《當代大學生儉德培育》在闡述儉德思想發展歷程、內涵、價值等的基礎上，深入分析了當代大學生儉德培育的必要性和意義，探究了大學生儉德培育的途徑和方法，提出通過儉德培育達到以儉修德、以儉節欲、以儉勵志、以儉養情的長遠目標，為高校 好地落實立德樹人提供了理論依據和實踐基礎。

崔迎軍，女，河北大城人，法學博士，現為蘭州交通大學副教授，發表學術論文10餘篇，主持國家哲學社會科學項目、甘肅省哲學社會科學項目各一項。

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導論
一 選題的緣由及研究的意義
（一）遏制西方消費主義價值觀的滲透
（二）解決奢侈消費帶給我國社會發展的困境
（三）引導大學生走出消費主義的價值誤區
（四）儉德的精神價值及尚儉的客觀要求
二 研究的基本思路
三 主要研究方法
（一）文獻研究法
（二）社會調查法
（三）歷史與邏輯相統一的方法
四 相關研究現狀
（一）學術界有關儉德研究的歷史回溯
（二）大學生儉德培育問題研究現狀
五 主要創新點及今後進一步研究的方向

第一章 大學生儉德培育的理論資源
一 基本概念釋義
（一）儉德相關概念
（二）奢侈相關概念
（三）消費、消費觀、消費道德
二 中國傳統儉德及其價值
（一）儉德的傳統詮釋
（二）儉德的多維價值
（三）崇儉抑奢的主流價值歷程
三 西方節儉思想及其價值
（一）西方儉德的發端
（二）亞裡士多德節儉乃中道之德的美德論
（三）重商主義禁奢尚儉的經濟理論
（四）杜閣節約儲蓄資本的經濟思想
（五）亞當·斯密節儉增加資本的經濟主張
（六）薩伊對奢侈消費的批判
（七）馬克斯·韋伯的資本主義精神
四 馬克思主義的適度消費思想及馬克思主義
中國化的儉德理論
（一）馬克思主義以人的需要為目的的適度消費思想
（二）中國共產黨勤儉節約的儉德理論及其價值

第二章 儉德對消費的釐正及其當代價值
一 從匱乏到豐盛：傳統儉德現代轉換的經濟根源
二 奢侈消費經濟理論的神話
（一）曼德維爾寓言的破滅
（二）桑巴特奢侈消費主張的局限性
（三）凱恩斯”節儉的佯謬“的短視性
三 節儉與消費的分離與統
四 儉德的時代內涵及其當代價值
（一）儉德的時代內涵
（二）儉德的當代價值

第三章 消費主義對當代大學生的影響
一 消費主義的實質及其危害
（一）消費主義的實質
（二）消費主義的危害
二 消費主義在中國的傳播及其表現
三 消費主義對當代大學生的影響
（一）大學生消費水平、消費結構方面的新趨勢
（二）大學生消費觀的特征及存在的錯誤傾向
（三）大學生日常學習和生活中普遍存在浪費現像

第四章 大學生儉德培育的必要性及意義
一 儉德培育在德育教育中的地位
二 大學生儉德培育的必要性
（一）儉德是大學生人生觀、價值觀教育的內在要求
（二）儉德是大學生涵養品性的重要內容
（三）儉德是抵制消費主義的現實訴求
三 大學生儉德培育的意義
（一）有益於形成合理適度的消費觀
（二）有利於培育正確的生態觀
（三）有助於緩解校園矛盾
（四）有益於促進大學生家庭和睦

第五章 大學生儉德培育的路徑選擇
一 大學生儉德培育的價值目標
（一）以儉修德
（二）以儉節欲
（三）以儉勵志
（四）以儉養情
二 大學生儉德培育的基本原則
（一）與時俱進的原則
（二）價值引導的原則
（三）環境育人的原則
（四）知行合一的原則
（五）因材施教的原則
三 大學生儉德培育的主要內容
（一）勤儉節約的美德教育
（二）歷久彌新的國情教育
（三）問題倒逼的生態文明教育
（四）現實呼喚的消費觀教育
四 大學生儉德培育的基本途徑
（一）進一步發揮思想政治教育的主渠道作用
（二）積極開展自我教育與實踐鍛煉
（三）著力營造勤儉節約的校園文化氛圍
（四）大力弘揚勤儉持家的良好社會風尚
（五）充分發揮道德榜樣的示範引領作用

附錄一 大學生儉德狀況調查問卷
附錄二 訪談提綱
參考文獻
後記

馬克思主義自誕生以來，在指導工人運動和社會主義革命、建設、改革的過程中，取得了舉世矚目的光輝成就，深刻地改變了世界格局和人類社會的發展走向，為人類社會昭示了新的發展前景。盡管馬克思主義的反對者們一再聲稱馬克思主義已經過時，但當人類社會發展出現困境時，人們卻不約而同地回到馬克思的思想資源中尋求破解困境的靈感，以馬克思主義為指導的社會主義制度也在遭遇挫折後煥發出新的生機和活力。從一定意義上來說，當代資本主義社會之所以能擺脫過去周期性經濟危機的魔咒，也得益於馬克思主義對資本主義制度的深刻批判。無論是19世紀中後期歐洲資本主義克服經濟危機的努力，還是2008年世界金融危機後馬克思主義著作在西方世界的熱銷，無論是馬克思被西方思想界評為“千年第一思想家”的現像，還是馬克思主義不斷地被他的敵人所詆毀，無不顯示出馬克思主義巨大的思想影響力和持久的生命力。
馬克思主義的巨大思想影響力和持久的生命力來自其科學性和真理性。正如習近平總書記在《在哲學社會科學工作座談會上的講話》中所指出的，“馬克思主義盡管誕生在一個半多世紀之前，但歷史和現實都證明它是科學的理論，迄今依然有著強大生命力。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律，為人類社會發展進步指明了方向；馬克思主義堅持實現人民解放、維護人民利益的立場，以實現人的自由而全面的發展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬；馬克思主義揭示了事物的本質、內在聯繫及發展規律，是‘偉大的認識工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器；馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力於科學‘解釋世界’，而且致力於積極‘改變世界’。在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進步產生了如此廣泛而巨大的影響”。
馬克思主義並沒有窮盡真理，它是隨著時代的發展和人類實踐活動的發展而不斷發展的。作為一種科學的世界觀和方法論，作為一種“偉大的認識工具”，馬克思主義必須不斷地直面時代發展變化的挑戰，回答不同歷史發展階段提出的重大課題。在馬克思和恩格斯生活的時代，雖然資產階級統治已經在主要資本主義國家得以確立，資本主義制度正處在上升時期，但資本主義社會的固有矛盾已經開始暴露，無產階級和資產階級的矛盾已經日趨顯現，在這樣的歷史背景之下，馬克思和恩格斯面臨的時代課題，就是站在無產階級的立場上，揭示資本主義社會的內在矛盾，探討資本主義社會的運動規律，為社會主義制度取代資本主義制度提供理論論證。馬克思正是通過唯物史觀和剩餘價值學說這兩大發現，實現了社會主義由空想到科學的發展，為當時工人運動的發展提供了科學的指南和正確的方向。19世紀末到20世紀20年代，資本主義社會發展到了一個新的階段，即帝國主義階段，資本主義社會的固有矛盾呈現出了新的特征，由於資本主義經濟政治發展不平衡規律的作用，帝國主義之間的矛盾尖銳化，人類社會進入了一個以戰爭和革命為時代主題的新時代。面對時代主題的變化和工人運動面臨的新形勢新任務，列寧深刻地分析了帝國主義階段資本主義社會基本矛盾的變化，探討了帝國主義時期的主要矛盾和發展規律，深刻揭示了社會主義可以在一個國家率先取得勝利的歷史必然性，領導俄國無產階級和人民群眾推翻了沙皇專制統治，建立了人類歷史上第一個社會主義國家，實現了社會主義由理論到現實的偉大轉變，開闢了人類歷史，也為後世提供了堅持和發展馬克思主義的光輝範例。