雲南是民族戲曲藝術的富集地。百年來，學術界對雲南戲曲的歷史發展、文本解讀、作家研究、文獻探索、音律斟定、理論總結以及舞臺表演等進行了眾多的闡釋。雲南戲曲的一個顯著特點就是演出活動始終與民俗祭祀和民俗節慶相關，因此，對於演出文化的研究就極為重要。本研究通過對雲南戲曲研究狀況進行梳理，分析其中的文化要素，進而彰顯戲曲的本體意義。《守望中的行進：雲南戲曲與花燈演出組織研究》選取雲南地區有民間特色的花燈為個案，從花燈民間演出組織這一視角出發，了解其現狀，分析其存在的問題，提出解決問題的措施，幫助民營演出組織走出困境，探索其發展與壯大之路，為更好地保護和傳承雲南花燈這一非物質文化遺產服務，進而為整個戲曲的振興和發展提供了可資借鋻的範式。

緒論
一 研究緣起
二 學術史回顧
（一）雲南戲曲研究動態
（二）雲南花燈研究動態

上編 雲南戲曲研究
一 雲南戲曲發展概述
（一）雲南戲曲的萌芽
（二）雲南戲曲的孕育
（三）雲南戲曲的形成
（四）雲南戲曲的成熟
（五）雲南戲曲的興盛
二 雲南戲曲的文化特征
（一）雲南戲曲的歷史文化背景
（二）明清時期的雲南戲曲作品
（三）雲南戲曲的文化活動
（四）雲南戲曲的歷史文化傳播
三 戲曲諺語與戲曲文化
（一）雲南戲曲諺語的內容
（二）雲南戲曲諺語的地域色彩
（三）雲南戲曲諺語的價值觀
四 戲曲文物與戲曲風貌
（一）演出場所
（二）演出習俗
（三）演出劇目
五 滇劇傳統劇目的源流
（一）傳統劇目數量
（二）傳統劇目來源
（三）傳統劇目的題材
六 少數民族“化身復活”劇目的文化闡釋
（一）“化身復活”母題的文化淵源
（二）“化身復活”戲曲的原生形態
（三）“化身復活”戲曲的悲劇性
（四）“化身復活”戲曲的文化心理

中編 雲南花燈演出組織發展史研究
一 明代的社火演出組織
（一）社火演出組織的社會環境
（二）花燈演出組織的衍生
二 清代的花燈演出組織
（一）清代初期的花燈演出組織
（二）清代中後期的花燈演出組織
三 民國時期的花燈演出組織
（一）玉溪新燈演出組織的興起與變革
（二）農民救亡燈劇團
（三）學生花燈與革命花燈
（四）彩排茶室與“燈夾戲”
四 1949―1976年間的花燈演出組織
（一）1949年到1966年的花燈演出組織
（二）1966年到1976年的花燈演出組織
五 1977年至今的花燈演出組織
（一）國營花燈劇團
（二）花燈民間演出組織

下編 21世紀花燈民營演出組織研究
一 雲南花燈民營演出組織的現狀
（一）花燈民營演出組織的社會環境
（二）組織結構與管理
（三）演出區域與場所
（四）演出劇目與內容
（五）舞臺綜合藝術
（六）演出活動與客戶
（七）演出場次與收支
二 演出組織面臨的困境
（一）演出市場混亂
（二）演出環境惡化
（三）技藝傳承困難
（四）規範化管理缺位
三 演出組織存在的主要問題
（一）缺乏市場化運營
（二）劇目發展滯後
（三）舞臺美術簡陋
（四）表演形態落後
（五）演員素養亟須提升
四 花燈民營演出組織發展壯大的策略與建議
（一）提升演出組織的文化品位
（二）打造特色產品
（三）優化管理機制
（四）創新經營機制
（五）優化政府職能
五 對雲南花燈民營演出組織的前景展望

附錄
附錄1 花燈民營演出組織例介
附錄2 花燈演出劇目例介
附錄3 花燈演出組織演職人員收入及工資表例介
參考文獻
一 著作類
二 論文類