人類文化與生態環境的關繫研究一直是生態人類學主要的研究課題之一。生態人類學一般認為，文化是人類對特定環境適應的產物。《沙漠干旱地區的人類文化適應研究》基於生態人類學的視角，以地處塔克拉瑪干沙漠腹地的達裡雅博依綠洲為個案，在田野調查中所獲得的手資料的基礎上，對沙漠綠洲文化與生態環境之間的關繫進行了較為繫統的考察和研究。對達裡雅博依綠洲維吾爾族人文化適應的研究表明，在生態環境極為脆弱的沙漠干旱地區，人與生態環境之間的關繫是十分脆弱的。這一點在干旱地區的可持續發展中非常值得注意。

緒論
第一節 研究緣起和意義
第二節 達裡雅博依綠洲及達裡雅博依人的相關研究
第三節 相關理論觀點
第四節 研究方法與田野調查
第五節 相關概念的界定與相關注釋

第一章 特殊環境中的達裡雅博依人
第一節 沙漠綠洲的生態環境
一 地理、地質條件
二 氣候、水文
三 自然資源
四 自然災害
五 自然生態環境的特點
第二節 達裡雅博依人及其歷史
一 達裡雅博依人的來源
二 種族、語言
三 人口狀況
第三節 達裡雅博依人的社會環境
一 歷史沿革
二 達裡雅博依人周邊的人群
三 社會環境的特點
本章小結

第二章 沙漠環境與生計策略
第一節 獨特的沙漠畜牧業
一 沙漠植物、牲畜與人
二 畜牧業生產的周期性
三 家畜管理
第二節 輔助生計：狩獵采集、貿易交換
一 狩獵采集
二 物物交換
本章小結

第三章 物質生活的文化解讀
第一節 飲食文化與生態環境
一 水井與沙漠中的飲水
二 自然簡樸的飲食習俗
三 沙漠氣候與食物存儲
四 食物與營養的適應
第二節 服飾文化及其生態特征
第三節 居住文化與環境
一 住所選址：沿河而居
二 居住模式與畜牧生計
三 民居的生態設計
第四節 達裡雅博依人的工具文化
本章小結

第四章 精神生活的文化透視
第一節 達裡雅博依人的社會習俗
一 婚姻家庭
二 社會交往：合作與互助
三 沙漠中的喪葬
第二節 達裡雅博依人的地方性知識
一 胡楊文化
二 有關沙漠環境的知識
三 疾病與民間醫學知識
第三節 達裡雅博依人的生態觀
一 對水的觀念與禁忌
二 動植物觀念和禁忌
三 生活習俗中的環保意識
第四節 達裡雅博依人的心理性格
本章小結

第五章 文化變遷：環境演變與文化調適
第一節 達裡雅博依人生存環境的變化
一 自然生態環境的惡化
二 社會環境的變遷：達裡雅博依鄉的建立
第二節 生計方式的調適
一 傳統生計方式的變化
二 新的輔助生計方式的出現
第三節 物質生活的變遷
一 從駱駝到摩托
二 飲食文化的變遷
三 居住習俗的變遷
第四節 精神文化的變遷
一 婚姻習俗的變遷
二 對其他社會群體的適應
三 價值觀的變化
本章小結

第六章 文化、環境與發展
第一節 達裡雅博依人還能適應塔克拉瑪干沙漠多久
一 綠洲沙漠化：達裡雅博依人面臨的環境危機
二 生態移民：克裡雅河下遊文明會再次被黃沙埋沒嗎
三 環境保護、文化保護與可持續發展
第二節 沙漠綠洲文化與環境關繫的人類學思考
一 沙漠綠洲文化：干旱地區中的特殊生態適應
二 沙漠綠洲文化的生態特征
三 沙漠綠洲文化的生存與生態環境
附錄 達裡雅博依綠洲研究文獻目錄
參考文獻
後記

《沙漠干旱地區的人類文化適應研究》：
資源的性質和分布情況是決定適應的制約性因素，達裡雅博依人按可利用的水、植物資源的季節性及其分布特點而選擇的季節性遷移正是他們畜牧生活的特征之一。
達裡雅博依人在畜牧業生產中的社會組織形式以單個的家庭為主，也就是每一個家庭為一個生產單位。但是在有些情況下，也有幾個家庭合起來放牧的情況。通過采訪的資料我們了解到，牧民們在轉往鼕牧場時，有時會幾家親屬一起轉場。先由幾個人尋找合適的水源和牧場，找到後挖水井做準備，其他人隨後趕著牲口前往。
以家畜作為媒介利用土地是畜牧經濟的一種特點。他們的土地管理具體表現在草場管理這一點。在畜牧生計中，達裡雅博依人能巧妙地利用沙漠牧場，在一年內，通過轉場達到以較大的生計空間來換取沙漠植被自然修復所需要的時間這一目的。除此之外，牧民們還通過澆灌草場的方法來改善自己的草場條件，這對於促進植物的生長具有特殊的意義。利用克裡雅河的水，每家牧民按順序將河水引入澆灌自家的草場。一般牧民們都是用洪水、秋水和春水來澆灌草場。
畜牧業生產的周期性
達裡雅博依人幾百年來生活在塔克拉瑪干沙漠深處，從事著適應干旱地區的畜牧業生產。20世紀80年代以前本地畜牧生產最突出的特點就是季節性的遊牧生活。牧民們劃分出兩季草場，並且在這兩個草場之間來回遷移。根據本地自然環境的特點，牧民們合理地安排了生產和生活。
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