舉中國一流史學、文獻學專家之力，歷時35載編撰，學術界首次以編年形式對中國通代學術發展史進行繫統梳理，是一部兼具研究與檢索雙重功能的大型工具書。
《編年》舉中國一流史學、文獻學專家之力，凡二十八載，全面、詳實、繫統、深入地對原有的學術史進行歷史還原和重建，由此而在中國學術、中國學術史、中國學術史研究三個具有內在邏輯關聯的關鍵環節上作出新的探索，取得新的突破。

《中國學術編年：兩漢卷》是迄今為止學術界以編年的形式首次對中國歷代學術發展史進行綜合性的繫統梳理、還原和重建，是一部力圖站在21世紀新的學術制高點上全面綜合與總結以往學術成果的集成性之作，同時也是一部兼具研究與檢索雙重功能的大型工具書。《編年》的出版不僅是新世紀以來中國學術界的文化積累，它的編撰代表著一代學人的學術思考與總結，而且對21世紀國學的研究與復興起到積極的推動作用。
《中國學術編年》的出版，中國學術史的敘述，不再局限於中原文化的中心論、不再局限主流階層的官方學，不再局限於單純的思想史的眼界，不再局限於近代以來幾成範型的哲學史的學術史模式。《編年》吸收了新的史學方法論的成果，明確提出，華夏文化孕育於中國文化之母體，民族與區域文化的滋養而走向獨立與興盛，並在不同時期呈現為不同的主流形態與演變軌跡。而中國學術之所以生生不息，與時俱進，也就在於其同時兼具自我更新與吸納異質學術文化資源的雙重能力，在縱橫交彙、融合中吐故納新，衰而復盛。因此，《編年》開闢了從文化-學術、傳統-現代、本土-世界這樣三個維度，重新審視中國學術史的歷史進程與演變規律，大致重新劃分為華夏之融合、東方之融合與世界之融合三個歷史時段，並在這個背景下，梳理了中國學術史在這三個歷史時段中的主導形態及其與世界的關繫發生的依次變化，即分別從華夏之中國到東方之中國，再到世界之中國。這完全不同於其他所有的學術史的寫作方式，是一種全新的歷史敘述語言。以如此之眼界，《編年》終得以開拓出中國學術通史的新境界。

梅新林，浙江工業大學校教授，博士生導師，文學博士。兼任教育部文化素質教育指導委員會委員，中國紅樓夢學會副會長，《中國社會科學文摘》、《文學遺產》、浙江省社聯副主席等職。主持國家社科基金重大招標項目《浙東學派編年史及相關文獻整理與研究》等國家、省部級項目10餘項，著有《中國文學地理形態與演變》、《紅樓夢哲學精神》、《辛亥日志》等8部學術著作，主編《江南文化世家研究叢書》，在《中國社會科學》（中英文版）、《文學評論》、《文學遺產》、《新華文摘》等重要刊物發表論文100餘篇。獲教育部高等學校科學研究優秀成果獎二等獎與三等獎、國家新聞出版署第二屆“三個一百”原創出版工程圖書獎各1項，浙江省人民政府社科成果獎一等獎1項、二等獎4項。被授予“全國優秀教師”、“浙江省有突出貢獻中青年專家”榮譽稱號。撰者宋清秀，浙江師範大學人文學院副教授，文獻學博士。主持國家社科基金項目《清代女性別集敘錄》，參與《呂祖謙全集》點校。

★《中國學術編年》是既有工具意義又有學術價值的大書。其優點主要有兩個方面：一方面，它以編年的形式對傳統中國的歷代學術進行繫統梳理，具有全面、綜合與總結意義，同時是一部兼具研究與檢索雙重功能的大型工具書，這需要詳細全面地爬梳史料，全書資料豐富詳實，既注意采擇歷代正史、私史、實錄、會要、起居注、方志、檔案、文集、專著、類書、譜牒、筆記等文獻，同時又注意博采當代學者的研究成果，從本書內容看，編纂者確實做得相當細致，在資料方面超過了以往類似著作，不僅自身即具有資料價值，而且為研究者提供了按圖索驥的方便。另一方面，體例相當完備。本書綜合歷代史書、學案、論述之長加以融通，設計了一種完備的編纂體例，既包括學術背景、學術活動、學術成果、學者生卒四大欄目，又在各欄目必要處加按語，進一步提供線索與判斷，還每年重點記載外國重大學術實踐，以裨中外互相參照，合為六大板塊，這是對編年體學術史著作的創新。
——復旦大學 古代中國思想史教授 葛兆光

漢高年 乙未前206年
漢高祖二年 丙申前205年
漢高祖三年 丁酉前204年
漢高祖四年 戊戌前203年
漢高祖五年 己亥前202年
漢高祖六年 庚子前201年
漢高祖七年 辛丑前200年
漢高祖八年 壬寅前199年
漢高祖九年 癸卯前198年
漢高祖十年 甲辰前197年
漢高祖十一年 乙巳前196年
漢高祖十二年 丙午前195年
漢惠年 丁未前194年
漢惠帝二年 戊申 前193年
漢惠帝三年 己酉前192年
漢惠帝四年 庚戌前191年
漢惠帝五年 辛亥前190年
漢惠帝六年 壬子前189年
漢惠帝七年 癸丑前188年
高年 甲寅前187年
高後二年 乙卯前186年
高後三年 丙辰前185年
高後四年 丁巳前184年
高後五年 戊午前183年
高後六年 己未前182年
高後七年 庚申 前181年
高後八年 辛酉前180年
漢文年 壬戌前179年
漢文帝二年 癸亥前178年
漢文帝三年 甲子前177年
漢文帝四年 乙丑前176年
漢文帝五年 丙寅前175年
漢文帝六年 丁卯前174年
漢文帝七年 戊辰前173年
漢文帝八年 己巳前172年
漢文帝九年 庚午前171年
漢文帝十年 辛未前170年
漢文帝十一年 壬申 前169年
漢文帝十二年 癸酉前168年
漢文帝十三年 甲戌前167年
漢文帝十四年 乙亥前166年
漢文帝十五年 丙子前165年
漢文帝十六年 丁丑前164年漢二年 己卯前162年
漢三年 庚辰前161年
漢四年 辛巳前160年
漢五年 壬午前159年
漢六年 癸未前158年
漢七年 甲申 前157年
漢景年 乙酉前156年
漢景帝二年 丙戌前155年
漢景帝三年 丁亥前154年
漢景帝四年 戊子前153年
漢景帝五年 己丑前152年
漢景帝六年 庚寅前151年
漢景帝七年 辛卯前150年漢二年 癸巳前148年
漢三年 甲午前147年
漢四年 甲午前146年
漢五年 丙申前145年
漢六年 丁酉前144年漢二年 己亥前142年
漢三年 庚子前141年
年 辛丑前140年
漢二年 壬寅前139年
漢三年 癸卯前138年
漢四年 甲辰前137年
漢五年 乙卯前136年
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《中國學術編年：兩漢卷》：
再按：趙翼《廿二史札記》卷五《累世經學》日：“古人習一業，則累世相傳，數十百年不墜。蓋良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕，所謂世業也。工藝且然，況於學士大夫之術業乎！今案周秦以來，世以儒術著者，自以孔聖之後為第一。伯魚、子思後，子上生求。求生箕。箕生穿。穿生順，為魏相。順生鮒，為陳涉博士。鮒弟子襄，漢惠帝時為博士，歷長沙太傅。襄生忠。忠生武及安國。武生延年。安國、延年皆以治《尚書》，武帝時為博士，安國至臨淮太守。延年生霸，亦治《尚書》，昭帝時為博士，宣帝時為大中大夫，授皇太帝即位，賜爵關內侯，號褒成君。霸生光，尤明經學，歷成、哀、平三帝，官御史大夫、丞相、太傅、太師、博山侯，猶會門下生講問疑難（《孔光傳》）。霸曾孫奮，少從劉歆受《春秋左氏》，歆稱之曰：‘吾已從君魚（奮字）受道矣！’（《奮傳》）安國後世傳《古文尚書》、《毛詩》，有名子建者，不仕和中，子建曾孫僖，受爵褒成侯。其子長彥好章句學，季彥亦守家學（《僖傳》）。霸七世孫昱，少習家學，征拜議郎。自霸至昱，卿相牧守五十三人，列侯七人（《孔昱傳》）。計自孔聖後，歷戰國、秦及兩漢，無代不以經義為業，見於《前》、《後漢書》，此儒學之最久者也。其次則伏氏。自伏勝以《尚書》教授，其後有名理者，為當世名儒。其子湛，少傳家學，教授常數百人。湛弟黯，明《齊詩》，改定《章句》。湛兄子恭，傳黯學，減省黯《章句》為二十萬言。湛子翕。翕子光。光子晨。晨子無忌。亦皆傳家學。順帝時，無忌奉詔與議郎黃景校定中書五經諸子百家。桓帝時，又與崔寔等共撰《漢記》。又自采集古今刪著事要，號曰《伏侯注》。伏氏自伏生以後，世傳經學，清靜無競，東州號為‘伏不鬥’雲。此一家歷兩漢四百年，亦儒學之最久者也（《伏湛傳》）。又次則桓榮，以宿學授明帝經，封關內侯。帝即位，親行養老禮，以榮為五更（長老），備極尊崇。其子郁，當章帝為太子時，又入授經。及和帝即位，以年少宜習經學，郁又侍講禁中，凡教授二帝。先是榮受朱普章句四十萬言，榮減為二十三萬言，郁又刪省成十二萬言，由是有桓君大、小太常章句。郁中子焉，又以明經篤行，授安帝經。順帝為太子時，又為少傅授經，亦教授二帝。焉兄孫彬，亦以文學與蔡邕齊名（各本傳）。計桓氏經學，著於東漢一朝，視孔、伏二家稍遜其久。然一家三代，皆以明經為帝王師，且至於五帝，則又孔、伏二氏所不及也。”
司馬遷約卒（前145-）。遷字子長，左馮翊夏陽人。司馬談子。初任郎中，奉使巴蜀以南，以還封三年繼父職，任太史令年與唐都、落下閎等共訂太初歷；後為李陵辯解，下獄，受腐刑。出獄後，任中書令，發憤著《史記》130篇。另有《報任安書>、《悲士不遇賦》及書信佚文2篇傳世。事跡見《史記》卷一三○、《漢書》卷六二。
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