《中國現代人生論美學文獻彙編》繫國內外首次對中國現代人生論美學代表性文獻進行整理編選。主要包括王國維、梁啟培、豐子愷、朱光潛、宗白華、呂澂、李安宅、王顯詔、範壽康、田漢、郭沫若、方東美等名家的相關代表性文獻，具有重要的學術價值與人文價值。該類文獻雅俗共賞，可讀性強，可兼作學術資料與人文讀物。

金雅，浙江理工大學中國美學與藝術理論研究中心主任，教授。著有《梁啟超美學思想研究》《人生藝術化與當代生活》等。主編《中國現代美學名家文叢》《中國現代美學名家研究叢書》《中國現代美學與文論的發動——“中國現代美學、文論與梁啟超”全國學術研討會論文選集培梁啟超與中國現代美育—培梁啟超美育藝術教育思想與當代文化建設”全國學術研討會論文選集》。

劉廣新，浙江理工大學中國美學與藝術理論研究中心副教授，博士。

美的人生
藝術和人生
藝術與人生
音樂與人生
文學與人生
美育與人生
美術與生活
兒童的藝術生活
藝術與道德
藝術與學術
藝術和美育
美育之原理
藝術教育的效能
美的根本問題
美的觀照
有用與美
美與用的連繫
美流
動美與宏美
極端的情感
情緒底養育及其完成
藝術如何引導人類
藝術活動之力
文學上的五種力
藝術家是什麼
藝術家的難關
戲劇與道德的進化
詩與歷史
民眾的藝術——為北京藝術大會作
中國畫中花卉之意義：經過組織的人生經驗
孔子的古典精神
中國先哲的藝術理想
美術與科學的關繫
孔子之精神生活
文化運動不要忘了美育
美育實施的方法
“知不可而為”主義與“為而不有”主義
趣味教育與教育趣味
學問之趣味
情感的性質和作用
情聖杜甫
屈原研究
陶淵明之文藝及其品格
孔子之人格
老子的精神
《紅樓夢》評論
文學小言
人間詞話
屈子文學之精神
孔子之美育主義
“慢慢走，欣賞啊”——人生的藝術化
我們對於一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的
看戲與演戲——兩種人生理想
無言之美
談讀詩與趣味的培養
詩的嚴肅與幽默
談美感教育
論《世說新語》和晉人的美
中國藝術意境之誕生（增訂稿）

《中國現代人生論美學文獻彙編》：
而比較起來，“逝者如斯夫，不舍晝夜”九個字比這段長而臭的演義就值得玩味多了！在上等文學作品中，：尤其在詩詞中：這種言不盡意的例子處處都可以看見。譬如陶淵明的《時運》，“有風自南，翼彼新苗”；《讀（山海經）》，“微雨從東來，好風與之俱”；本來沒有表現出詩人的情緒，然而玩味起來，自覺有一種閑情逸致，令人心曠神怡。錢起的《省試湘靈鼓瑟》末二句，“曲終人不見，江上數峰青”，也沒有說出詩人的心緒，然而一種淒涼惜別的神情自然流露於言語之外。此外像陳子昂的《幽州臺懷古》，“前不見古人，後不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而淚下！”李白的《怨情》，“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰”。雖然說明了詩人的情感，而所說出來的多麼簡單，所含蓄的多麼深遠？再就寫景說，無論何種境遇，要描寫得唯妙唯肖，都要費許多筆墨。但是大手筆隻選擇兩三件事輕描淡寫一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩欲生。譬如陶淵明的《歸園田居》，“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳陰後檐，桃李羅堂前。噯噯遠人村，依依墟裡煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”四十字把鄉村風景描寫多麼真切！再如杜工部的《後出塞》，“落日照大地，馬鳴風蕭蕭。平沙列萬幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳數聲動，壯士慘不驕。”寥寥幾句話，把月夜沙場狀況寫得多麼有聲有色，然而仔細觀察起來，鄉村景物還有多少為陶淵明所未提及，戰地情況還有多少為杜工部所未提及。從此可知文學上我們並不以盡量表現為難能可貴。
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