《顛覆﹒開放﹒與時俱進：美國後南方的小說縱橫論》以麥卡錫、克魯斯、漢納、梅森、泰勒、布朗、艾莉森等美國後南方代表作家20世紀80年代以來的作品為研究文本，分析其聚焦變革，著力刻畫的後南方人生百態，力爭實現對其三重解讀，其後南方性，其與南方文學傳統的衝突，其體現、代表的當今南方文學態勢：一，通過剖析作品中同質化的生活景觀——快餐店、購物中心、高速路、廣告牌、遊樂園，以及主人公生活方式——明星追逐、商品崇拜，梳理、提煉其在大眾、消費、娛樂的總體氛圍演繹的與時俱進，擁抱現在的主流文化態勢，揭示其浸洇後現素的後南方的道德價值觀念、審美標準、情感向背表現出的強烈的反叛傳統、解構陳規的精神；二，闡釋這種道德價值觀念、審美標準、情感向背不僅是為保持與時代同步、講述當下故事做出的努力和探索，也是對南方文學傳統的對抗與消解，旗幟鮮明地顛覆了南方文藝復興”彰顯的經典敘事主題與程式，開闢出截然不同的後南方文學再現路徑；三，以這些小說為模型和縮影，發現南方文學新近形態及走向，辨識在城市化、一體化語境中，南方文學正以開放代替堅守，在從以種植園、小村、小鎮為地標的農業文明敘事向以城市、購物中心為場景的後工業文明話語轉型，在時代變遷浪潮裡經歷質變，呈明顯通俗化、淺表化，在失去南方原有的價值觀念堅守和濃郁的區域色彩，朝與美國其他地方的文學趨同方向發展，《顛覆﹒開放﹒與時俱進：美國後南方的小說縱橫論》將研究置於南方文學宏觀歷時經度審視，以統攝“南方文藝復興”的主題表達、情節設計、人物塑造的經典標志範疇為《顛覆﹒開放﹒與時俱進：美國後南方的小說縱橫論》結構、板塊設計參照標準，從歷史、宗教、地方、階級、種族、性別、家庭、消費層面展開論述j以期通過點對點式考察、對照更清楚繫統地透視南方文學在後南方上述領域的嬗變之廣泛徹底，旨在深入理解，準確認識把握這些致力於表現20世紀晚期美國南方經歷的“文化震蕩”的小說的創作主旋律，並全面、客觀地評價其本身及其之予南方、南方文學的意義。

李楊，同濟大學外國語學院教授、博士生導師、全國美國文學研究會常務理事、上海市外國文學學會副會長，主要研究領域為美國文學（尤其是美國南方文學）、後現代主義理淪及文學、文化，學術論文發表於《外國文學評淪》《外國文學》《當代外國文學》《外國文學研究》《教學與研究》《英美文學研究論叢》《外語教學》等CSSCf來源期刊，出版專著《美國“南方文藝復興”——一個文學運動的階級視角》素對美國“南方文藝復興”本土特色的構建》等。

引言

第一章 南方、南方文學的歷史演進
一 南方的三個歷史時期
二 南方文學的發展、嬗變

第二章 後南方的小說的時代語境
一 政治改革與民主化進程
二 經濟增長與城鎮化發展
三 移民湧人與地方感淡漠
四 後現代思潮的滲透
五 作家的地緣位置、階級出身差異

第三章 歷史遭遇危機
一 對歷史的凝思
二 對歷史的質疑、重審、拒斥
三 對歷史強力出擊

第四章 宗教跌下神壇
一 “聖經地帶”與南方文學
二 功利化、世俗化、娛樂化的宗教

第五章 地方情結散失
一 南方的地方情結
二 摒棄南方情結，放眼更大天地

第六章 階級格局改變
一 “南方文藝復興”的階級色彩
二 “庶民翻天”：窮白人文學崛起

第七章 性別版圖重整
一 傳統的性別關繫
二 女性意識覺醒
三 兩性氣質、角色重塑

第八章 家庭衰變
一 “南方家庭羅曼司”
二 親情淡漠式微，家庭扭曲殘缺

第九章 共生
一 白人中心論及種族對立
共生的種族關繫

第十章 消費深入人心
一 消費在南方的歷史經緯
二 消費定位身份，愉悅精神

第十一章 南方文學：現狀與未來
一 南方文學的現狀
二 南方文學的未來展望

參考文獻
後記

《顛覆﹒開放﹒與時俱進：美國後南方的小說縱橫論》：
文學屬於意識形態話語，代表著超個人的階級信念、理想或情感。長期以來，文學的階級內涵一直是思想家、文藝理論家關注的論題。馬克思認為，文學是一種社會意識形態，意識形態總是與一定社會集團的利益相關，它的功能是為統治階級辯護，體現其階級意志。伊格爾頓將文學視為意識形態的生產，統治階級的語言和意識形態借助文學建立自己的霸權地位。阿爾都塞雖然不贊同將文學等同於意識形態的論斷，但他承認兩者之間有密切的關繫。他提出，意識形態表現了人所想像的他們與其真實的生存條件之間的關繫，統治階級通過它鞏固自己的利益。上述跨越了不同時代的理論盡管在其各自的基本認識和表述上不盡相同，但是，它們在階級因素對於文學的滲透、操控功能上卻找到了契合點，階級之於文學的意義不言而喻。
可以認為，“南方文藝復興”帶有明顯的階級色彩。美國南方的早期移民踏上那片新大陸的時候，無論出身高貴與低微都面對著適應新的環境進行創業的艱難困苦。其中一部分人憑借著過人的膽識、勤勞和管理能力，充分利用當時充裕的耕地和廉價勞動力等有利條件，緊緊抓住歐洲市場對其產品的需求，脫穎而出。到了17世紀後期，貴族階層在南方開始顯露雛形。隨著時間的推移，他們的實力一步步增強，逐漸成為南方社會秩序的一個重要組成部分，占據了南方政治、社會的制高點。等級分明的南方主流文化框架由此產生。大種植園主、貴族居於頂層，中產階級次之，其下是窮苦的白人，包括無土地所有權的農民、農場工人、非技術勞動者、契約奴，黑人奴隸處於最底端。這一結構恆定地存在於南方相當長的時間，為舊南方的社會、經濟體制提供了堅實的基礎，對於打造鮮明的南方特色至關重要。與此同時，它也深深地印在南方人的思想意識裡。它所代表的文化崇尚優雅、榮譽、尊嚴、俠義、武力。美國內戰之所以爆發，其中一個重要原因即是南北雙方在奴隸制問題上起了爭端，廢除奴隸制將從根本上拆解南方的等級制度。這是南方所堅決不能容忍的，戰火由此燃起。南方戰敗，在南方廢除了奴隸制。經過內戰和重建時期，至20世紀初，南方的政治環境出現了劇烈的變化，原有的階級結構經歷了變革之後以相對寬松的形式依然頑強地存在於南方生活。長期占據南方歷史舞臺的上層社會的主導地位雖然受到崛起的中下層階級的衝擊，但是，舊秩序的影響並沒有隨之消散殆盡。它所締造的神話在新的時代得以延續。從一定程度上講，“南方文藝復興”是舊南方主流社會的一次強力發聲，是它在第一次世界大戰後南方在面臨城市化和工業化蠶食的關鍵時期所做出的反應，釋放了其階級意願。雖然這一時期的作品的聲音談不上整齊劃一，但從中還是能夠分辨出它們共同的基調。總體來說，“南方文藝復興”的基調是滯重、保守的，它關注的焦點是過去，回望歷史，將其確定為探知現實、未來、自我身份的坐標。歷史，尤其是內戰這一以保衛奴隸制為主要目的之一的“失敗的事業”，化作一團巨大的陰霾飄蕩在故事的背景裡。作家們的話語活動以顯性或隱性的方式輸出了在背後居於支配地位的舊秩序的意識形態觀念，他們以依依不舍的心情注視它逐漸逝去的背影，以矛盾、消極甚至拒斥的態度看待現代化的來臨。
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