《國學與諸子百家——深圳學人·南書房夜話第三季》是由深圳市社會科學院、深圳圖書館聯合舉辦的品牌學術沙龍“深圳學人·南書房夜話第三季”十期活動中的精彩內容修訂整編而成。主要內容就傳統文化與中素展開討論與講說的視角把“孔子”“孟子”以外的其他“諸子百家”的思想及發展展現給民眾，呈現出豐富多彩的中國文化。

張驍儒，深圳市社會科學院（社會科學聯合會）黨組書記、院長。1959年10月生，河北唐山市人，研究生學歷。1983年8月大學畢業後，在雪域高原西藏從軍八年。先後在河北省政協、深圳市政府駐成都辦事處、深圳市政協供職。2005年10月任中共深圳市委副秘書長。2012年9月任深圳市社會科學院（社會科學聯合會）黨組書記、院長。近年來致力於黨史研究和方志研究，主編《中國共產黨深圳歷史：第一卷（1924～1950）》、《中國共產黨深圳歷史：第二卷（1949～1978）》，其中第一卷2010年3月被中共中央黨史研究室評為“黨的十七大以來全國黨史部門優秀成果獎”著作類特別獎。

南書房夜話第二十一期———國學與諸子百家
時間: 2015 年10 月10 日19: 00—21: 00
嘉賓: 景海峰王興國張曉峰(兼主持) ················· (1)
南書房夜話第二十二期———說說老子的“無為” 與“自然”
時間: 2015 年10 月24 日19: 00—21: 00
嘉賓: 李大華方映靈曾德雄(兼主持) ················ (34)
南書房夜話第二十三期———莊子的為人與道家的德性
時間: 2015 年11 月7 日19: 00—21: 00
嘉賓: 李大華方映靈王紹培(兼主持) ················ (59)
南書房第二十四期———法家(上) ———人性的悖論: 性善與性惡
時間: 2015 年11 月14 日19: 00—21: 00
嘉賓: 韓望喜問永寧張曉峰(兼主持) ················ (85)
南書房夜話第二十五期———法家(下) ———法家治國之道: 法術勢
時間: 2015 年11 月28 日19: 00—21: 00
嘉賓: 周熾成韓望喜張曉峰(兼主持) ··············· (114)
南書房夜話第二十六期———墨家的兼愛與非攻
時間: 2015 年12 月12 日19: 00—21: 00
嘉賓: 景海峰王立新王紹培(兼主持) ··············· (141)
南書房夜話第二十七期———佛學與科學
時間: 2015 年12 月26 日19: 00—21: 00
嘉賓: 張軍民樊舟張曉峰(兼主持)················ (167 )
南書房夜話第二十八期———佛學與人生
時間: 2016 年1 月9 日19: 00—21: 00
嘉賓: 法廣法師王春永樊舟(兼主持) ··············· (194)
南書房夜話特別策劃———圖書館與家庭經典閱讀
時間: 2016 年3 月4 日19: 00—21: 00
嘉賓: 王餘光徐雁鄧康延胡野秋(兼主持) ············ (232)
南書房夜話第二十九期———理學與讀書明理
時間: 2016 年3 月12 日19: 00—21: 00
嘉賓: 景海峰王立新張曉峰(兼主持) ··············· (255)
南書房夜話第三十期———心學與體會人生
時間: 2016 年3 月26 日19: 00—21: 00
嘉賓: 景海峰王立新張曉峰(兼主持) ··············· (285)

《國學與諸子百家 深圳學人·南書房夜話第三季》：
第二個問題，我覺得可以從兩個層面來看：一個是在當世哪5個學派、哪些人物如魚得水，得到重用，而且是立竿見影，收到時效，這裡面當然是兵家、法家、縱橫家，因為這些人物在當時是威聲赫赫、呼風喚雨，所到之處受到夾道歡迎，那些國君都奉若上賓，對他們最能夠看重。但這些學派和人物又有一個此一時彼一時的問題，或者從當時的實際狀況和後續漫長的歷史文化影響來看，其意義是不一樣的。在當時盡管儒家也有一些影響，但是從孔子到孟子，實際上所到之處都是處處踫壁，他們主張的仁義學說或“仁政”“王道”的理想，在當時是沒有辦法實現的。但我們看後續中國文化的發展，顯然是儒家的影響更大些，它的血脈更為悠長，影響也更加持久，而不是盛極一時隻在當時受到重用的法家、兵家等。所以我們要從兩個層面分開來看，在當時的情景是怎樣的。有很多史料記載，有很多具體的情況，可以從歷史狀況去分析了解。另一方面，我們去認識一段歷史，要放到整個中華文化發展的大脈絡裡面去理解它，分析它的價值和意義，而不能隻認定當時的情形，好像非常輝煌就一定是最為重要的，這未必見得，因為它有後續的影響力和持續是否長久的問題。從這個視角，我們講為什麼儒家是中國文化的主干，或者說儒道兩家在整個中國文化大的格局裡所扮演的角色，要比其他學派重要，道理就在於此。
……

序
南書房——財富之河上的文化綠洲
王立新沒人不知道深圳的所有大街小巷裡，都堆滿了耀人眼目的黃金和白銀，就像一條湧動著的物質財富之河；卻不是所有人都知道，還有一塊琉璃般的文化綠洲，佳人一般的，俏美地佇立在這條財富之河的“水之當央”。它，就是深圳圖書館的南書房。
我有幸無數次地來到這裡，跟各位學界、文化界的“先進”們一道，為穿梭在深圳這條財富之河上的淘金者、埋頭建設的奮鬥者，解說古代經典，釋放原始能量，為他們鼓勁、給他們加油。
呈獻給讀者諸君的這本論說文稿——《國學與諸子百家》，就是很多像我一樣的精神文化的奉獻者，“棲身”南書房這塊綠洲，為奮鬥前行著的深圳的創業者，積攢文化底氣、鼓蕩思想銳氣的歷史記錄之一。
“南書房夜話”這一季的目標，是給讀者講解國學中的諸子百家，但卻不限於習慣性特指的先秦時期的“諸子百家”。因為“四書”“五經”的主要內容，已經在上一季結集出版，因此，有關孔子和孟子，就不再列入這一季的講說內容了。這一季中講說的“諸子百家”，雖然不再包含孔子和孟子，但卻涵蓋先秦時期的老子、莊子等道家大宗師，同時也囊括了墨家和法家。需要說明的是，這一季的講說內容，還包括宋明理學和佛教等。看似有些越界，其實也都是中國古代思想史不可或缺的重要內容，都是國學。
《圖書館與家庭經典閱讀》，雖是一期特別策劃內容，但也放在了本季的講說之中。作為對普通大眾在家庭中閱讀古代經典的“引導參照”，同樣沒有越出南書房“引導全民閱讀經典”的既定範圍。
孟子說：“理義之悅吾心，猶刍豢之悅吾口。”
“悅口”雖然可以爽身，可沉迷於“悅口”，人就會“陷溺”其中忘記自撥，同時也會失去自撥之力。隻求“悅口”，人就不會有高品質、高品位的生活。物質生活水平提高了，精神上也要有所提升，這是人的內在天性，也是人對生活的實在要求。
因此，光靠“刍豢”“悅口”不行，還要靠“理義”“悅心”。諸子百家，就是“悅心”之“理義”，就是沉迷於“悅口”之中的當下中國社會，所必需和所急需的“悅心”之“理義”。
改革開放以來，多半國人家庭，都不再匱乏“刍豢”，“口”之“悅”似乎已經越來越不是問題。隻看微信圈裡人們互相轉發的喫喝場面，早已不是過去的“仨碟倆碗”了。那滿桌子的魚禽蛋肉、海味山珍，滿杯子的美酒佳釀、瓊漿玉液，早就已經超過了“生活的必需”，而有些近乎鋪張，甚至浪費了。
盡管大家的口腹之欲都得到了甚至有些“過量”的滿足，可是國人的精神狀態並沒有太大的改觀。因為在短近的時間內，忽然從貧困中走出來，從而一門心思陶醉在對物質欲望的追求和享用裡，這種情況並不異常。物質富足而精神匱乏，是所有一夜之間從貧困走向富裕的社會的共同特征，隻是當下中國的情況更加明顯、更加畸形、更加嚴重一些而已。
這種情況雖然令人惋傷，但改變這種狀況需要時間，也需要耐性，尤其需要作為。深圳圖書館正在為期待這種改變，做著沉潛而不懈的努力。他們在館長張岩女士的倡導下，創建南書房，不僅供廣大讀者隨時免費閱讀，以刺激民眾的求知欲望，增加社會的知識積累，還不時請來各級、各類的專家學者，來為有意於“悅心”的讀者現場解說思想經典，以增重人生和生活的深度和厚度，為經濟的進一步發展，尤其為社會的健康和進步、為人心風俗的改變，儲備豐厚和充沛的精神能量。這本呈送給您的《國學與諸子百家》，不過隻是其中很小很小的一部分。
對於人來講，口不悅，生命就缺乏幸福感，甚至連動物都不如；但若隻求“悅口”，人就會在根本的意義上，沒法與動物“劃清界限”了。要走出這種單純“悅口”的人生誤區，就需要在“悅心”上下功夫，就必須尋求對空匱心靈的文化和思想的填充，就必須想辦法提升生活的精神品質。
心裡充實了，人生就不再空虛；想法深邃了，人生就不再膚淺；言行自覺了，人生就不再盲目；精神裕如了，人生就不再困頓。到得這種境地，“心”就無往而不“悅”了。
“心”“悅”了，生活質量就提高了；生活質量提高了，精神也就安定了；精神安定了，心理感受就豐富了；心理感受豐富了，幸福的指數也就跟著上升了。
“南書房”，就是廣大讀者的“悅心”餐桌，本季夜話中的諸子百家及其思想，就是“南書房”為讀者朋友們提供的“悅心”餐宴。至於這桌“悅心”餐宴的內容是否足夠豐富，還需讀者朋友們自己展卷，自己品嚼。如果通過閱讀本季學者們為大家講說的諸子百家，誘發了朋友們閱讀古代經典的興趣，從而親身徜徉在諸子百家的心靈世界之中，體會閑適裡展卷的高雅，享受安靜中閱讀的幸福，那就是“南書房”善莫大焉的一件功德了。
你會在諸子百家的論說裡，了解什麼叫堅守，什麼叫執拗；知道什麼叫廣博，什麼叫孤陋；通曉什麼叫隔擋，什麼叫通透。那些號稱“諸子百家”的先哲們，還會教你為什麼讀書、怎樣讀書，為你講述讀書跟人生到底有怎麼樣的密切關繫。諸子百家，會把你帶到一個海闊天空的精神世界裡去，幫你釐清自己的想法，讓你因為在精神世界裡的遨遊，感受自由人生的崇高與審美的快樂。你不妨斟上一壺小酒，慢慢地品讀；也不妨仰臥在床上，細細地咂摸。時間久了，味道就會越來越濃，積累也會越來越厚。讀書，尤其是閱讀古代經典的熱情，也許就會跟著高漲起來，不可抑止了。
其實我是沒有資格為這本提供給大家“精神佳肴”的書寫序文的，雖然這裡面有我的參與。因為其他講說的各位賢達，多半是我的學兄，同時相較於我而言，又都“先進於禮樂”，學養深厚，見識廣博，且有豐富的人生經驗和處世智慧，不似我一般淺薄而短見。隻因盛邀難卻，不得已纔貂前狗尾地把自己拙劣的想法和文字撂在書端。“拋磚引玉”一詞，如果用在這裡，也許真的是再合適不過的場合了。倘使因為我的《序言》，影響了大家向下閱讀的興趣，我也就不便逃脫罪責了。
是為序。
2016年7月25日