《印尼美達村華人》描述的是印尼北蘇門答臘省棉蘭市近郊的一個華人村莊——美達村。該村華人是因20世紀60年代“九三零事件”被迫從亞齊地區遷徙到今棉蘭市近郊的一個“煙寮”（晾曬煙葉場所）聚集，經過近半個世紀的奮鬥，將一個荒蕪之地建設成為一個多功能且欣欣向榮的村莊。
《印尼美達村華人》分析與探討美達村華人的遷移、奮鬥和建立自己家園的歷程，是一部分析與探討美達村華人的遷移史、苦難史和奮鬥史的學術性著作。
《印尼美達村華人》表達了一種思想，即美達村華人社會其實是整個印尼華人社會的一個縮影。

鄭一省，廣東梅縣人，博士，北京大學東語繫畢業，廣西民族大學教授、博士生導師，廣西僑鄉文化研究中心主任、《八桂僑刊》雜志主編，研究方向：華僑華人、東南亞民族和國際關繫。曾出版著作《海外華人與閩粵僑鄉互動關繫研究》《後蘇哈托時代的印度尼西亞》《西南地區海外移民史研究》《一個移植在海濱的村莊》《瑤族歸僑社會研究》《婆羅洲華人研究》《中國僑鄉比較研究》《海外華人與中國僑鄉關繫研究》（1-3卷）等；在《民族研究》《世界歷史》《當代亞太》《世界民族》《華僑華人歷史研究》《東南亞研究》等核心期刊發表文章100餘篇。

邱少華，廣東化州人，碩士，廣西民族大學畢業，現就職於惠州學院。研究方向：華僑華人。

李晨媛，河北承德人，碩士，廣西民族大學畢業，現在廣西民族大學藝術學院從事教學管理工作，研究方向：印尼華僑華人、廣西歸僑和僑鄉。

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第一章 美達村概況
第一節 美達村的自然與行政概況
第二節 美達村的空間布局與人口結構
第三節 美達村的公共設施

第二章 在亞齊的日子
第一節 耕耘亞齊
第二節 事變中的亞齊

第三章 落戶棉蘭
第一節 逃離亞齊
第二節 棉中歲月
第三節 入住老人院和山亭
第四節 煙寮裡的生存

第四章 美達村的建立
第一節 建設自己的家園
第二節 從亞答屋到現代居所
第三節 1998年“五月騷亂”中的抗暴風雲
第四節 美德互助會與亞齊大海嘯
第五節 美達村土地所有權的糾紛與風波

第五章 美達村華人的經濟與商貿網絡
第一節 村中的“巴剎
第二節 “巴剎”周邊的店鋪
第三節 “車皮”與皮革產業鏈
第四節 二號高速路與汽車運輸業
第五節 手工作坊與現代化加工業
第六節 社會資本與商貿網絡

第六章 美達村的婚姻家庭與喪葬習俗
第一節 美達村的婚姻習俗
第二節 美達村的喪葬習俗

第七章 美達村華人的宗教信仰
第一節 美達村華人宗教的公共信仰體繫
第二節 美達村華人宗教的家戶信仰體繫
第三節 美達村華人乩童與廟宇的宗教儀式

第八章 美達村華人的文化生活及族群關繫
第一節 美達村華人的身份及教育狀況
第二節 美達村華人的政治參與
第三節 美達村華人的休閑文化生活
第四節 美達村的族群關繫
參考文獻
後記

在一定意義上來看，移民是人類社會的普遍現像，因為人類的歷史其實就是一部移民史。人類的遷移是指個人或一群人穿越相當的距離而作的永久性移動。移民應該包含著兩層含義。一是指一種人或人群，一是指一種行為或社會。人類社會的移民既有國內跨地域的遷移，也有向境外或異域他國的遷移。
中國人向海外的遷移歷史到底始於何時，因資料的匱乏而無從考證。一些學者研究，早期前往海外的主要是中國的海商，初就開始出現，循著中國海商的足跡，一些中國人移居到鄰近的東南亞地區，乃至向世界其他地區遷移，而造成中國人大規模向海外的遷移，應該是在16世紀，特別是在晚清時期，即1840年後達到高潮，有人估計在1840-1911年遷出的人口在1000萬以上。到20世紀50年代初，世界華人總數1200萬-1300萬人，90010集中在東南亞。
從查閱資料和調查來看，早期中國移民移往海外充分顯示出一種連鎖移民網絡的地域性特征，如暹羅華人多來自潮汕；荷屬東印度（印尼）閩籍者最多，次為客家和廣東肇慶籍；新馬華人閩籍過半，次為廣東肇慶、潮州；法屬印度支那華人廣東肇慶籍最多，次為潮州、客家和閩南籍，英屬緬甸華人多滇籍、閩籍和廣東肇慶籍；菲律賓華人則九成為閩南人，而北美、澳洲、非洲、拉丁美洲等地多數來自廣東肇慶地區，少數來自粵東與福建。這些地域性特征形成了海外華人社會，特別是東南亞華人的“幫權（群）”社會結構，諸如學者們所稱的福建幫、廣東幫等。除了顯示連鎖移民網絡較強的地域性，早期的中國人移民海外時，又凸顯出連鎖移民網絡的另一種特征“族緣性（宗族或同鄉）”，即海外的中國移民喜歡聚族（群）而居，從而在海外形成了大大小小的聚落，即華人村落或社區。比如，閩人何喬遠有關菲律賓華人聚落的類似記載：“其地邇閩，閩漳人多往焉，率居其地日澗內者，其久賈以數萬，間多削發長子者。”可以說，在中國移民不斷向外遷移的歷史長河中，東南亞華人聚落較早出現，已有幾百年的歷史，而在當今各類型的聚落仍大量存在。
所謂聚落，即村落或社區。東南亞華人的聚落是在自發聚集、移民與拓殖，或人為地圈定（劃定），或移民的自然聚居情況形成的。在東南亞，由於華人的居住習慣，以及歷史上的一些原因，許多遷入國已形成了被稱為“華僑社會”的移民聚落，這是憑著地緣、血緣關繫而吸引著更多同鄉與同宗向同一地區外遷。東南亞華人的聚落較為常見，其大致分為以下兩類。