教育是學習如何在周遭環境中生存，並且成為一個有價值的人。

我們獲得教育的工具有三個——探索未知世界的好奇心（“玩”），讓合作成為可能的語言（“對話”），讓我們得以創造作為生存框架的世界觀的設計（“藝術”）。人類生而能夠隨意使用這三種工具。21世紀的到來讓人們能夠比以往任何時候更加自由地使用這些工具。

瑟谷學校，一個教育傳奇。
在這裡，沒有班級、沒有課程、沒有考試。
如果用四個詞來描述這所學校，那麼適切的是：自由、尊重、責任與支持。
如果一定隻能選用一個詞的話，那就是：自主。
她是一所學校，更是一種態度。
從這裡走出的畢業生，在學術、企業、藝術等領域的成就都遠高於普通水平。
他們擁有良好的人際關繫，他們高度自信，在面臨困難時擁有超乎尋常的韌性。
他們追求一種有意義的生活，試圖給這個世界留下有價值的印記。
她的創辦者，曾經是美國哥倫比亞大學的物理學教授。
他被人稱為“校長哲學家”。
他為什麼要創辦這樣一所學校？
他怎樣理解“人”，怎樣理解“學習”？
他怎樣理解“社會”和“自然”？
教育的目的和本質是什麼？
《瑟谷學校傳奇3: 教育的意義》中，他將他對教育的理解和盤托出。

丹尼爾·格林伯格，美國哥倫比亞大學的物理學教授，美國瑟谷學校創始人，教育哲學家。

這本書的任務是講述共同編織成教育的眾多支線。雖然初看起來它們似乎和主題無關，但是通過一種優雅而又引人注目的方式，它們相互交織在一起而將自身呈現出來。最終，它們將提出一些讓今天的大多數人看來是奇怪而且不安的結論。我希望，通過清晰地看到這些結論如何從背後的現實中流淌出來，那些被當下盛行的教育觀念所束縛的人們將會更容易地獲得對這一主題的新見解。
瑟谷學校創始人 丹尼爾·格林伯格

序 我寫作此書的目的 / 1
導言 尋找教育的意義 / 1
第一部分什麼是人？ /
1 個體性：“一”與“多” /
2 個體性： 對變化的回應 /
3 個體性： 單調的繫統 /
4 個體性： 自組織繫統： 個體的出現 /
5 復雜的生命繫統 /
6 主動的繫統： 移動性和好奇心 /
7 意識 /
8 自我意識 /
9 衝突的目標 /
10 死亡 /
第二部分什麼是學習？ /
11 人類學習的本質 /
12 設計世界觀(1) /
13 語言的作用(1) /
14 自我意識和對解釋的追求 /
15 設計世界觀(2) /
16 好奇心在探索中的作用；好奇心與角色扮演 /
17 有用的解釋(1)： 超自然力量 /
18 有用的解釋(2)： 原因與結果 /
19 語言的作用(2) /

第三部分作為社會性動物的人類 /
20 個體構成的群體 /
21 社會性動物的自組織群體 /
22 語言的社會作用 /
23 語言和共享的理解 /
24 人類的自組織群體 /
25 建立群體行為規範 /
26 個體構成的群體和教育 /
第四部分自組織群體中的人類行為 /
27 概述 /
28 世界範圍內交流傳播方式的變革 /
29 控制他人的欲望 /
30 交易的實質： 財產 /
31 交易的實質： 自組織繫統內在的隨機性 /
32 交易的實質： 群體固有的偶然性 /
33 政治 /
34 經濟 /
35 社會的突變 /
第五部分理解自然世界 /
36 概述： 自然哲學 /
37 經驗、實驗、推理、歸納 /
38 技術 /
39 作為自然哲學框架的宗教 /
40 題外話——有沒有“正確的”思考方式 /
41 數字——一種知識型技術工具 /
42 對另一種技術工具——形式的研究 /
43 “科學”的誕生和“自然哲學”的沒落 /
44 科學的目標以及如何追求科學目標 /
45 科學框架及其內部結構 /
第六部分教育的意義 /
46 再談教育的意義 /
47 理解生存 /
48 理解繁衍；養育子女 /
49 理解有意義的生活 /
50 教育如何與學校的存在相關？ /

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再談教育的意義
在導言部分我們已經提到過，“教育是學習如何在周遭環境中生存，並且成為一個有價值的人”。
“學習”在這裡指“認識”，選擇使用“學習”一詞是因為它更加通俗。我們在學習的過程就是試圖去認識並直到達到我們所說的“理解”的程度。隨著時間的推移，我們繼續“認識”學習的目標，我們對學習目標的理解程度也隨之變化，有時是對細節的理解的變化，有時是整體上的變化，從而讓我們對試圖認識的目標的本質有一個全新的理解。
在本書中，我們由教育的定義開始，闡述了談及教育會涉及的幾個術語。首先，我們對“人”進行了界定： 即一種生物。人是一種自組織的子繫統，具有自己獨特的特點和自我意識。其本身與其他所有自組織繫統進行自組織的目的相同： 生存和繁衍。而且，這些自組織存在的第三個目的就是追求有意義的生活，筆者將這個目的叫做“成為有價值的人”。
人是其他不計其數的子繫統的子繫統，其他的子繫統中有些又互為對方的子繫統，所有這些子繫統又從屬於一個繫統。這個繫統不是任何其他繫統的子繫統——這個繫統構成了我們所說的“宇宙”。
為了學會如何生存(和繁衍——這兩個目的都歸入“生存”之列)，人類個體必須理解其生存的自然環境以及自己與其他生物之間的關繫。因為具有自我意識，人類能夠意識到他們在理解事物，能夠意識到自己理解事物的方法。這種意識導致了世界觀的形成，人類設計世界觀來提高自己的理解能力。
為了學會如何實現有意義的生活，人們必須弄清楚哪些活動對自己而言是有意義的。
每個人的生存和意義都是獨一無二的。口頭交流的能力讓每個人都尋求
在追求自己三個目標的過程中涉及的與他人的合作，並利用他們的經驗來加強自己成功實現目標的能力。對於每個人而言，與主要目標相關的活動都是復雜而多樣的，能創造出來的合作形式越多，通過他人經驗提高自己實現目標的能力就越強。通過他人經驗提升自己能力的方式導致形成了不計其數的自組織子繫統，每個人都是這種子繫統的成員。
為了組織這種子繫統，個體必須清楚其他人類個體的行為以及群體的作用方式。而且個體必須清楚這些群體用來實現群體目標的機制，這樣纔能從中獲益。這就意味著個人要成功實現三個個人目標的關鍵是合作——協商——讓個體成員所在的群體得以構成和維繫。
但從本質上而言，每個人的存在對他本人，也僅僅對他本人至關重要。他能否在人生中的任何階段成功地實現目標對他自己的生存至關重要，但對其他人的生存就無關緊要了，而且對宇宙的存在也是無關緊要的。隻有對生命處於威脅之中的人來說，短暫的人生尤其具有壓倒性的重大意義。
沒有誰是屬於其他人的。這就意味著每個個體的生命最終是由自己決定的，並且隻能由自己決定。而且他自己生命的意義也是他自己最關心的，也隻有他自己最關心。
所以，教育——搞清楚人如何纔能實現自己的人生目標——是每個人一生中不得不做的事。人為了生存必須終身學習，這是不可選擇的。人不可能將教育置之腦後，除非他將自己的生命置之腦後。
在人類的生存體繫中最重要的是人類文化的起點。社會和文化是人類個體在接受教育的過程中相互合作的結果。



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理解生存
肉體要生存必須滿足人類要維持肉體自組織的完整需要的關鍵條件。
人們認為這些條件即獲得食物、水和遮蔽物(包括衣服)。人類必須明白什麼食物、水和遮蔽物能夠幫助他們成功提高其生存能力，又有哪些不利於提高
其生存能力。
對每個人而言，將有用的和有害的食物、水和遮蔽物區別開來是一項特別的工作。這項工作需要對環境進行研究，還會多次試驗和犯錯。與他人合作一般會有幫助作用，但合作的自組織群體中，每個個體對生存的共同追求產生的那些結果中，具體的共同部分差異非常大。對一個人有益的食物或水對另一個人可能是毒藥。不會馬上致命的毒藥叫作過敏原或者慢性毒藥，但如果過量使用也會致命的。能夠為一個人遮風避雨對另外一個人來說就有可能完全不夠，就是有害的。
流動讓人類能夠遠距離遷移來滿足自己的肉體需求。但物理環境的復雜多變經常會限制人類的流動。所以山區和大水域會成為遷移範圍的界限，人類如果需要遷移到界限外，就必須穿越這些界限。因此，人類為了生存進行的奮鬥常常會創造性地設計能夠加強人類跨越界限進行遷移的各種機制。
控制欲常常導致獲取實現生存的方式的衝突。為了食物和水資源以及為了足夠的適宜的居住地，人類個體之間以及合作群體之間常常發動激烈的戰爭。人類為了生存進行的奮鬥越來越成功，人類繁殖能力的增強導致了人口的增長，加上地球上居住面積的擴大是有限的，發生戰爭的可能性也增加了。但這也可能增加更大的自組織群體互相合作的空間，這些群體的共同努力能夠完全通過成員的力量增強每個群體成員的生存能力。正如我們所見，因為人類交流方式的提升，合作群體會變大，而且每次全球性的交流方式變革都伴隨著有效合作群體的增大。
人類生存的另一個關鍵因素經常被忽略。人類的行為都是受自我意識支配的，而自我意識完全取決於構成人類個體子繫統的人類頭腦的思考和理解能力。清醒的頭腦與食物、水和遮蔽物一樣，對人類的生存至關重要。
精神疾病——頭腦無法思考如何提高個人的生存能力——對人是有害的，甚至是致命的。
所以，一個人肉體和精神的完整對他的生存的重要性是等同的。當一方變弱時，他必須進行治療並恢復正常的自組織功能，這樣纔能生存下去。

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理解繁衍；養育子女
人類從一出生就開始試圖認識“繁衍”。
這種說法似乎有些奇怪，因為人開始對繁衍有意識是在出生若干年以後，而且也隻有到了青春期纔具備生殖能力。但人們常常會忘記繁衍的關鍵是養育子女。繁衍遠遠不隻是生孩子這麼簡單，孩子出生後還要保證他能存活到成年。而且，由於嬰兒出生時若沒有成人的積極干預就沒有能力實現自己的生存目標，所以養育嬰兒的人——嬰兒的父母以及他們養育子女的方式就成了人類繁衍的重中之重。
嬰兒從出生開始，甚至在並不完全具備自我意識的時候就能意識到自己
被養育了。直到19世紀人們纔認識到這種兒童早期意識的價值，那時人們纔開始深入研究自我意識，而當時被稱為“潛意識”的自我意識還沒有被囊括到人類意識的發展中。嬰兒對父母養育的意識，成為嬰兒對怎樣為人父母和成功進行繁衍的理解必不可少的一部分。
人類一直認為父母的養育是人類繁衍的關鍵。從最早的時候人們就非常重視如何在各種社會環境中“恰當地”養育孩子。人們一直在尋找一種不僅能夠保證孩子能活到成年，還能保證其成年後生殖後代的育兒方法。
找到恰當養育方法的難點在於一個不可調和的矛盾。父/母對有意義的人生有自己的理解。他可能會意識到他人對於有意義的人生的理解，在自己解決問題時也很可能會考慮他人的理解，但最終指導自己人生的是他自己得出的獨有的生活道理。
所以父/母養育子女，給子女提供足夠的用以存活的必需品，當他們面對要給孩子提供一種能夠使他活得有意義的方法時，自然就把有意義的生活的概念和自己的生活經驗聯繫起來。這是不可避免的，即便父母與此同時能夠意識到孩子最終不會受父母認識的影響而形成自己對有意義的生活的獨特認識。
因此關於養育子女的矛盾就是： 如何養育孩子，給孩子提供能夠追求自己有意義生活的環境，同時目睹孩子在追求的過程中偏離父母所理解的有意義的生活。因為每天孩子都和父母生活在一起，鼓勵這種偏離隻會導致以下兩種結果之一： 父母在觀察孩子時對自己有意義生活的理解產生質疑，或者父母試圖用自己的經驗質疑孩子對有意義生活的理解。第一種結果會導致父母的理解不穩定，後者導致孩子的理解不穩定。因為父/母和孩子在追求生活目標的過程中都希望目標穩定不變，所以在養育子女方面就出現了不可調和的矛盾。
唯一能使人免受由於對有意義生活的追求與父/母(父母)對此的理解存在偏差所帶來的困擾的方法就是，在成長過程中離開父母的養育或者成長中至少有一個階段不用父母來養育。在這種環境中，固有的父母與子女的矛盾衝突暫時得以緩解，孩子就有機會形成獨有的追求自己生活目標的方式，而不用負擔來自負責其生存的監護者或大或小的干預。

自相矛盾的是，除了培養孩子追求生存，並與孩子合作認識世界，良好的教養還需要父/母在孩子追求其目標的過程中做到與孩子分離。

序： 我寫作此書的目的

我一直覺得需要把我一生中所進行的各種活動背後的一般原則，以及我在一些演講和文章中關於我所做的這些活動的各種討論繫統地闡述一番。
但在過去幾年，也就隻是最近我纔感到自己準備好了。雖然這些闡述一直以來肯定以某種形式存在著，但它們大多數都蟄伏在我的思想深處，隻是偶爾部分地或暫時地浮現出來。相對於教育事業的本質而言，這本書肯定也隻是呈現了教育的一部分，並且是暫時性的，但是在考慮其他方面之前，我現在的想法已經達到了我認為可以將它寫下來的程度。
但我必須提一句告誡。雖然我的很多發言和文章所用的表達方式被貼上了“抽像”(善意的評論)的標簽，或者是被我的一些朋友認為是“過於哲學化”(委婉的批評)，但是我的觀念在真實生活情境中的具體表達卻絕非抽像。遺憾的是，我聽說抽像和具體之間的聯結並不總是那麼清晰。
我希望這本書將會使這種聯結相較以往都更加清晰。這本書顯而易見是抽像的，比我之前所寫的任何東西都要抽像。我認為它必須是抽像的，因為書中討論的是一些深層概念，這些概念構成了我如何看待這個世界的基礎。正因為此，它們必須從我以此為基礎而構建的現實的具體結構上移開去一次或兩次。
我說這些是出於告誡，而非表達歉意。對於那些可能對我是如何看待這個世界感興趣的人來說，我希望我所說的這些有助於做出解釋。


導言： 尋求教育的意義

大多數人認為他們知曉教育的意義。我知道我就是這樣的，從我六歲開始上學時就認為自己知道教育意味著什麼。長久以來，我附和著盛行的觀點，也就是影響著我們的公立學校(以及幾乎所有私立學校)的關於教育的傳統概念。即便當我開始在一個專門致力於創造和形成一個新的教育定義的環境中工作時，我仍然帶著很多我自己那些陳舊的思維方式。
僅僅是在過去幾年，我對我的觀點進行了一次更加徹底的回顧。我發現我所處的旅程與我差不多50年前的經驗相似。那時，我思考著我所選擇的研究領域——理論物理背後的一些根本性的觀念。一旦我認真地審視它們，我發現幾乎所有的當代概念不是建立在早先概念的基礎上，就是建立在曾經被拋棄的其他那些早先概念的基礎上。不管是哪一種，都需要更深入地去挖掘過去的物理學。很快我發現自己沉浸於古希臘物理學中，我們整個的現代學科最終建基於其上。
隨著對教育的意義的深入研究，我發現我所踏上的旅程不僅僅涉及遙遠的過去的世界，而且還貫穿於層層疊疊的社會科學領域，這些領域包含了人類關於這一主題的所有觀念。
這本書的任務是講述共同編織成教育的眾多支線。雖然初看起來它們似乎和主題無關，但是通過一種優雅而又引人注目的方式，它們相互交織在一起而將自身呈現出來。最終，它們將提出一些讓今天的大多數人看來是奇怪而且不安的結論。我希望，通過清晰地看到這些結論是如何從背後的現實中流淌出來的，將會使得那些被當下盛行的教育觀念所束縛的人們更容易地獲得對這一主題的新見解。
很多人都不會質疑這一探究過程的起點。這一起點是一句簡單而直接的定義：
教育是學習如何在周遭環境中生存，並且成為一個有價值的人。