育在美中，追尋審美化課堂的藝術/
第二編 師生互動“心”思路
一、思想共享/
二、情感共鳴/
三、目標共求/
四、思維共振/
五、體驗共悟/
六、創意共生/
七、評價共通/
八、考試共贏/
第三編 協調育人“心”選擇
一、科學精神與人文精神的全面性協調/
二、學習預設與課堂生成的聯動性協調/
三、接受式學習與探究式學習的互補性協調/
四、獨立學習與合作學習的辯證性協調/
五、三維目教學要素的驅動性協調/
六、心理教育與學科教學的互助性協調/
七、學生主體與教師主導的一體化協調/
八、教師與學生關繫的和諧性協調/
九、課堂學習與終身學習的可持續性協調/
十、傳統手段與現代媒體的融合性協調/
第四編 智慧施教“心”策略
一、情感滲透法/
二、愉悅樂學法/
三、化知成智法/
四、德纔共軛法/
五、以美促知法/
六、憤悱啟發法/
七、創新求索法/
八、爭鳴討論法/
九、因材施教法/
十、潛移默化法/
十一、情境感染法/
十二、心靈感悟法/
十三、行而知之法/
十四、合作共學法/
十五、節奏變換法/
十六、潛能挖掘法/
十七、包容接納法/
十八、嚴謹治學法/
十九、化繁為簡法/
二十、輕負高效法/
二十一、塑造成功法/
二十二、網絡互動法/
二十三、糾錯自省法/
二十四、智慧管理法/
後記 /

三、情在心中，打造濃情課堂的藝術
【教學視點】課堂教學中的情感滲透
作為教師，神聖職責並不隻是向學生傳授書本知識，更在於對學生的精神世界施加影響。這種影響的力度首先取決於對學生的愛，即人文性情感的滲透。教育工作的全部意義就在於喚醒每一位學生的心，使他們都沐浴在愛的陽光裡，讓他們受著情感的滋潤；給學生以愛心，與他們進行心靈的溝通和愛意的融合，來喚起他們的求知欲望。這就要求教師在課堂中采用各種方式滲透情感，盡量使學生處於相應的情感氛圍中，幫助學生在理解知識的同時也能受到情感的熏陶。而要實現課堂教學的情感滲透，就應做到以下兩點。
一是教學要突出情感的目的性價值。
當今教育學把生命作為基礎性、核心性概念，選擇從生命的視角觀察、理解和闡發教育活動。情感態度與價值觀是人的生命的重要組成部分，理應作為教育的目的來追求，而不是僅僅作為獲得科學知識的手段。當情感的目的性價值成為教師的一種自覺追求時，在課堂上教師就會經常主動與學生形成情感相依相融的關繫。有了這種情感相依相融的關繫，在豐富的課堂生活中，教師就不再把活生生的學生當成語言、符號的“它”，與教師交往的每一位學生都會得到教師的情感關注。學生就會“安其學而親其師，樂其友而信其道”（《學記》）。
二是教學要注意情感的策略性價值。
社會心理學研究認為，在人們之間建立良好的感情關繫時，“好感回報法則”起著決定性的作用，人們總是喜歡愛自己的人，而討厭恨自己的人。優秀的教師往往能通過教學中與學生目光的接觸、言語的交談，積極主動地進行情感交流，並把對學生的愛、期望和信任也融入其中。美國心理學家羅森塔爾和雅格布森所揭示的皮格馬利翁效應——從教師語氣中、眼神裡流露出來的期望之情能提高學生學習的效果，也從一個側面反映了這個事實。我國古代教育家孔子生前與學生有著親密無間的關繫，他對學生的道德修養、學習和生活，表現出深切的關懷，並循循善誘、誨人不倦。瑞士教育家裴斯泰洛齊始終與學生生活在一起，他曾說過，學生的幸福就是他的幸福，學生的歡樂就是他的歡樂。熱愛學生、誨人不倦是教師應有的品質和素養。心理實驗也表明，當學生意識到教師是真正關心、愛護他，並為他操心時，教師在教學中的批評和誘導就是有效的，甚至是其他力量難以比擬的。
法國教育家盧梭說過：“用愛心去彌補纔能，是勝過用纔能去彌補愛心的。”情感是開啟心靈之鎖的鑰匙。教師與學生之間思想感情上融洽，就會產生相互理解、友誼、支持、幫助等諸多“感情效應”。美國全國專業教學標準署制定的優秀教師知識和技能標準中明確提出：“優秀教師熱愛青少年，一心撲在學生身上，承認學生有不同的特征和稟賦，並且善於使每個學生都學到知識。他們的成功在於相信人的尊嚴和價值，相信每個孩子的潛能。”對學生的尊重和熱愛，是現代教育的第一原則。
【案例在線】語文《燈》的情感教學反思
2003年11月25日上午第四節課，我走進教室，以舒緩而深沉的語調說：“今天是11月25日，這是個特殊的日子，是巴金老人的百年華誕，各地的知識界都在舉行慶祝活動，媒體紛紛以大篇幅進行了紀念性報道，作為上海人更應該以百歲的老作家居住在上海而驕傲。（我隨手拿起11月23日的《文彙報》，讓學生看其中的照片，在一片紅紅的楓樹林中，巴老背靠躺椅，臉上露出舒心慈祥的笑容，畫面背景蒼蒼莽莽，前景一大片火紅的楓葉，仿佛先生燃燒的心。）先生一生創作出許多優秀的作品，鼓舞了一代又一代的青年，正如他在致冰心的信中寫道：‘有你在，燈亮著；我們不在黑暗中，我們放心了。’在這個特殊的日子裡，我們不但要給病床上的巴金老人送去真摯的祝福，更要好好學習他為我們呈現的優秀的文學作品，因為這纔是巴金先生給我們的最珍貴的財富，如果我們能將巴金先生的人格精神薪火相傳，這將是對巴金先生最大的祝福與安慰。下面讓我們一起為巴金老人的百歲生日祝福，並共同學習先生的散文名作《燈》，以表達我們深深的敬意。”聽了這番富有深情的敘述，同學們心裡充滿感動，教室裡靜靜的，學生帶著敬仰的心理在認真閱讀文章。
課堂對話開始了，首先我與同學們從首尾兩段找出文中作者的感情變化：由“窒悶”到“微笑”。“窒悶”是苦悶到窒息，因為作者是半夜裡從噩夢中醒來的，而且身處抗日戰爭時期的國統區；“微笑”是因為作者堅信“在這人間，燈光是不會滅的”。這句話裡“燈光”是什麼意思呢？有同學說是信仰，因為巴金將《燈》編入《廢園外》時，在後記中寫道：“這些不像樣的零碎文章都是被一個信念貫穿著，那就是全中國人民所爭取的目標：正義的最後勝利。因此我願意把它們獻給讀者。”有同學認為是希望和光明，正如巴金在“文革”之後所說：“我不是戰士！我能活到今天，並非由於我的勇敢，隻是我相信一個真理：任何夢都會醒的。”噩夢總會醒來，黎明就在面前。有同學說是理想，正如流沙河在詩中寫道：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”有同學說是作者樂觀奮進的生活態度，正如他在《激流》總序中寫道：“生活並不是悲劇。它是一場搏鬥。”……學生的精彩回答讓師生的心靈燈光不斷閃爍。
理解了燈的含義後，師生一起討論這篇散文寫了哪些具體的燈：平房射出的燈光、雪夜豆大的燈光、哈裡希島的孤燈、希洛點燃的火炬、友人看見的油燈。這五盞燈，前兩盞是“我”親身經歷的燈，是無意受惠，不僅為身體指路，而且為靈魂“指路”；後三盞燈是“我”聽說的燈，是有意施惠，為親人、情人、陌生人傳遞親情、愛情和友情，它不僅為親人導航，而且為人生導航。通過以上分析,學生在題目“燈”的前面加上定語，歸納出燈的像征含義是“精神之燈”“給人溫暖的燈”“人生的導航燈”。
這時的討論盡管沒有激烈爭論，沒有豪言壯語，但“燈”的深刻內涵震撼著我們的靈魂。經典作品之所以具有永久的生命力，是因為它可以滋養我們的心靈！這時我開始問同學們：“今天是作者巴金百年華誕的特殊日子，閱讀了他的作品，學習了他寫的《燈》這篇散文，你最想用什麼方式表達對巴金的祝福？”有同學說很想到華東醫院，獻上一百朵巴金喜歡的玫瑰，祝福巴金老人身體健康，福壽綿長；有同學說想與巴金交流剛剛閱讀小說《寒夜》和學習《燈》之後的感受；有同學說想動身到武康路113號，朝拜巴金居住的那塊聖地……
（陳贛，載“中國語文課程網” ）
【教學感悟】情感是開啟心靈之鎖的鑰匙
人的任何認識活動都是在一定的情感推動下完成的。感人心者，莫先於情。語文《燈》的教學案例表明，學生是有血有肉的，是有思想、有愛憎的人，要使教學工作對像的思想境界到達理想的彼岸，就離不開情感這座橋梁。任何一堂課都會形成一定的“情感場”，這種“情感場”是以教師的情感為核心去影響學生的情感，進而形成師生對教材及師生之間的情感體驗的。
透過上述《燈》的教學案例，可以看到成功的教師應采取多種方式實現在課堂中進行情感滲透的目的。一方面是教師自我情感的調動與參與。作為課堂的引導者，很明顯，教師上課時的情緒會影響課堂氣氛和學生學習的興趣與激情。對於這一點，每個老師肯定都有所體會。有時候教師由於情緒低落上課沒有激情，會使課堂氣氛沉悶，缺乏生氣和活力，導致學生情緒壓抑，思維的積極性受挫，大大降低課堂教學效果。反之，如果教師精神煥發地走上講臺，以飽含濃情的語言、豐富切實的例證、工整適量的板書講授課堂內容，就會發現上課時靈感越來越多，往往能夠有超水平的發揮。在這種氛圍下，學生的情感就會受到老師的感染，其參與性也會逐漸提高，從而活躍課堂氣氛，提高課堂效果。因此，教師的良好情緒是課堂情感滲透的基礎。另一方面，營造與知識相應的情境感染學生。教學情境是指在課堂教學過程中，教師根據教學內容與教學目標、學生的認知水平和無意識的心理特征以及客觀現實條件所創設的一種引起學生情感和心理的反應，對學生的意義建構起幫助和促進作用的氛圍與環境。情境教學由於具有較強的生活現實仿真性，能給學生提供身臨其境的體驗機會，容易激起學生與作者的共鳴。一個好的情境不但能夠調動學生學習的興趣，而且還會定下課堂的感情基調，為學生的學習營造極佳的情感氛圍，以此來深化學生的情感體驗。
蘇霍姆林斯基曾指出：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。”日本著名教育心理學家瀧澤武久用大量實驗結果證明：一旦學生對學習失去情感，思維、記憶等認識機能就會受到壓抑、阻礙。無論何等抽像的思維，沒有情感都不能進行。課堂教學應該讓教學過程成為一個師生情感流動的過程。課堂裡有感情的浪花，師生就會精神振奮，獨特的感悟、別有情味的語言就會如泉水叮咚，汨汨流淌，就會掃除課堂學習中疲沓、厭倦的陰霾，引導學生投入情感、投入精力去學習。簡言之，情感傳遞人性，情感散發熱情，情感表達活力，情感體現生動，情感具有巨大的感染人的力量。
七、學生主體與教師主導的一體化協調
【教學視點】學生自主學習與教師主導教學
教學活動中要把發揮教師的主導作用與發揮學生的主體作用統一起來，兩者不可或缺。教師主導是針對學生而言的，教師發揮主導作用的目的正是為了促進學生的發展，教師的主導作用也隻能體現和落實在學生身上，發揮得好與壞的唯一標準就是看是否把學生學習的主動性、積極性激發起來，促進學生生動活潑、主動地發展。同時，學生主體性的發揮也離不開教師的培養和指導。因此，在教學過程中必須使教師主導與學生主體有機結合、互相統一，纔能和諧、順利而有效地進行教學，實現教學目標。
1．導是關鍵
教學中，教師是教育者。教師的任務是根據社會的需要和學生的實際，按照教學內容，有目的、有計劃地向學生傳授知識，並且在傳授知識的同時，把社會的要求變成學生的需要，把社會意識和他人經驗轉化為學生的知識、智慧和理想，培養學生的創造性纔能。教師的主導作用在於通過教學，激發學生的學習興趣、求知願望和獨立探索真理的精神，引導學生積極進行思考和認真完成學習任務。
（1）做教材的“編導者”
一部好的電影，在於導演對原著的認真編導和藝術加工。教師對教材的編導，首先，是對教材本身的深鑽細研和熟練地掌握教學內容。其次，是了解學生的實際，對他們原有的知識、技能、興趣、思想狀況、學習方法、習慣等作基本的調查、了解，並在此基礎上作出比較科學的設計，考慮到他們接受新知識的困難和解決問題的態度。再次，對不同的教學內容，采用不同的教學方法，凡是能用之前學過的知識很容易得出結論的內容，采用“提出問題，啟發引導”的方法，進行知識的遷移；若教材的編寫順序不完全符合學生思維發展的過程，做好調整教材內容的工作；若教材內容所反映的思維方法遠超過學生的思維接受度，應做好牽線搭橋的工作。最後，按課時或學段組織結構，編寫好教案學案，安排好學習過程，制訂教學計劃。
（2）做激發動機的“勸導者”
勸導，就是不斷地激發學生的學習動機，培養學生學習的興趣，調動學生學習的積極性和主動性，引導學生生動、主動地學習。針對“枯燥無味”的知識，當學生毫無興趣時，就要因勢利導；認識知識對於現代科學的重要性，也需要因勢利導；強化知識的內在價值，同樣需要因勢利導。以概念、公式、定理為主要內容的學科知識有它自己的豐富內涵和外延，都需要教師不斷地對學生進行因勢利導。
（3）做優化學習方法的“指導者”
教師的任務不僅僅是單純地傳授知識，更重要的是教會學生怎樣學以及如何纔能學好。在教學中，當學生遇到難以理解的新知識而束手無策不得要領時，需要教師給予恰如其分的指導性說明。掌握好定理和概念，並不僅僅意味著對知識本身的理解，還意味著搞清它們的內在聯繫和外在條件，這需要教師指導。教學中往往會出現這樣一種情況——看起來學生將某個定理背得滾瓜爛熟，但卻不會應用，造成理論和實踐脫節，這就說明，由於缺乏教師有力的指導，學生對定理隻是限於表面的接受，而非更深的理解和靈活的應用。所以，教師在學習方法和對教材內容的理解上的指導，發揮著舉足輕重的作用。
（4）做調動學習積極性的“督導者”
學生畢竟是受教育者，在學習上，他們既有積極主動的一面，也存在被動消極的一面。這就需要教師經常對學生進行督促檢查。一般地說，教師總想盡善盡美地完成教學任務，但在教學過程中又總是遇到不盡如人意的地方，這就需要教師繼續做好善後工作，用經常性的檢查來了解學生的情況，用耐心有力的督促指導來彌補不足之處。
2．學生是主體
在教學過程中，學生是教育的對像，又是學習的主體，無論是把人類積累的認識成果轉化為學生的知識財富，還是把知識轉化為學生的智力纔能和思想觀點，都要通過學生自己的積極思考和實際活動，都需要學生有學習主動性。因此，充分調動學生的學習積極性和主動性，發揮學生的主體作用，是教學過程中開展雙邊活動的另一個重要環節。
依照建構主義的理論，學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構知識的過程。在教學實踐中，要強調“八鼓勵”“十自主”的教學原則——給學生空間，鼓勵他們自己去徜徉；給學生條件，鼓勵他們自己去鍛煉；給學生時間，鼓勵他們自己去安排；給學生問題，鼓勵他們自己去找答案；給學生機遇，鼓勵他們自己去抓住；給學生衝突，鼓勵他們自己去討論；給學生權利，鼓勵他們自己去選擇；給學生題目，鼓勵他們自己去創造——從而真正實現學生學習自主、解惑自動、心靈自在、智慧自得、思想自由、精神自樂、挫折自省、品德自察、情感自覺、理想自願的個人建構的新境界。
【案例在線一】數學《認識角》的教學片段
教學《認識角》一課時，我在課的結尾安排了一個“剪一剪”的活動：把一個正方形沿直線剪掉一個角，還剩幾個角?
在(1)班的課堂上，實物投影儀出示了題目後，孩子們便急急地動手剪了。不一會兒，每個人都得出了自己動手操作後的答案，接著邊演示邊交流各自的答案：“還剩3個角。”“還剩4個角。”“還剩5個角。”
第二節課在(3)班，沒想到實物投影儀出了毛病。我隻好把題目念了兩遍，順口說了一句話“先猜一猜，還剩幾個角呢”。話音剛落，有孩子便迫不及待地喊出答案。
生1：還剩3個角。
生2：正方形原來4個角，剪掉一個角，當然是3個角了。
生3：(聲音低低地)我想應該是5個吧。
生4：嗯?怎麼可能呢，還會多一個嗎?
師：沒關繫，大膽猜測也是解決問題很重要的一步。大部分同學認同還剩3個角，也有同學堅持自己不同的見解，這很重要。要不要自己親手驗證一下呢?(孩子們興奮地喊“要”)記住自己剛纔猜的答案和別人的答案，拿起剪刀和桌子上的正方形紙，動手試一試，看看你有什麼發現?一定要注意安全。
(學生有的拿起剪刀和紙迅速剪起來，有的若有所思，還有的先用鉛筆在紙上畫上幾筆。)
師：有的同學已經有了答案，不忙，等一等沒有完成的同學，同時整理一下自己的思路。一會兒聯繫自己剛纔猜想的結果和動手剪後得到的結果，說說自己的發現或感受。
生1：老師，我猜的是還剩3個角。您看我這樣剪，真的還剩3個角。我猜對了!
生2：我想的是原來有4個角，剪掉1個角還剩3個角。可是我一剪，發現竟然還剩4個角。您看，我是這樣剪的。
生3：我發現這樣剪，還剩5個角，分別是2個鈍角和3個直角。
(學生一一出示自己的作品。)
生4：答案有3種呢，我都試了試。
生5：剪掉一個角，剩下的角反而又多了，真有意思。
生6：我現在明白了，一道題可能有1個答案，也可能有多個答案。必須把題目看懂了，仔細想一想，纔能找出全部答案。
（董文華,載《教育時報》2012年3月28日）
【案例在線二】語文《江雪》的教學片段
（教師在講解《江雪》一課時，利用幻燈片播放了一張垂釣圖。）
師：面對這樣的畫面，你有什麼疑問？
生1：這麼冷的天，那個老翁為什麼還在江上釣魚？
生2：難道他不怕冷嗎？
師：真是一個好問題。請大家大膽地設想一下原因，也可以與同桌討論一下。
生1：因為家裡窮，以捕魚為生。（板書：1.捕魚為生。）
生2：可能老翁想，鳥都飛走了，這下沒人和自己搶了。
師：那就是說老翁在獨自享受這一份清靜呢！（板書：2.獨享清靜。）
生3：老翁可能是遇到什麼傷心事了。（板書：3.排解憂傷。）
生4：我想是他喜歡釣魚，所以也就顧不上天氣寒冷了。
師：那他就是一個真正的釣魚愛好者！（板書：4.喜愛釣魚。）
生5：可能是作者犯了錯誤，被流放在外了。
師：他也與老翁一樣孤單。（板書：5.心中孤單。）
師：看來大家的理解都不相同。那麼，究竟哪一種比較吻合作者的心境呢？
剛纔有同學說了解詩人的生平和時代背景對理解古詩是很有用的。那就讓我們看一的簡介。
（課件出生平簡介。）
師：現在你比較贊同哪一種理解，或者有什麼新的看法？
生1：現在，我知道了這在被貶永州時寫的。
生2：我感受到，詩人是在借這個“簑笠翁”表達自己孤傲的心情。
師：作者那種孤傲的心境與此情此景一起，構成了一幅生動的畫面。
（鄭雪琴，載“杭州市西湖小學網站”）

【教學感悟】把課堂還給學生
通過上述案例我們認識到，隻有把教師的主導作用和學生的主體作用有機統一起來，纔能有效促進學生思維的發展。葉瀾教授說：把課堂還給學生，讓課堂煥發出生命的活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長的氣息；把創造還給學生，讓學習充滿智慧的挑戰；把精神發展的主動權還給學生，讓班級充滿勃勃生機。在教學中，凡是學生能觀察的，盡量讓學生觀察；凡是學生能動口的，盡量讓學生動口；凡是學生能動手實踐的，盡量讓學生動手實踐；凡是學生能總結歸納的，盡量讓學生總結歸納。要充分相信學生的潛能，發揮學生的主體作用。其實，學生主體、教師主導看似矛盾，實則統一。學生當然是學習的主人，應該發揮他們的主體作用；但強調學生的主體性，並沒有否定教師的主導性，自主學習若想上升到更高層次、更為有效，絕離不開教師的支持、鼓勵，離不開教師精心的導。當學生思維淺薄時，需要教師進行提升；當學生思維中斷時，需要教師幫助銜接；當學生思維狹隘時，需要教師進行拓寬；當學生思維模糊時，需要教師適當點撥；當學生思維混亂時，需要教師幫助梳理。教師應當是學生快樂時的分享者、膽怯時的鼓勵者、煩惱時的傾聽者、遇到挫折時的幫助者、成長時的陪伴者。

前言優質課堂的教學藝術

雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。”教育是育人、育心、育德的文化心理活動，是人與人心靈的溝通、精神的契合，是人對人的交流活動，包括知識的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規範等，它的目的是促進人健康、快樂、自主、幸福地成長。課堂是教師和學生共同活動的時空，教師的教學工作、學生的學習活動大部分是在課堂中進行的。課堂生活的方式及其質量，對教學效果，乃至於學生的身心發展、教師的生活質量，都會產生深遠的影響。

課堂要著眼於心靈。《黃帝內經·素問·六節藏像論》中說：“心者，生之本，神之變也。”“心”是精神凝聚而變成的生命的根本。教育中有“心”，纔有生命，纔有根本，纔會產生足以陶冶學生品格與個性的愛和美、情和韻、理和智，從而煥發出育人的魅力。教師既要善於敞開自己的心靈，也要善於打開學生的心靈。孟子早就提出：“學問之道無他，求其放心而已矣。”（《孟子·告子上》）教育的“放心”，就是促使學生用心靈的情思、智慧去感受生活世界和書本世界進而獲得領悟，當學生的心靈和教師的心靈取得契合而互動時，課堂教學就會取得浸潤心田、凝神靜聽、欣然忘歸的美妙。在教師與學生的心靈相通中，教師心靈中人格的、智慧的、情感的、文采的、美學的各種因子，會潤物細無聲地滲透進學生的心靈中去，融合成為學生心靈的有機組成部分，使學生學得心馳神往，如饑似渴地吸取教材的精華，看到哲學的沉思，聽到歷史的歡唱，聞到智慧的清香。

課堂是教師揮灑纔情和智慧的舞臺。優質的課堂應該智慧如風，因為這樣纔會出現無法預設的精彩。教師的魅力在於用自己的智慧去照亮學生的智慧，用自己的智慧去喚醒學生的智慧。在優質的課堂上，教師播下種子，收獲的可能是情感的升華、思想的啟迪、價值觀的引領……沒有智慧的課堂，隻會稀釋學生的情感，淡化學生的感悟，禁錮學生的想像，進而扼殺他們的創造靈性與個性，隻會讓課堂教學陷入機械、沉悶和程式化的死胡同，使課堂成為一潭死水，了無生機。






以往的教學，過於注重知識的傳授，而不關注情感的流露、內心世界的表達。優質的課堂應該以這樣的面貌呈現出來：教師和學生仿佛化作了生命共同體，同研究，共成長。課堂上，教師時時播撒情感，處處傳遞友誼；學生感覺到教師的熱情撲面而來，體驗到教師對自己的一片深情。當學生取得成績時，教師的語言是歡快的、活潑的；當學生遇到困難時，教師的心情是沉重的、苦澀的，教師和學生是心相通、情相繫、智相融的。當學生需要開啟心智的時候，教師的講解能讓他們醍醐灌頂，怦然心動，悠然心會；當學生需要撫慰心靈的時候，教師的教誨能給他們自卑的心靈帶來自信，脆弱的心靈帶來強健，懵懂的心靈帶來覺悟；當學生需要開闊視野的時候，教師總是適時引領他們更上一層樓；當學生需要放飛夢想的時候，教師總能夠營造宏大的格局，為他們開闢廣闊無垠的長空。

詩意，讓課堂走向浪漫；

智慧，讓課堂走向精彩；

快樂，讓課堂走向和諧；

濃情，讓課堂走向幸福；

審美，讓課堂走向靈動。

書山有路，在課堂天地中，有飛揚的音樂，有激情的誦讀，有幽默、機智與詼諧，有笑聲中的傳情達意，有言辭的交鋒、觀點的辯駁、心靈的踫撞。課堂不僅僅是知識切磋與智慧習得的場所，同時又是塑造靈魂的舞臺。讓我們充滿感情地解讀教育智慧，讓我們神采飛揚地和學生一起探討交流，讓我們盡情地體味人文精神、審美情趣，讓這情感的流淌，迸發詩的激情、美的神采、智的光華！