《中外創造學發展比較研究》按歷史、現狀與未來的邏輯思路對國內外創造學發展進行了探討。通過國內外創造學發展比較，吸收其他國家和地區創造學發展的先進理念與經驗，為我國創造學發展提供借鋻。首先，考察了國內外創造學發展的歷史軌跡、國內外創造學理論研究的相關重要內容。其次，以中日、中美和中國海峽兩岸創造學實踐為典型案例，從側面探析了中日發明創造、中美創造教育及中國海峽兩岸創造學傳播等現實概況。最後，立足於馬克思主義、中華優秀傳統文化與中西思維互補的綜合創新觀，瞻望了建設與發展中國特色創造學的前景與思路。

簡紅江，安徽霍邱人。2007年12月，畢業於合肥工業大學，獲哲學碩士學位。2012年6月，畢業於中國科學技術大學，獲哲學博士學位。主要從事中國文化與創造學、思想政治教育、生命倫理學研究。目前主持並參與廳級以上課題“中國傳統文化對中國創造學發展的意蘊”“中國傳統文化中的醫學倫理研究”“健康中國與醫學教育的關繫研究”等6項，發表學術論文《中日發明專利技術領域分布比較》《天人之學：中國創造學的哲學命理》等20餘篇。現為遵義醫學院教授，主講《中國傳統文化》《思想道德修養與法律基礎》《生命倫理學》《醫學創造學》等課程。兼任遵義市中華美德文化傳播協會常務理事。

第一章 緒論
第一節 中外創造學發展比較研究意義
一 理論意義
二 實踐意義
第二節 中外創造學發展概況與趨勢
一 國外創造學發展研究概況
二 國內創造學發展研究概況
三 創造學發展趨勢分析
第三節 內容結構、主要方法與創新點
一 內容結構
二 主要方法
三 創新點

第二章 中外創造學發展歷史回顧
第一節 國外創造學發展概況
一 國外創造學發展概述
二 國外創造學發展整體分析
第二節 國內創造學發展概況
一 中國創造學發展與成果分析
二 中國創造學發展趨勢與問題分析

第三章 中外創造學理論比較分析
第一節 中外創造學理論研究主要內容分析
一 國外創造學理論研究主要內容
二 國內創造學理論研究主要內容
第二節 中外創造學理論研究主要方法分析
一 國外創造學理論研究主要方法
二 國內創造學理論研究主要方法
第三節 中外創造學研究主要理論基礎與學派分析
一 國外創造學研究主要理論基礎與學派
二 國內創造學研究理論特色與學派
第四節 中外創造學理論研究差異與啟示
一 國內外創造學理論研究差異分析
二 國外創造學理論研究對中國創造學理論研究啟示

第四章 中外發明創造比較分析——以中日發明創造為例
第一節 中日發明創造與專利制度關繫比較
一 專利制度與發明創造關繫
二 日本專利制度對發明創造影響
三 中國專利制度對發明創造影響
四 中日發明創造與專利制度關繫評價
第二節 中日發明創造成果及主要技術指標比較
一 中日發明創造成果整體分析
二 中日發明創造成果量化分析
三 中日發明創造主要技術領域分布比較
四 中日企業發明創造比較分析
第三節 中日發明創造差異與啟示
一 中日發明創造差異分析
二 日本發明創造對中國發明創造啟示

第五章 中外創造教育比較分析——以中美高校創造學課程為例
第一節 美國高校創造學課程設置現狀
一 美國高校創造學課程概況
二 美國著名高校開設創造學課程分析
三 美國高校創造學課程特征分析
四 美國高校創造學課程注重社會實效分析
第二節 中國高校創造學課程設置現狀
一 中國高校創造學課程概況
二 中國高校創造學課程案例及其成果分析
三 中國高校創造學課程特征分析
四 中國高校創造學課程設置主要問題分析
第三節 中美高校創造學課程設置差異與啟示
一 中美高校創造學課程設置差異分析
二 美國高校創造學課程對中國高校啟示

第六章 中國海峽兩岸創造學傳播比較分析——以兩岸創造學組織活動為例
第一節 中國臺灣創造學民間組織開展創造學傳播活動現狀
一 臺灣創造學民間組織開展創造力活動概況
二 臺灣創造學民間組織開展創造力主要活動分析
三 臺灣創造學民間組織開展創造力活動特征分析
第二節 中國大陸創造學民間組織開展創造學傳播活動現狀
一 大陸創造學民間組織開展創造力活動概況
二 大陸創造學民間組織開展創造力主要活動分析
三 大陸創造學民間組織創造力活動特征分析
第三節 中國海峽兩岸創造學民間組織開展創造學傳播活動差異與啟示
一 海峽兩岸創造學民間組織創造學傳播活動差異分析
二 臺灣創造學民間組織創造學傳播活動對大陸創造學組織活動的啟示

第七章 中國創造學未來建設與發展
第一節 中國創造學建設與發展困境
一 中國創造學學科地位困境內外視角分析
二 中國創造學學科地位困境特定視角分析
第二節 中國創造學建設與發展理論基礎框架及實踐方法
一 原旨進程——從生生到創造不息
二 真有價值——從求放心到悟創造之道
三 中國創造學與創造教育
第三節 中國創造學建設與發展人格轉化觀
一 “內聖外王”人格歷史流變及其創之本真
二 覺悟“內聖外王”創造人格理論依據
三 覺悟“內聖外王”創造人格路徑選擇

結語
參考文獻

《中外創造學發展比較研究》：
臺灣地區設立了許多從事創造力傳播活動的民間組織，這些民間組織的宗旨就是在不同的群體（從嬰幼兒、小學生、中學生、大學生到成年人）中，對創造力進行專門研究、開發和普及。在這些組織中，還專設職責機構，定期舉辦創造力研討和培訓活動，以致力於推動創造力普及事業。①
一臺灣創造學民間組織開展創造力活動概況
臺灣地區以創造力為活動主題的民間組織增進了臺灣地區創造學發展，這些組織在開展創造力及其相關活動中，不僅能將創造學思想、理念融人生活中，而且能結合臺灣地區產業發展需求，形成許多創意產業鏈，從而實現了創造力心理過程到現實的轉化，為臺灣地區科技傳播、青少年創造力培養與開發等方面做出了卓越貢獻。從實踐上看，臺灣地區民間組織創造力活動有效地實現了創造力教育的宗旨。在臺灣地區，創造力教育顯得十分突出，創造力培育側重於對學生的創意開發，不僅在政策上有較為明顯的體現，而且能針對不同人群，特別能注意對幼兒創意的開發。尤其能將創造力教育與教育改革、知識經濟及相關政策整合在一起，本著這一宗旨，民間組織創造力活動為全面提升臺灣地區民眾創造力打造了有利環境。
自20世紀六七十年代，臺灣地區就出現了相當數量致力於創造學傳播活動的民間組織。根據吳靜吉的《臺灣創造力教育實施現況》相關資料，截至2004年，臺灣地區致力於創造力事業活動的民間組織有近70個。這些民間組織創造力活動的內容豐富，涉及家庭、生產、教育、科普等；形式多樣，舉辦研討會、開展網上教學、設立館所及籌辦創造力競賽等；對像、內容範圍廣泛，其中較為顯明的有學前嬰幼兒創造力培育、中小學青少年創造力開發、父母創造力認知等。這些創造學民間組織在創造力傳播與培育方面都有著各自的目標，中華創造學會以“創造學術理論研究發展與推廣”等八項內容作為自己的目標；臺灣傑出發明人協會以“協助會員國內外專利案件申請及應得獎勵”等九項內容為目標：臺北YWCA婦女創造發明學校以“突破習慣性思考領域，激發創造潛能”等為目標。從它們各自的目標中，可以看到臺灣創造學民間組織對創造力認識的廣泛性。同時也反映出臺灣民眾對創造力開發與培育已達成了相當程度的共識。
從事創造力活動的每個民間組織自創立之時起到目標之確定，無不將創造性思維及創造力開發與培養作為該組織開展活動的要旨。1971年9月創設的信誼基金會，由永豐餘集團創始人何傳創立，其目標就是致力於在臺灣地區進行幼兒學前教育及親職教育，將孩子童年時期的教育放在重要位置，是臺灣地區最早從事兒童學前教育的先驅。同時該組織還專設“上誼文化實業股份有限公司”出版早期教育與親職教育的相關書籍。
隨著創造力教育在臺灣地區的逐步重視，1977年9月，該組織又設立了“學前教育研究發展中心”，自70年代末以來，創辦了《學前教育月刊》雜志，組建了信誼基金出版社、學前教育資料館等。信誼基金會在臺灣地區幼兒學前教育方面做出了突出貢獻。20世紀80年代，相繼組建學前教育資料館臺南館、親子活動中心親子館及學前教育資料館臺中館等。同時舉辦首屆信誼幼兒文學獎，以鼓勵培育兒童文學創造力。20世紀90年代，創立遠哲科學教育基金會、肝病防治學術基金會、實驗托兒所等。信誼基金會在幼兒學前教育及推動科學普及方面堪稱臺灣地區楷模。進入2000年以後，信誼基金會更是熱衷於幼兒各方面的探索與培育，於2000年1月籌辦了首屆信誼0-3歲嬰幼兒發展研討會。信誼基金會注重嬰幼兒創造力的培育與服務引起了國際關注，於2005年11月獲得“英國圖書信托基金會”之授權，在臺灣地區廣泛開展幼兒“閱讀起步走”等各項活動。截至目前，信誼基金會在學前嬰幼兒創造力培養與教育方面受到臺灣各界人士的好評。
……

目前，中國正在提倡“大眾創業、萬眾創新”，在政府有力推動下，創業成為時尚，創新成為流行，創新創業學院成為大學新寵。在肯定“雙創”重要而積極意義的同時，也要看到，在社會急功近利化的大背景下，過於追求經濟效益和就業指標，缺乏對“雙創”理論研究和對“雙創”者的內在修養的關注，換句話說，“外學”與“內學”脫節，嚴重影響了“雙創”深入、可持續性發展。
20世紀以來，人類高度重視創造精神和實踐.40年代在美國逐漸形成以創造心理學為理論基礎、創造工程學（創造技法）為應用導向的創造學新領域。80年代中國大陸引進創造學，1983年在廣西南寧召開了首屆創造學學術研討會，1994年在上海正式成立中國創造學學會（隸屬中國科學技術協會），目前僅國內學者所著的創造學著作已達2000多種。當然，創造學危困問題也不少：由於其是跨學科的新領域，在我國現有學科分類中“掛不上號”，長期依靠個人興趣自生自滅，沒有創造學的科研、教育、刊物平臺，研究資金和人纔培養無法落實。受急功近利思潮影響，跟風炒作的口號和文章很多，許多教材大同小異，十分缺乏有前瞻性、繫統性的深入研究，無論創造理論或創造技法，中國自己原創的貢獻都很少。
中國創造學要深化發展，首先需要對創造學發展的歷史做深入考察。簡紅江博士的專著《中外創造學發展比較研究》，從中外比較的視角，對創造學發展歷程做了繫統、深入的闡述。全書共七章，既包括對中外創造學發展歷史一般性回顧，也有進一步深入到創造學理論、專利發明、創造教育、創造學傳播等主題的中外比較分析。第七章則對中國創造學未來發展做了展望。全書結構完整、脈絡清晰、資料豐富、分析深入、對比鮮明，特別是從中國傳統文化觀出發，提出中國創造學未來建設與發展的人格轉化觀、理論依據與路徑選擇，富有新意。這是一部充滿探索精神的創造學發展比較研究佳作。