美好生活這樣開始
美好的生活始於專注。不專注於自己，就會失去自我。不專注於生活的每個瞬間，就會忽視自己和生活的現實。為了能有意識地過好生活，我們需要專心致志。隻有關注生活，纔能發現生活的豐富。
新的一天教會我們：如果起床時能集中心思，就能感覺到起床與復活之間的關繫：我們從自己恐懼的墳墓中復活，從內心黑暗的墳墓中復活。我起來，面對自己，經受這天生活的考驗。關注能戰勝恐懼和麻木。真實與本質的東西，會透過生活的微小簡單之處閃爍出來。
專注從早晨就開始了：認真洗漱不僅僅意味著仔細清洗身體的各個部分，同時也令我真切感知到洗漱意味著什麼，感知到我在洗掉別人投射到自己身上那些模糊不清的東西，洗掉強加給自己的自我形像。洗盡渾濁之物，露出上帝創造的我清晰的本來面目，這樣就能將在我心中洋溢的美滲透到我身上。
如果我專心走路，就能體會到走路還能有什麼意味：它可能意味著從一種依賴關繫中走出來，在自己內心變化的道路上前行，還可能意味著走向自己的生活目標。
我專心從事的所有活動都將向我顯示出其真正的意義。而且我將能更加深刻地感受到周圍的人和事。我會關注他們，並最終以清醒的眼光看清所有事物的本質。
享受獨處
“從未獨處過的人，無法理解獨處的快樂。”——蘇菲主義（Sufi,指伊斯蘭教泛神論神秘主義者。——譯注）大師H·伊納亞特汗(Hazrat Inayat Khan，1882-1927)這樣說過。而在談話中，我卻常常聽到不同的觀點。許多人抱怨：“我感到非常孤獨，誰也不來看我，我沒有能夠交心的人。”獨處成了痛苦的根源之一。
當然看待孤獨也有不同的角度。如果能有意識地去感知孤獨，就能享受獨處。這完全取決於從什麼角度看待孤獨。我們可以為現在身邊沒有人感到遺憾，但也可以為自己不受外界干擾而高興：現在沒人想從我這裡得到什麼，沒人牽扯我，沒人向我提出什麼要求。若能這樣看待自己的處境，就能感受到自由，就能輕松舒口氣，享受寧靜以及由這種寧靜而來的環繞在我身邊的祥和。德語中的“allein”（獨自）一詞——正如心理學家P·舍倫鮑姆（Peter Schellenbaum）所指出的那樣——也可以理解為“all-eins”（將一切合而為一），他認為，在“與一切合而為一”這個意義上去理解孤獨，是無比美好的。在孤獨中我們能隱約感悟到人的一種原始渴望，從多樣走向統一的渴望，與自己、與上帝、與周圍的人、與世界融為一體的渴望。與一切融為一體的人，便能感知真實的本來面目，捕捉到真實的奧秘，認識到究竟是什麼在最深處將真實統一在一起。
不幸的根源
每個人都竭力追求幸福，而越是追求，所獲得的幸福就越少。中國古代的智者莊子早就深諳此道，他說：“知足者常樂”。在與自己內心達成一致的瞬間，在達到忘我境界的瞬間，我是幸福的。那時我一無所求，不再有任何壓力迫使我非要達到什麼目標不可。當下有許多討論幸福的書籍，大家似乎覺得我們比任何時代的人都更加不幸。美國社會學家、哲學家埃裡克·霍弗（Eric Hoffer）在研究中發現，對幸福無止境的追求正是我們這個社會缺乏幸福感的根源所在，因此他完全認同中國先賢莊子的思想，認同“對幸福的追尋是不幸的主要原因。”許多人以為幸福是能創造出來的，能在一次美妙的旅行中、在一個健康的周末裡、或者在運動帶來的成就感中找到幸福。但是我們不應該在自身之外去尋找幸福，幸福就在我們心裡。我們隻需要觀照自己的內心，就會發現心靈的豐富。假如我們肯定自己，對自己的生活和生活每天賜予我們的、數不清的平凡小事充滿感激，幸福就在我們心中。
