人文素質教育是典型的復雜性巨繫統，研究其復雜性本質，探索復雜性路徑創新我國大學人文素質教育的問題，是推動其進一步深入發展的內在要求。《復雜性視角下中國大學人文素質教育創新研究》內容分為三部分：第一部分，在辨析人文素質教育等概念的基礎上，提煉介紹了國內外大學人文素質教育的歷史與實踐、思想與理論，分析透視了我國大學人文素質教育的現狀、存在問題及其原因，指出了我國大學人文素質教育面臨的創新任務和路徑選擇。第二部分，在介紹闡釋復雜性科學理論的基礎上，依據其基本原理，結合國內外學者的相關研究成果，分析闡述了教育、教學和大學生人文素質及其教育的復雜性，明確了其中的教育意義與實踐操作要求。第三部分，提出並論證了復雜性路徑創新我國大學人文素質教育的基本原則、主要抓手和構建我國大學人文素質教育的復雜性教育體繫的設想。

王文奎，男，1959年生，博士，教授，碩士生導師，西安理工大學教師，2015年入職西京學院任教。主持完成國家社科基金項目、省部級社科規劃和軟科學項目9項，廳局級項目20多項，橫向課題十餘項。在《倫理學研究》《學術研究》《社會主義研究》《齊魯學刊》《東南大學學報》《繫統科學學報》等發表論文80多篇，出版專著、教材8部，獲省部級、廳局級科研成果一、二、三等獎5項。

宋振航，男，1988年生，碩士，西安理工大學教師。在《經濟縱橫》等雜志發表論文數篇，參與完成國家社科基金項目和教育部人文社科研究課題等多項。

王玥，女，1987年生，碩士，比利時安特衛普商學院畢業，現在中國郵政儲蓄銀行總行金融市場部工作。在《理論導刊》等雜志發表論文數篇。

第一章 人文與人文素質
第一節 人文的三種具體所指
一 人文的第一種具體所指——人之道
二 人文的第二種具體所指——為人之道
三 人文的第三種具體所指——做完整的人之道
第二節 人的素質及其辯證性
第三節 人文素質的基本內涵
一 人文素質的基本含義
二 人文素質內涵的三個主要層面

第二章 人文素質教育
第一節 人文素質教育乃教育之本
第二節 人文素質教育的基本內涵
第三節 中外人文素質教育的歷史
一 中國人文（素質）教育歷史簡括
二 西方社會人文（素質）教育的歷史演進
第四節 教育家和科學家視域中的人文（素質）教育
一 教育家眼中的人文（素質）教育
二 科學家眼中的人文（素質）教育
第五節 人文（素質）教育與科學教育

第三章 大學人文素質教育的歷史與實踐
第一節 大學人文（素質）教育的緣起與傳統
一 大學人文（素質）教育的緣起
二 東西方大學人文（素質）教育的傳統
第二節 當代國外大學人文（素質）教育實踐
一 幾個國家的大學的實踐探索
二 當代國外大學人文素質教育的基本經驗
第三節 新中國的大學人文素質教育實踐
一 中華人民共和國成立之初院繫調整對人文學科的忽視
二 “文革”後高等教育大發展時期對人文學科的逐漸重視
三 新時期我國對大學人文素質教育的強力推進

第四章 大學人文素質教育的思想和理論
第一節 國外大學人文教育思想的傳承演變
第二節 國外大學人文素質教育的代表性理論
一 STS教育理論
二 通識教育理論
第三節 國內大學人文素質教育的理論研究
一 基礎理論層面的研究
二 應用層面的研究
第四節 近年來國內大學人文素質教育備受關注的深層緣由

第五章 我國大學人文素質教育的現狀
第一節 我國大學人文素質教育的總體情況和基本特點
一 教學內容安排
……
第六章 我國大學人文素質教育面臨的創新任務
第七章 復雜性：我國大學人文素質教育創新的路徑選擇
第八章 從簡單性到復雜性：復雜性路徑的由來
第九章 復雜性問題與復雜科學
第十章 復雜性理論及其創新價值
第十一章 教育和教學的復雜性
第十二章 大學生人文素質及其教育的復雜性
第十三章 復雜性路徑創新大學人文素質教育的基本原則
第十四章 復雜性路徑創新大學人文素質教育的重點抓手
參考文獻
後記

《復雜性視角下中國大學人文素質教育創新研究》：
人們通常所說的文、史、哲以及倫理、音樂、藝術和那些幾乎涵蓋了人文社會科學的絕大部分的知識，都屬於人文知識的範疇。這類知識是人們對人本身、人的精神和物質生活、人類社會等的認識的成果。它啟迪和引導人們領悟和思考諸如人的本質是什麼？我從哪裡來，到哪裡去？我的生命的意義是什麼？我的價值體現在何處？以及什麼是人類的幸福？什麼是人類的痛苦？如何與他人和諧相處？如何處理自身與社會的關繫？如何與自然乃至宇宙和諧共生？等無確定答案但卻意義重大的價值性問題。
人們通過人文知識的學習和思考，將其內化和轉變為個體自身的知識結構和認知模式，就為其人文素質奠定了相應的知識基礎。所以說人文知識是人文素質的基石。雖然人文知識還不等於人文素質，但一般說來，一個人的這種基礎知識越扎實寬厚，解決問題的能力等素質就越強，反之就會制約和影響其整體素質和發展後勁。
作為人文素質之基石的人文知識浩如煙海。人類個體究竟應當掌握其中的哪些知識？這要具體分析。解梅和陳紅在他們所著《理工類高校人文素質教育研究》（甘肅文化出版社2013年版）中的說法值得借鋻。他們認為理工類大學生應掌握的最基本人文知識的標準是：
歷史與傳統方面：能夠形成貫通古今，關聯中外的，反映人類社會政治、經濟、思想文化、科學技術等領域的重要歷史知識網絡體繫；學會從不同角度認識歷史發展中全局與局部的關繫，辯證地認識歷史與現實、中國與世界的內在聯繫；能夠用歷史的觀點和視角發現、分析和解決問題。
哲學與社會方面：掌握馬克思主義哲學的基本原理，領會科學的世界觀和方法論，能夠運用哲學的基本原理和方法分析現實生活中的實際問題。
文學與經典方面：具有廣泛的閱讀興趣，養成經常性閱讀的習慣；具有一定的閱讀表達能力和知識文化積累；能夠鋻賞、評價古今中外優秀的文學作品；能夠通過各種途徑搜集素材並進行文學創作。
美學與藝術方面：掌握基本的美學知識，形成正確審美觀；懂得一定的現實美、藝術美的知識以及從中概括出的形式美的知識；具有對自然美、社會美、科技美、藝術美的感受力、鋻賞力，形成健康的審美觀和高尚的審美情操。
人格與心理方面：具有健全的人格、健康的心理品質和鮮明的個性，自信、自尊、自立、自強，能較好地處理人的理性、情感、意志等方面的矛盾衝突，善於合作、敢於競爭、勇於探索。這裡所列的內容和標準，顯然是較為全面的和理想的。但按此要求理工類大學生在畢業時全部達到又是不現實的、不可能的。正如兩位學者自己所說：人文知識的獲取是一個長期的過程，伴隨著人的一生。大學教育僅是其中一個重要階段。各高校可根據其人纔培養方向在目標上有所側重，學生也可以有自己的個性特點，並不一定要求在目標上面面俱到。換個角度說，這些知識不外乎就是關乎到人的心理、意識、情感、意志、興趣、語言、行為等，引導人們去思考人生的目的、意義和價值，去追求人的完善、完美的知識，關乎社會結構、社會組織、社會群體行為以及與國計民生息息相關的事物，促使人們認識和思考與自身密切相關的事物和現像，確立自身的定位、取向，選擇實現社會價值和個人價值相統一的途徑和方式的知識等兩大類知識，即所謂的“人文科學”知識和“社會科學”知識兩類。學校和學生的人文知識教育與學習，主要就是這兩類知識的教育和學習，但具體內容則應當和可以根據具體情況自由選擇或有所側重。
……

20世紀後期開始逐漸風行國內外的當代大學教育反思浪潮，矛頭直指長期以來過分偏重科技知識傳授的所謂“工具理性”教育模式（亦稱“科學主義教育”模式），要求恢復“價值理性”教育傳統，特別是要增強對大學生的人文素質教育（國外叫“人文教育”），以充分體現大學育人之本真，彰顯大學精神。
我國從20世紀90年代以來，在黨和政府高度重視，教育行政管理部門強力推動下，大學人文素質教育從試點到普及，迅速地發展了起來。近三十年來，我國大學人文素質教育，取得了長足的進步，並且形成了自己的一些特色。例如，政府強力推進、統一頂層設計、全國一體化實施的運行體制；針對大學生中存在或暴露出來的問題進行具體施教的所謂問題導向性的課程體繫構建；以相關知識課堂傳授為主的教育模式，等等。然而，隨著這樣的教育向縱深發展，這種體制，特別是這種以知識傳授為主的被人們稱之為“缺啥補啥”的教育模式的不足與弊端越來越顯露了出來。實踐證明，“缺啥補啥”的知識傳授事實上難以如願以償，無法真正提升大學生的人文素質。問題的癥結在哪裡？制約我國大學人文素質教育發展的具體原因是什麼？如何纔能夠將我國大學人文素質教育推向更加富有成效的新的發展階段？研究解決這些問題，探索破解這些難題的科學路徑與方式方法，已成為當前我國大學人文素質教育創新研究的主要任務和熱點焦點問題。
近年來伴隨復雜性科學和理論的迅速發展，國內外學術界對教育教學復雜性的研究，逐漸形成了許多重要的理論成果和一繫列全新的思想觀念。人們越來越深刻地認識到，諸如教育、教學以及大學生人文素質的養成等，都是一些典型的復雜性繫統，甚至是復雜性巨繫統。它們具有當代復雜性科學和理論所說的復雜性問題或復雜性繫統所具有的全部特性特征及其存在與運行的機理機制。傳統的教育和上述我國“缺啥補啥”的大學生人文素質教育的本質就在於，其秉持和實施的乃是一種以線性思維和還原論思想為特征的簡單性教育理念和簡單性教育模式。這種傳統的簡單性教育理念和模式，也許能夠滿足以科技知識傳授為主的所謂“工具理性”教育的要求，但它無法適應和達到大學生人文素質教育等以素質培育為重心的“價值理性”教育的要求和目標。因為知識是應該被傳授和能夠直接轉移與獲取的，但素質隻能去培育或必須自我養成。因此，可以說“缺啥補啥”式的傳統的簡單性教育理念和模式，也正好就是制約和阻礙我國大學人文素質教育進一步發展的關鍵性癥結所在。而基於復雜性視角探索研究我國大學人文素質教育的創新問題，不僅是我國大學人文素質教育走向縱深發展的內在要求，還是適合素質教育本質與運行規律的一種科學選擇，更是有望在我國大學人文素質教育理念和模式的變革與創新方面取得突破性進展的一個待開發寶藏或領域。本書是我們在借鋻和汲取國內外相關研究成果的基礎上，在這方面所做的嘗試性探索，期望能夠起到拋磚引玉的效果。