傳統闡釋路線強調歷史唯物主義中人的物質性因素，忽視人的主觀能動性和歷史的主體性因素，西方馬克思主義強調歷史唯物主義中人的主體性因素，忽視人的物質性因素。從而，馬克思在歷史唯物主義中呈現的一個完整的、全面的、活生生的、具體的人被遮蔽了，“現實的個人”變成了一個被肢解了的抽像的人。實踐問題和理論問題促使我們要重視《德意志意識形態》的作用，筆者從現有的文本出發，重新闡釋馬克思《德意志意識形態》的費爾巴哈章，澄明由馬克思開啟的新世界觀變革即歷史唯物主義中整體性和全面性的人的生成，彰顯歷史唯物主義變革的當代意義。