《陶弘景道書語法研究》以陶弘景三部道書《真誥》《周氏冥通記》《登真隱訣》為語料，對量詞、判斷句、疑問句、祈使句和操作指南語篇等專題進行了繫統的描寫，並就相關句法結構的形成和功能作了較為繫統、深入的揭示和科學的解釋，同時以語詞、句類等語體要素與特定語體類型之間的適應關繫為輔線，勾勒出陶弘景道書的整體語言面貌。研究成果對漢語史斷代研究、專書研究和現代漢語研究亦有啟示作用。
判斷句和祈使句等專章嘗試在專書語法研究中引入新的思路和角度，從範疇化角度歸納“為”字判斷句的概念模式有利於深化對整個漢語判斷句繫統的認識。對比對話語體和操作指南語體，分析祈使句的句法、情態等因素與特定類型語體的適應關繫，得到了若干組較為顯著的區別性特征，證實了從語體角度研究句法結構的可行性與有效性。

袁媛，女，湖北沙洋人，1978年11月生。在基層中小學任教多年。2007年至2013年就讀於武漢大學文學院漢語言文字學專業，獲得碩士、博士學位，湖北省語言學會會員。現就職於湖北工程學院文學與新聞傳播學院，主講現代漢語、中國文字學、留學生漢字讀寫等課程。研究方向為漢語語法研究，目前研究興趣集中於漢語歷史語法和漢語方言語法的研究，兼涉社會語言學及文化語言學。近年來主持省部級項目2項，省教育廳人文社科項目1項，在《語言研究》《武漢大學學報》等學術刊物上發表論文20餘篇，曾參與商務印書館《辭源》第三版修訂。

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第一章 緒論
第一節 道經語言本體研究綜述（1980-2012）
一 語音
二 詞彙
三 語法
第二節 陶弘景三部道書的研究情況
第三節 選題意義、研究方法和語料使用原則
一 選題意義
二 研究方法
三 語料使用原則

第二章 量詞
第一節 名量詞研究
一 名量詞概貌
二 名量詞的語法化
三 名量詞語法化個案研究
第二節 動量詞研究
一 動量詞概貌
二 動量詞的語法化
第三節 量詞與道教文化
一 從名量詞看道教的科學實踐
二 從動量詞看道術的規範

第三章 判斷句
第一節 “是”字判斷句研究
一 “是”字判斷句的形式分類
二 繫詞“是”成熟標準再討論
三 “是”字句的成熟、發展和局限性
第二節 “為”字判斷句研究
一 “為”字判斷句研究中存在的不足
二 “為”字判斷句的認知與邏輯研究
三 “為”字判斷句的形式分類和語義關繫
四 南北朝“為”字判斷句的發展
第三節 主謂相續式判斷句
一 主謂相續式判斷句的形式
二 主謂相續式判斷句的語義關繫
第四節 “非”字否定判斷句

第四章 疑問句
第一節 疑問句概貌
一 特指問句
二 是非問句
三 正反問句
四 選擇問句
五 反問句
六 設問句
第二節 疑問句話語標記語法化研究
一 “不審”的共時分析
二 “不審”語用功能的實現機制
三 “不審”式話語標記的歷時演變

第五章 祈使句
第一節 祈使句研究的理論困境及思考
一 祈使句的概念內涵
二 祈使句的外延界定
第二節 對話語體祈使句
一 肯定祈使句
二 否定祈使句
第三節 指南語體祈使句
一 指南語體祈使句的界定
二 指南語體祈使句概貌
三 指南語體祈使句特征

第六章 指南語體篇章研究
第一節 指南語體的篇章結構
一 指南篇章的界定及特點
二 指南語體的篇章結構
三 指南篇章祈使句群的語義關繫
四 指南篇章的主題標記
第二節 指南語體的篇章連貫
一 回指
二 主位和主位推進
第三節 小結

結語
語料庫參考書目
參考文獻
後記

袁媛的博士學位論文要出版了，囑我寫個序言，我為之高興。袁媛一路求學，經歷了種種不易，主要是在讀書研究之外還要付出不少精力用於照顧家庭、撫育女兒。我在她讀博之初頗為她擔憂，怕她堅持不下來，不能取得預期成果，因而不能順利畢業。令我驚異的是，她讀博期間特別勤奮和努力，不僅如期完成了學業，且因發表了高質量的研究論文而獲得武漢大學研究生學術創新獎，表現得十分優秀。
袁媛的博士論文以陶弘景著作語法為研究對像，比較好地完成了研究任務。她的研究成果主要體現在如下方面：
一是選題有價值。陶弘景是南朝著名的道教領袖，佛道兼修，著作豐贍，在南北朝道教改革中占有重要地位。以陶弘景著作語言為研究對像，具有多重價值，可以發掘其語言現像體現出的時代特色和地域差異，也可以據此總結道教文獻語言的一些特點。袁媛選取了陶弘景著作中三本有代表性的道書《真誥》《登真隱訣》《周氏冥通記》，其中，陶弘景根據其弟子周子良“冥通”日記所撰述的《周氏冥通記》是研究南北朝時期漢語的典型語料，口語化程度較高，一直受到學界重視，不過有關該書詞彙方面的研究較多，語法方面研究還不夠充分。在研究內容上，袁媛選取了三本道書中比較有特色的語法現像如量詞、疑問句、祈使句，通過深入的研究，認為三本道書語言的口語程度高於陶弘景其它傳世文獻，三本道書的語法特征大部分與同時期文獻整體一致，個別語法現像如動量詞的高頻使用和繫詞“是”的連詞化功能擴展為同時期文獻所鮮見，體現了未來的發展趨勢，這些結論進一步肯定了三本道書的重要語料價值。
二是比較準確地歸納了專書語法的時代特征和文體特征，為三本道書的相關語法現像進行定位。袁媛采取了合適的研究方法，在描寫中注重定量分析與定性分析相結合，同時注重對語法演變機制的闡釋。袁媛比較善於吸收學界先進的理論成果，不少地方思考頗深入。如在前人研究的基礎上，從認知與邏輯角度考察“為”字判斷句，總結標準的“為”字判斷句語義結構和形式特征。又如對疑問句話語標記“不審”的語用功能以及“不審”式話語標記的歷時演變進行了詳盡分析，認為“不審”“未審”“不知”“未知”“未測”“莫測”在共時表現和歷時演化方面呈不均衡狀態，語法化、主觀化等級和語用標記度存在差異。還有，袁媛多處討論陶弘景道書語法現像的語體特征，文中量詞部分談到新興的動量詞在陶弘景書中大量使用，語法化程度亦高於其它文獻，可能是受到“指南”語體的影響；陶弘景道書指南語體祈使句在句法形式方面既具有典型祈使句的共性特征，也表現出指南語體對該句類的特殊要求；文中還對指南語體篇章結構進行了界定，討論了陶弘景道書126個操作篇章在篇章結構和篇章連貫方面的表現。在一些小的具體問題的討論中，袁媛也注重解釋，如謂詞性副詞“同”、“特”、“最”得以進入無判斷詞判斷句可能是“是”字句用法逆推的結果，此類例子甚多，體現出她的鑽研精神。
當然，書中也有不少有待繼續挖掘的地方，如研究內容雖然選取了有特色的三種語法現像，但其它一些重要的語法現像還有待繼續研究；關於道教文獻的語言特色在研究中有所關注，如討論量詞的使用與道教改革、道教文化的關繫，但還不夠充分，尚缺乏繫統的關照，以及與早期道書語言的深入比較。