《“天邊”裡外：中西文學與文化論集》是一部中外文學與文化研究論文集。其主要部分是以不同視角和方法（包括敘事學、文化批評等）對多種西方小說，特別是英國當代著名作家戴維·洛奇長篇小說所做的分析和闡釋；此外，還有作者對戴維·洛奇所做的兩次學術訪談（論及他本人的理論和創作、英國小說發展、兩種文化、後現代主義等話題），對巴赫金對話理論的個人解讀，對中西方教育教學理念和方法所做的探討，以及對跨文化的文學與文化傳播理論與實踐的思考。

羅貽榮，文學博士，中國海洋大學文學與新聞傳播學院教授，比較文學與文化研究中心主任。曾為英國劍橋大學訪問學者，美國A&M大學訪問教授。從事外國文學教學、研究和翻譯工作。主要學術興趣為西方小說研究、文化比較研究。發表《走向對話》、《戴維·洛奇文論選集》、《小世界》、《換位》、《美好的工作》、《治療》、《威洛比家的孩子們》等專著、譯著和編著二十多部；所譯戴維·洛奇四部長篇小說均為國內首次出版；在《外國文學研究》、《國外文學》、《外國文學》、《譯林》等刊物發表論文四十餘篇。

西方小說
羅曼司的滑稽模仿——評《小世界——學者羅曼司》<小說與小說傳統之間——評戴維·洛奇的《換位》
“英國狀況”小說新篇——評戴維·洛奇的《美好的工作》
沉淪與拯救——評戴維·洛奇長篇小說《治療》
充滿悖論碩果累累——論英國作家戴維·洛奇的創作
《小世界》與當代中國學術界的變遷——劍橋大學“跨學科中國學論壇”學術演講
解剖《簡單的真相》
光環背後的黑幕法律之上的正義——評巴法新作《遺產》
於連及其評價的文化批判

對話理論
“對話的想像”——《走向對話》導語

西方海洋文學
從“懼海”到“親海”：西方海洋文學的精神

跨文化傳播
“馬小跳現像”的跨文化傳播分析
中國學與中國文化傳播能力建設

中外教育教學
研討課的實踐探索
感受世界一流大學：劍橋大學及其人纔培養模式
孔子學院：現狀、問題與展望

學術訪談
戴維·洛奇訪談錄（Ⅰ）
戴維·洛奇訪談錄（Ⅱ）
戴維·洛奇訪談錄（Ⅲ）

後記

《“天邊”裡外：中西文學與文化論集》：
《天堂消息》（1991）的回答是“更遠”。該書的主要人物伯納德·沃爾什不僅放棄了牧師職業，還放棄了天主教信仰。這部作品已不限於對教會的某種禁忌或陳規提出質疑，而是對天主教的一些基本教義提出了懷疑。40歲的伯納德在魯米治一所學院做代課的神學講師，他帶父親到夏威夷——當地旅遊手冊上所說的“人間天堂”——去看望病危的姑媽阨秀拉。縈繞在來日不多的姑媽和伯納德腦際的一個中心問題是“來世”和“天堂”，它也是小說關注的中心問題。洛奇在回答有關《天堂消息》所探索的主題時說，他認為如果沒有來世生活的觀念，宗教便沒有意義，問題是需要為這種觀念找到恰當的語言。實際上，梵二會議上已經出現了這種“新語言”，該會議的文件宣布：天國已超前來到，“天國在此世”，雖然它還不夠完滿。洛奇顯然已經接受了這個觀點，在《天堂消息》裡我們就能解讀到這種新語言：在夏威夷（不等同於現實中的夏威夷），到了“不惑之年”卻不知愛情為何物的伯納德找到了希望也找到了愛情，回到英國後，他接到從夏威夷傳來的“天堂消息”：尤蘭達打算赴英國跟他結婚；在那裡，有著多年隔閡的老兄妹終於和解；那裡有濃濃的親情和鄰人之愛……可以說，小說中的夏威夷就是此世天堂的像征。
發表於1995年的小說《治療》寫的是妄自尊大又十分可笑的英國電視界。主人公勞倫斯·帕斯摩爾是一位五十開外的電視劇作家，綽號“墩子”。他在創作和生活的其他方面似乎都一樣成功，可是，他“大部分時間都感到不快樂”，還受著一種莫名其妙的膝蓋疼痛的困擾。他嘗試過幾乎所有心理治療方法，他還做過膝關節手術，讀克爾凱戈爾，可是一切都徒勞無益。隨著妻子突然提出要跟他分手，他的生活陷入了前所未有的危機。這部小說繼續了《天堂消息》精神上的“沉淪”或者說精神危機與拯救的主題。最後，在找到他的初戀情人莫琳後，墩子的憂懼和膝蓋疼痛都神秘地消失了。這是“愛的拯救”。墩子發現，克爾凱戈爾撕毀他跟雷齊娜的婚約後的歡樂不過是一個謊言，他的所謂“信仰拯救”不過是精神上的空中樓閣，需要把它放到地上纔有拯救之效。在作品的另一個主人公莫琳身上似乎寄托著洛奇的新天主教理想：莫琳一生的行為表明，她差不多就是一個女聖徒，可是這樣一個虔誠的天主教徒顯然也背離了傳統的天主教，而且“走得很遠”。對於莫琳來說，她的信仰隻保留了天主教的精神價值。這種精神價值的內涵，對他人，包括博愛、獻身、盡責；對自己，包括精神的寄托、心靈的慰藉、對世俗以及物欲和空虛的抵抗。從某種意義上來說，信仰也是一種精神治療，作品中的朝聖就似乎變成了一種融觀光旅遊、體育鍛煉、調節精神於一體的宗教活動，其意義已不是“來世”得益，而是現實功用。
洛奇的新天主教理想顯然是用世俗的、人文主義的價值觀和當代心理學（特別是精神分析）理論對傳統天主教教義和神學進行過濾，用人文主義和精神分析學說的語言對它們做出新的闡釋後的新的宗教信仰。
洛奇對待對立事物（如美國文化與英國文化、無神論者與虔誠的信徒、校園與工業界，藝術與科學等等）都不采取美化一方妖魔化另一方的態度。他說他對任何一方都不排斥，他樂意見到它們因互相影響而發生變化。他的結構小說就是基於這樣一種信念。在寫作風格上，他也沒有在傳統現實主義和先鋒實驗之間做出取舍，而是兼容並蓄，為我所用。不過從他的整個創作發展趨勢來看，作品中實驗的成分越來越少（不是消失），寫實主義的成分越來越多，“人文關懷”或者說對親情、愛情、家庭、幸福、人類精神世界的關注變成了小說的第一要旨。
……