《貴州省社會科學院學術書庫：文化生態視野下布依族古歌生存價值研究》從文化生態視野對布依族古歌概念、分類、分布和傳承進行了一個立體透視。布依族先民對古歌的“創作”不可能不被打上時代烙印，這一“烙印”就是古歌產生的自然、經濟、社會和文化因素。布依族先民通過創作古歌充分發揮自身的想像力，去描繪自然、圖騰、鬼神和祖先的應然狀態，借此來彰顯人的創造力和撫慰人的心靈。他們將布依族歷史文化“碎片”，通過古歌較為完整地展現在世人面前。古歌蘊含的民風習俗，啟迪著人的智慧和教育規範著人的行為。古歌成為維繫布依族社會認同和族群認同的價值符號。古歌崇尚勤勞勇敢、純樸善良、尊老愛幼、內斂而不張揚的價值取向成為布依族文學中的“遺傳微粒”，對後世布依族文學產生了深遠影響。古歌荟萃了布依族先民的思想文化精華，具有多學科學術研究價值。

黃德林，男，貴州興仁人。現為貴州省社會科學院社會研究所所長、研究員、中國社會學會理事、貴州省社會學學會副會長、貴州省宣傳文化繫統“四個一批”人纔。主持並完成國家社會科學基金項目1項、主持國家軟科學研究計劃項目1項、主持並完成省部級項目8項。出版個人專著1部，並榮獲貴州省第十次哲學社會科學優秀成果評獎著作類三等獎。在《中國社會科學報》、《上海師範大學學報》、《貴州社會科學》等省內外報刊上公開發表學術論文30餘篇。

緒論
一、研究背景
二、研究現狀
三、研究意義
四、研究思路和方法

第一章 布依族古歌的界定、分類、分布和傳承
一、布依族古歌的界定
二、布依族古歌的分類
三、布依族古歌的分布與傳承
四、布依族古歌與布依族民間音樂的關繫

第二章 文化生態視野下布依族古歌產生的根源
一、自然因素
二、經濟因素
三、社會因素
四、文化因素

第三章 文化生態視野下布依族古歌的生存價值
一、宗教價值
（一）人神交通
（二）教化育民
（三）撫慰心靈
二、歷史價值
（一）記錄天地開闢
（二）探尋人類起源
（三）描述生產遺跡
（四）展示婚姻歷史
（五）保存歷史記憶
三、民俗價值
（一）在民俗節日中的體現
（二）在婚姻締結中的體現
（三）在家庭關繫中的體現
（四）在喪葬禮儀中的體現
（五）在生活習俗中的體現
四、社會價值
（一）維繫社會認同和族群認同
（二）反映社會變遷和社會分層趨勢
五、文學藝術價值
（一）開啟文學源頭
（二）展現音韻美和節奏美
（三）成功塑造人物
（四）充滿奇特想像
（五）巧用修飾手法
（六）有效抒發情感
（七）促進精神愉悅
六、學術價值
（一）哲學價值
（二）教育學價值
（三）美學價值

第四章 文化生態視野下布依族古歌的傳承困境
一、傳承的民俗基礎正在消解
二、傳承的現實空間逐步壓縮
三、傳承的主體觀念及行為發生變化

第五章 文化生態視野下布依族古歌的傳承與保護
一、宏觀層面
（一）在思想上樹立新型文化生態觀
（二）在行動上做到“四個相結合”
二、中觀層面
（一）做好鋻別工作
（二）營造良好環境
三、微觀層面
（一）整合古歌傳承和保護力量
（二）精心打造古歌生存空間
（三）制定實施古歌傳承和保護的政策措施
（四）加強對古歌傳承人纔的保護和培養

結語
參考文獻
後記

序
讀罷德林同志所作《文化生態視野下布依族古歌生存價值研究》書稿，欣然應邀作序。
布依族是一個具有悠久歷史和深厚文化的民族，布依族文化幾千年來
在承前啟後、繼往開來中走到今天，成為了中華民族傳統文化的一個重要組成部分，其中一些優秀文化的“遺傳基因冶越千年、歷百世，在歲月的磨礪中積澱為一種特殊的文化符號，成為了人們心底忘不掉的鄉愁，激勵著人們創造更美好的家園，涵養著各族人民情繫桑梓、報效國家的精神情懷。
布依族在貴州主要分布於黔南、黔西南和黔中地區，其他市（州）也有少數布依族居住。布依族聚居的地方，大多山清水秀、風光旖旎，有不少世界罕見的自然景觀，這些秀麗的自然風光、豐富的物產和長期安寧的生活，培育出布依族這個酷愛歌的民族，布依族人民的心靈也受到了山水靈韻的熏陶，涵養出了內秀、低調、婉轉的民族性格，這種性格更是滲透到了布依古歌之中。聆聽著布依族古歌的吟唱，猶如在欣賞一幅美麗的風景畫，總會因古歌之美而激動不已，如痴如醉。在布依族古歌中，不僅展現了自然之美，更把社會生活、家庭倫理和道德價值的觀念貫穿其中，歌頌了真善美，鞭籉了假惡丑，教育人們樹立勤勞勇敢、自強不息、敬畏自然、慎終追遠的意識，引導社會成員自覺做到尊老愛幼、團結互助、誠信友善、文明和諧。通過布依族古歌的傳唱，這些觀念滲透到每個人的心中，約定俗成、代代相傳，規範著本民族人們的行為，調整著人們的關繫，促進了本民族內部和民族之間的和睦相處、友好交往。
多年來，德林同志深入布依族地區收集了豐富的古歌文獻和田野資料，為該書的寫作打下了扎實的基礎，該書還對古歌產生的根源、分布、
分類和傳承等進行了繫統分析，並從宗教、歷史、民俗、社會、文學藝術、學術等六個方面對古歌生存價值進行了深入研究，指出了古歌傳承面臨的諸多困境，對傳承保護古歌提出了具體的對策建議。
全書脈絡清晰、論述嚴謹，在一些領域實現了創新和突破。比如在古歌的分布因素判定上，認為古歌分布與布依族不同土語區和布依族語言的使用密不可分；在布依族古歌和布依族民間音樂的關繫上，認為除具有同源關繫外，還有變異關繫；在傳承與保護的關繫上提出“四個相結合冶等意見都是發人所未發的新觀點。
德林同志在學術研究上具有很強的問題意識，這不僅表現在其研究具有明確的方向，更表現在其整個研究過程中大都是依托第一手資料，唯其如此，纔使其提出的對策著眼問題、切合實際，展現出相當的學術價值和實踐意義。
習近平總書記說：“隻有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們纔能做好今天的事業冶。如何讓從遠古走來的布依族古歌在文明的演進中開拓前進，從歷史走向未來；如何讓包括布依族古歌在內的優秀傳統文化在新的歷史條件下煥發出新的生命力，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，已成為文化人的時代任務，是我們必須認真研究的一個重大課題。我相信，通過閱讀本書，大家在這方面一定會獲得新的啟發。
是為序。
2014年9月9日