《朱熹楚辭學研究》旨在探討朱熹理學與楚辭學之間的關繫以及朱熹楚辭學的特點與成就。朱熹理學對其楚辭學產生了重要影響，具體表現在篇目選擇、注釋特點、比興手法揭示、魂魄巫俗闡釋、屈原精神分析、理學楚辭觀念、格物致知方法論等方面。在楚辭學史上，朱熹成就卓著，與王逸、洪興祖比較，朱熹楚辭學在義理闡釋方面更繫統化，他對後來的楚辭注釋名家如汪瑗、黃文煥、林雲銘、來欽之、王夫之、曹同春、方苞、蔣驥等人都產生了重要影響。

徐涓（1981-），女，安徽潛山人，廈門大學文學博士，曾在三明學院工作三年，現為福建江夏學院設計與創意學院、陽明學研究院副教授，溫州大學哲學與社會發展研究所兼職研究人員。主要從事朱子理學、陽明心學及閩臺儒學研究。主持國家社會科學基金項目“日據時期（1895-1945）臺灣儒學研究”。已在《哲學研究》、《福建師範大學學報》（哲學社會科學版）、《江淮論壇》、《湖北大學學報》（哲學社會科學版）、《社會科學戰線》、《中共福建省委黨校學報》、《三明學院學報》等學術刊物發表論文十餘篇。

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引言
一 研究緣起
二 研究現狀綜述
三 研究目標、意義、方法及創新

上編
第一章 朱熹《楚辭集注》篇目的考察
第一節 楚辭篇次問題
第二節 《楚辭集注》篇目的安排
第三節 後人論朱熹增刪《楚辭集注》篇目
第二章 朱熹《楚辭後語》篇目的選擇
第一節 《楚辭後語》篇目的總體情況
第二節 《楚辭後語》篇目要點的考察
第三節 後人論朱熹增刪《楚辭後語》篇目
第三章 朱熹對《楚辭》名物的注釋
第一節 名物注釋原則
第二節 各類注釋情況
第三節 後人論朱熹的《楚辭》注釋
第四章 朱熹論《楚辭》之比興
第一節 以釋《詩》之例釋《楚辭》
第二節 論比興意像之虛構性
第三節 論比興表現情性之間接性
第五章 朱熹論《楚辭》中的魂魄巫俗
第一節 朱熹論《楚辭》中的魂魄
第二節 論《楚辭》中的巫風祭祀
第三節 魂魄鬼神乃氣之屈伸

下編
第六章 朱熹對屈原思想的政治分析
第一節 朱熹論屈原之愛君思想
第二節 論“求女”為“求賢君”
第三節 思慕三代聖賢之治
第七章 朱熹之理學楚辭觀
第一節 楚辭乃南方文學之代表
第二節 朱熹之楚辭觀
第三節 後人論朱熹之楚辭觀
第八章 朱熹之格物致知與楚辭學方法論
第一節 格物致知與讀書明理
第二節 “即物而窮其理”與恢復詩歌的文學性
第三節 “以求至乎其極”與“沉潛反復、嗟嘆歌詠”
第四節 “物格”“知至”與性情、義理兼得
第九章 朱熹楚辭學的地位與影響
第一節 與前代楚辭學之關繫
第二節 與南宋楚辭學之比較
第三節 朱熹楚辭學對後世之影響
第十章 朱熹楚辭學的價值及局限
第一節 朱熹楚辭學的價值
第二節 朱熹楚辭學的局限
第三節 對當下楚辭學研究之啟示

結語
附錄
參考文獻
後記

徐涓的《朱熹楚辭學研究》行將付梓，囑予為之序，其情殷殷，豈敢辭焉，聊寫數語，以為祝賀。
作為閩學的開山之祖，朱熹一生除了致力於闡釋儒家經典之外，用力最勤且影響最大的是他晚年完成的《楚辭集注》。這部著作是楚辭學發展史上的一個新高峰，具有劃時代的意義與集大成的性質。《楚辭集注》全書貫徹了朱熹探求“義理”的精神和準則。其後近千年間，這種精神和準則一直為後代研究者所傳承。但是也必須指出，我們對朱熹“義理說”的研究依然比較粗淺，仍然有待學者繼續深入探討，所以徐涓選擇了這樣的題目來做博士學位論文，我是很高興的。
認識徐涓頗為偶然，那年初夏，在進行答辯之前，她從廈門大學給我打了電話，說讓我看看她的畢業論文，提提意見。我答應了，她便立即從廈門來到漳州。相互交談熟悉之後，我讓她將論文留下，容我仔細讀一讀。幾天後，我約她來漳州，並對其論文提出幾點修改意見，要求她從結構到內容進行較大的調整。因為預答辯時間臨近，她回去以後可以說是夜以繼日地進行修改。
此後，我又參加了廈門大學中文繫有關徐涓學術論文的預答辯先生主持的博士學位論文答辯。經過幾度認真的修改，徐涓的博士學位論文得到了外審專家和參加答辯的老師們的一致好評。我也是在預答辯時纔認識了徐涓的導師王玫教授。王玫教兄的高足。她兄研究魏晉南北朝文學，成果豐碩；又酷愛文學創作，在福建學術圈內有纔女之美譽。她們師徒間如同母女般的密切關繫，給我留下了十分深刻的印像。五年時間過去，擺在我們面前的這部著作，是徐涓又做過多次認真修改後的作品，著作中對諸多問題的論述，已較前更加深人，也更具說服力。相信讀者們一定能夠從中得到許多啟發和有益的認識。
學無止境，祝願徐涓博士在學術研究的道路上不斷創新，努力開拓，為傳承與弘揚祖國的優秀傳統文化作出更大的貢獻。