《民族德育與民族文化》：
（二）民族文化深刻地影響著民族德育
民族德育需植根於民族文化主要緣於民族文化對於民族德育的重要性。總體來說，民族文化深刻地影響著民族德育。民族文化對民族德育的深刻影響可以從以下幾方面分析。
文化傳統決定著道德教育的內容。文化是一個民族在其長期共同的生產生活中形成的具有強烈情感傾向和心理歸屬的觀念繫統。道德作為人們之間社會關繫的反映，受制於一定的生產關繫和文化傳統，有什麼樣的文化傳統就有什麼樣的道德價值觀念。例如，土家族長期生活在邊遠山區，大山裡獨特的生存環境和社會關繫形成了土家族堅韌不撥、勤勞勇敢、喫苦耐勞的文化傳統和德性精神。從世界上看，世界不同民族因其文化背景差異往往具有不同的道德內容和道德精神。比如，英格蘭人的道德教育特別強調謙恭、智慧、禮貌和學問，強調通過道德教育培養具有大不列顛文化的紳士型人格。同時，在西方信仰文化背景下，人們的道德具有一種追求自由、博愛、民主、平等的道德原則，而又把這種道德歸於上帝或神的啟示。在中國傳統文化背景下，其道德內核體現為“仁”，孔子說仁者愛人，中國傳統文化決定了“仁”這一道德教育特定內容。所以，古代有“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”之說。世界各民族如此，一個國家內部各民族也如此。在一個國家內部，由於地域和生產生活差異，各民族形成了自身獨特的文化，而每一種文化內部又形成了各自不同的道德關繫和道德內容。
文化傳統決定著人的思維方式。思維方式是人頭腦中相對穩定或相對定型的思維結構和思維模式，是思維主體把握客體的理性認識方式。人是一種文化性的存在。語言、神話、宗教、倫理和藝術等文化樣式既是少數民族理解和把握世界的方式，也是少數民族自身的生存方式。不同民族的生存狀態和生存方式是獨特的。這不僅是因為不同民族群體把握世界和自身生存方式彼此有別，更為根本的是，在理解和把握世界時有不一樣的思維方式。一般而言，一個文化群體的思維方式是相對定型的，並為這個文化群體所共有。這一特定的思維方式相應形成了特定的道德接受模式。因此在道德教育中，需要深入教育對像的文化傳統，把握教育對像及其群體的思維方式。教育者隻有深刻把握教育對像思維方式的特點，有針對性地采取道德教育措施，纔能有效開展思想道德教育。這是因為，道德教育包含著道德知識的培養、道德情感的熏陶以及道德意志的磨煉等環節，每一環節都與個體思維模式密切相關。可以說在道德教育中，教育者通過受教育者把握世界的方式，把握住隱藏在這一方式背後的思維方式是有效開展道德教育的重要機理與邏輯。而且隻有達到了對教育對像所在群體的思維方式的理解和把握，纔算是更為深刻地把握了教育對像，纔能更有效地開展道德教育。在如何把握受教育者思維方式方面，馬克思主義認為，社會的實踐活動方式是怎樣的，人的思維方式大體也就是怎樣的，個體的思維方式取決於個體所處的環境以及所從事的社會實踐活動。因此，道德教育者需要深入教育對像文化之中，把握教育對像群體思維方式，纔能有效地開展道德教育。
文化傳統決定著道德教育環境。環境是圍繞著人類生產生活的外部世界，是人類賴以生存和發展的社會和物質條件的綜合體。任何個體的成長都離不開環境的影響，道德教育也如此。一般來說，在一定社會條件下產生的法律、道德等社會意識形態及其社會風俗習慣，為人們設計出道德行為規範，形成道德環境，並制約和影響著人們的言行。個體的道德品質就是在這樣的環境中形成的。不同的文化傳統形成了不同的道德教育環境。
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