《泰國傣泐人的歷史、文化認同與區域和諧》的研究重點是關注泰國傣泐人文化認同形成的歷史背景，近年來泰國傣泐人和中國傣族之間社會互動帶來的文化認同的相互影響．以及利用這種歷史和文化淵源關繫構建中國西南和諧邊疆的探討。泰國傣泐人的文化認同形成與其特殊的歷史遷徙背景和文化變遷有直接關繫，他們都是在歷史上從中國的西雙版納或直接遷徙到泰國北部，或遷徙到老撾、緬甸再進入泰國北部的。隨後這些人成為泰國當地的居民並進入本地化的過程，構建起基於民族的歷史和文化，與當地社會以及泰國一體化的文化認同。近年來隨著社會的開放，泰國北部的傣泐人和周邊國家同祖同源的傣泐人之間的交往不斷加多，在文化與認同上面都發生著相互之間的影響，同時這種影響也在觸動泰國傣泐人文化認同的重構。

《泰國傣泐人的歷史、文化認同與區域和諧》是一部研究泰國北部與中國傣族有歷史淵源關繫的傣泐人歷史文化和文化認同問題的著作，重點論述了泰國傣泐人文化認同形成的歷史背景、近年來泰國傣泐人和中國傣族之間社會互動及文化認同的相互影響，以及利用這種歷史和文化淵源關繫構建中國西南和諧邊疆等問題。
《泰國傣泐人的歷史、文化認同與區域和諧》是基於中泰兩國作者長期的田野調查和文獻研究的基礎上完成的，揭示了泰國北部傣泐人的社會歷史背景和現狀，以及與中國傣族的歷史淵源關繫等，對於了解中泰跨境民族的歷史和發展現狀有較大的參考價值。

鄭曉雲，湖北大學歷史文化學院特聘教授、雲南省社會科學院特聘研究員。希臘亞裡士多德大學授予榮譽博士、國家“萬人計劃”哲學社會科學領軍人纔、中宣部“文化名家暨四個一批”理論人纔、享受國務院特殊津貼專家、越南國家文化藝術研究院榮譽教授。主要研究領域為中國西南和東南亞民族歷史文化研究、全球水歷史文化比較研究、河流文明研究等。在《中國社會科學》《民族研究》及《水科學與技術》（英國）等中外雜志發表論文150餘篇，著有《文化認同論》《全球化背景下的中國及東南亞傣泰民族文化》《最後的長房一基諾族父繫大家庭與文化變遷》《水文化與水歷史探索》《水文化》《社會資本與農村發展》等學術著作。

娜達蓬-素塔孔（Ratanaporn Sethakul），泰國西北大學（Payap University）前任研究生院院長、歷史學教授，是泰國著名泰語繫民族社會文化史專家。主要著作包括《泰國清邁一喃奔流域的文化和經濟史》《泰國北部社區經濟的100年》《西雙版納史》（和謝遠章合作）等。

第一章 緒論
第二章 泰國傣泐人與中國傣族歷史關繫
第一節 泰國北部泰人的歷史
一 泰國北部泰人的早期歷史第二節 泰國蘭那傣泐人的歷史與文化變遷
一 蘭那傣泐人與雲南的歷史淵源
二 蘭那與西雙版納的歷史淵源
三 傣泐人的遷徙
四 目前泰國傣泐人的分布情況和文化習俗
五 當代傣泐人的社會文化變遷
第三節 難府傣泐人的歷史遷徙與文化習俗
一 難府的背景
二 遷徙與定居過程
三 傣泐人的信仰與社會意識
四 難府傣泐人的人生禮儀與文化

第三章 傣泐人的社會文化變遷和現狀
第一節 泰國傣泐人的社會結構和社會狀況
第二節 傣泐人的經濟生活現況
第三節 傣泐人的傳統文化變遷與現狀

第四章 泰國傣泐人的文化認同
第一節 傣泐人文化認同的結構
一 民族認同
二 祖先認同
三 社區認同
四 民族文化認同
五 居住國的國家認同和國家文化認同
第二節 文化變遷與文化認同的變化
一 當代發展環境中的傣泐文化
二 文化認同的變化與維持
第三節 當代的文化認同重構問題
一 重構文化認同的原因
二 傣泰民族文化圈與傣泰民族的家園意識
三 泰國傣泐人的祖籍認同問題
四 新的傣泐人社會網絡的擴大及其影響
五 重構中的文化認同

第五章 泰國傣泐人與中國傣族的互動及影響
第一節 當代中國傣族的文化認同重構
一 20世紀50年代以前傣族的文化認同
二 20世紀50年代以後文化認同的重構
第二節 境內外傣泐人的交往互動
一 社會生活方面的交往
二 經濟方面的交往
三 宗教交流方面的交往
第三節 社會經濟文化互動的影響

第六章 民族認同與和諧邊疆的建設
第一節 當代雲南邊疆和周邊發展勢態
第二節 文化認同與和諧邊疆的建設問題
後記

《泰國傣泐人的歷史、文化認同與區域和諧》：
大量的典籍和地方志都記載了難府古代的歷史。史籍記載，泰人首先在難河平原地帶附近建立城邑，形成地方小國難國，之後又不斷開拓疆域，難國的勢力範圍從難河平原一直到喃勃拉邦一帶，並且持續長1282年，即帕雅剛勐王時期，難國都城遷往難河以東的勐波。難國當時臣服於素可泰王國成為藩屬，並在勐波城興建了第一座且悍佛塔1359年，帕雅剛勐王派遣大量軍民在難河西岸築起新城，難國的疆域大為開闊，難河將整個難國自然分隔成東西兩1368年，因東城缺水，國王下令將老東城遷往難河東岸邊新建，後改稱新東1817年，難河洪水泛濫，導致新東城大面積洪水肆虐，大量房屋和寺廟損1819年，難國國王帕雅素娜提維臘，重建難國國都，將新國都建於新東城以北3公裡，距離難河800米。此後，難國國都一直延續至今。
研究發現，難國的歷史發展與蘭那王國、素可泰王國、帕耀王國是同一時期的。難府地方志還記載了1322年，臨近的帕耀王國率軍攻打難國勐波，同年帕耀國軍隊攻克勐波城。難國國王帕雅帕弄向素可泰國求援，導致難國成為素可泰王國的藩屬1356年，素可泰國王駕幸親臨難國勐波城，與難國國王帕雅剛勐王共同舉行佛教儀式，為難國中心佛寺和且悍佛塔舉行奠基盛典。之後，難國也多次出兵支援素可泰王國抵御泰國南部的阿育塔雅王國的侵1378年，素可泰王國被阿育塔雅王國吞並。”
難國長時間保持獨立，1450年（帕雅洛嘎臘王時期），蘭那國王為掠奪難國的鹽礦資源，大舉出兵攻打難國取勝，難國並入蘭那王國版圖，成為蘭那王國疆域內的附屬國，並在清邁設立管理難國的統治機1560年，緬甸攻打蘭那王國，蘭那王國淪為緬甸藩屬，難國也難以幸免，同樣淪為緬甸藩屬。緬甸在難國施行殘暴的統治，導致難國人民不滿，多次反1600年，原難國國王帕雅諾罕率兵攻打清邁未果，難國國王被迫逃往老撾萬1624年，難國新國王昭溫勐富國強兵後，與緬甸王朝掌控下的清邁王昭發素托臘交戰。難國戰敗，昭溫勐逃到萬像。
1785年，緬甸軍隊被泰國當地的起義軍驅趕（鄭昭王部隊），在泰國各方力量的支持下，緬甸退出蘭那王國疆域。難國從此並入泰國曼谷王國版圖。蒙固王陛下（曼谷王朝四世王）昭告委任召阿南達般若為難國藩王，負責管理難國一切大小事宜。雖然難府歸屬曼谷王朝，但仍享有高度的自治權。難國藩王有權委任難國內大大小小官員的權力，執行難人自我管理制度。
難國施行的政權組織主要有雙重體繫。第一重體繫：領主層面的統治體繫。由難國藩王統治管理各地大大小小諸侯王，通過議事庭或議會內閣參政議政的形式管理難國內大大小小的城市。第二重體繫：基層村寨頭人層面的統治體繫。城裡的大大小小基層村寨，由村寨頭人和長老管理。
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