本書是作者的一部學術論文集。作者以文化史為視域，試圖綜合運用歷史、文學、文化研究的方法，對中國古代文化中的符號（如伏羲、女媧對偶）、圖像（如關於李唐帝後的壁畫）、文學（如絲綢之路俗文學的審美交流）、習俗（如水滸人物的綽號與取名習俗）、遊戲（如鬥雞）等諸多問題進行跨學科、整體性的解讀，並做出理論和方法方面的探索。

人類的文化是在間性、互文性中發展的。絲綢之路上的文化交流與民族文化間的滲透影響，導致對具體的文學問題的分析，難以僅僅從某一種文化專論。同時，文學與文化的現像需要闡釋，但闡釋具有公共性。本論文集以間性為視域，主要探討絲路文學與文化、民族文學與文化，以及意義闡釋的公共性等問題。

張同勝，男，漢族，1973年4月生，山東昌樂人，黨員，文學博士，教授，碩士生導師。蘭州大學文學院比較文學與世界文學研究所所長，中國社會科學院不錯訪問學者。著有《〈水滸傳〉詮釋史論》《〈西遊記〉與“大西域”文化關繫研究》《文學經典的會通研究》等。主編《文化記憶與藝術新形態：以〈西遊記〉的記憶空間為中心》。在《中國比較文學》《紅樓夢學刊》《明清小說研究》《蘭州大學學報》《山東社會科學》等刊物上發表學術論文110多篇。主持並完成省部級學術課題12項，在研3項，參與國家社會科學基金重大招標項目5項。

小引
公共闡釋
文學經典的質性與闡釋的公共性
公共闡釋、情感結構與知人論世
作為公共闡釋的文學史與文學記憶

絲路文學與文化
文化接觸的現實性
絲綢之路俗文學的審美文化交流
論李行道《灰闌記》的世界文學性
撒馬爾罕大使廳壁畫裡的李唐帝後
以“奴”起小字與粟特文化
瑣羅亞斯德教視域中的唐代雄雞文化

民族文學與文化
再生：伏羲、女媧對偶圖像的符號意義
《鶯鶯傳》的命名問題
水滸人的綽號與蒙古族的取名習俗
作為敘事的脂批
瀋從文的“鄉下人”問題新論