《古代西北地區民族與社會問題研究》由漢唐時期對西北地區的經略、入遷河西諸民族社會及其影響、西北各地社會經濟與文化、“黨項”社會與西夏的建立、封建社會後期的甘肅社會與教育五部分組成。其著力點將古代西北地區視為一個多民族活動的大舞臺，在這一大舞臺上展現了古代各民族人民政治、經濟、軍事、地理、文化等多方面的紛繁活動。其中，在霍去病的西征路線，河西、隴右節度使，“黨項”族名的釋義，吐蕃人、高麗人、回鶻人人遷河西，《吐魯番出土文書》中的“床”，甘肅的書院、社學、義學等問題的研究中有自己的見解。

黃兆宏，1965年7月生，甘肅白銀平川人。1987年獲西北師範學院歷史學學士學位；1995年獲西北師範大學歷史學碩士學位，師從侯丕勛先生；2004年獲廈門大學歷史學博士學位，師從楊際平先生。主要從事漢唐史與西北史研究，現為西北師範大學歷史文化學院副教授，碩士生導師，文物與博物館碩士教育中心主任。先後在《蘭州大學學報》《敦煌研究》《西北師大學報》《西藏研究》《青海民族研究》等刊物發表學術論文50餘篇。著有《南北朝及唐代女性社會群體研究》《遼夏金的女性社會群體研究》《甘肅考古概論》等五部著作；主編《簡牘學教程》；參編《中國地域文化通覽·甘肅卷》《甘肅教育史》等五部著作。主持過甘肅省社科項目、西北師範大學科研項目各一項，參與國家社科基金項目、教育部社科項目各一項。

第一章 漢唐時期對西北地區的經略
第狩二年春季漢將霍去病西征路線與漢唐時期東段絲綢之路北道
第狩二年霍去病兩次出征河西的戰術
第三節 居延漢簡反映的漢代河西地區戍卒、田卒問題
第四節 西漢河西地區防御工程體繫及相關問題
第五節 西漢河西走廊“都尉”建置問題
第六節 有關河西節度使諸問題
第七節 有關隴右節度使諸問題

第二章 入遷河西諸民族社會及其影響
第一節 永嘉亂後中原社會群體人遷河西及其影響
第二節 隋唐時期高麗人人遷河西
第三節 8-9世紀吐蕃入遷河西及其影響
第四節 回鶻人遷河西及其影響

第三章 西北各地社會經濟與文化
第一節 從河西地區新石器時代文化遺址看人類活動的狀況
第二節 漢代河西走廊產業結構的變遷
第三節 敦煌漢簡所見幾種農作物及相關問題
第四節 《吐魯番出土文書》中的“床”
第五節 歷代西北防治自然災害的對策及經驗

第四章 “黨項”社會與西夏的建立
第一節 “黨項”詞意辨析
第二節 黨項與吐谷渾關繫探析
第三節 7-9世紀吐蕃與黨項關繫
第四節 黨項拓跋部的興起與西夏王朝的建立
第五節 西夏政權的奠基人——李德明

第五章 封建社會後期的甘肅社會與教育
第一節 宋時期甘肅的教育
第二節 明清時期甘肅社學及其性質
第三節 清代甘肅的義學
第四節 甘肅書院教育
第五節 伊斯蘭教經堂教育
第六節 藏傳佛教寺院教育

參考文獻
後記

《古代西北地區民族與社會問題研究》：
二漢唐時期東段絲綢之路北道
漢代自都城長安出發，西經咸陽，沿渭河，過寶雞，再沿千水，過隴縣，沿隴山東麓西北上，越過六盤山，經平涼、固原，再從靖遠地區渡黃河到達武威，這條道路為漢代絲綢之路東段北道所經。①《居延新簡》編號：EPT59:582記載：“媼圍至居延置九十裡，居延置至角某裡九十裡，（角樂）裡至揟次九十裡，揟次至小張掖六十裡。”據李並成先生考證，漢媼圍縣城即今甘肅景泰縣蘆陽鎮弔溝古城，居延置位於今景泰縣寺灘鄉白茨水，角枼裡位於今古浪縣大靖鎮，揟次縣位於今古浪縣土門鎮西三公裡的王家小莊一帶，小張掖即漢武威郡張掖縣，位於今武威市東河鄉王景寨古城。②
從長安至今靖遠縣、平川區及景泰縣相接黃河地段的道路，在秦代就已開通，稱“回中道”。始皇二十七年（前220），“始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中焉”③。秦始皇這次出巡，從咸陽出發，過回中（今隴縣西北至華亭的隴山東麓地區），上雞頭山（又作笄頭山，今平涼西北崆峒山以西，為過六盤山之要道），到北地（今寧夏東南部和甘肅東北部地區）。④可見，所經過的地區大部分就是這條狩二年（前121），霍去病兩次出擊匈奴，漢王朝占領河西地區，為了加強對新地區的統治，漢武帝曾多次沿這條道路封四年（前107）鼕十月，“行幸雍，祠五疇。通回中道，遂北出蕭關”⑤。漢代的回中，據《漢書·武帝紀》注記載：“應劭日：‘回中在安定高平，有險阻，蕭關在其北，通治至長安也。’孟康日：‘回中在北地，有山險，武帝故宮。’如淳日：‘《三輔黃圖》雲回中官在淠也。’師古日：‘回中在安定，北通蕭關。應說是也。而雲治道至長安，非也。蓋自回中通道以出蕭關。孟、如二家皆失之矣。回中宮在、淠者，或取安定回中為名耳，非今所通道。’”對此，我們認為應劭與顏師古之說是對的。漢武帝以前，由長安至高平（今寧夏固原），一般由咸陽向西至、淠（今陝西千陽），再向北經華亭而北。漢武帝從回中道另闢大路，經蕭關而北。蕭關，今寧夏固原縣東南部，其確定位置，古今多有歧義。漢代回中道，屬於馳道，為天子所行，它是長安通往高平的交通大道，對以後的長安至涼州（今甘肅武威市）北道的形成，奠定了基礎。此後，漢武帝多次沿此路西巡，其走向與今固原到西安的公路相同。
秦漢時期，這條聯繫關中與甘肅的重要通道，也是北方匈奴南下的一條道路。據《史記·匈奴列傳》記載，漢孝文帝十四年（前166），“匈奴單於十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉印，虜人民畜產甚多，遂至彭陽。使奇兵人燒回中宮，候騎至雍甘泉。於是文帝以中尉周舍、郎中令張武為將軍，發車千乘，騎十萬，軍長安旁以備胡寇。而拜昌侯盧卿為上郡將軍，寧侯魏邀為北地將軍，隆慮侯周灶為隴西將軍，東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤為前將軍，大發車騎往擊胡。單於留塞內月餘乃去，漢逐出塞即還，不能有所殺。”①
唐代時，這條道路仍然發揮著重要作和郡縣圖志》卷40《隴右道·涼州條》載，涼州“東北至上都，取秦州路二千裡，取皋蘭路一千六百裡”②。嚴耕望先生認為，“北”為“南”之偽，取秦州路者（絲綢之路東段南道），經蘭、臨、渭、秦、隴五州及鳳翔府至長安；“皋”為“烏”之偽，取烏蘭路者（絲綢之路東段北道），經會、原、涇、邠四州至長安。
……

一
向來辛勤鑽研和所流汗水，是凝結成學術成果的主要因素，而博覽群書和運用科學的方法技巧，是撰成高水平學術成果的關鍵所在。黃兆宏同志即將出版的《古代西北民族與社會問題研究》，在字裡行間展現了古代西北地區各民族及其諸多方面社會生活，可稱得上是一部有助於了解和認識古代西北各民族社會特點、人文狀況頗為有益的佳作。從本著作所運用寫作方法與技巧來看也較純熟，且逐漸有所提高。
在一部新的著作出版之際，我們去評述其優點和不足，目的在於找到一個新的出發點與一架供繼續向上攀登的梯子，一旦新的出發點和供攀登的梯子找到了，之後的學術研究之路就好走多了。
二
這部著作包括漢唐時期對西北地區的經略、西夏建國前的“黨項”社會、歷代河西多民族移民、歷代西北經濟與文化、宋代以後西北教育等問題。在書中對以上諸方面做了較為詳細的探討，尤其對漢唐時期經略西北地區問題用力較多，讀後印像較為深刻；對“黨項”部族興起與發展，及其為西夏立國奠定基礎問題的論述具有一定新意；歷代河西各民族遷移和經濟文化的發展，是造成古代西北社會多次興衰的推動力等問題，說理頗為透徹。由此看來，這部著作具有綜合性特點。
這部著作把古代西北地區視為一個多民族活動的大舞臺，在這一大舞臺上展現了古代各民族人民政治、經濟、軍事、地理、文化等的紛繁活動，其中霍去病西征路線、關隴節度使、“黨項”族名釋義、高麗人與回鶻人人遷河西、伊斯蘭經堂教育、清代義學及自然災害等問題的研究都有一定開拓與創新。
這部著作雖然在較長時間內所完成，但在行文方面基本上保持了同一種風格。閱覽全文，語言通暢，文字基本簡練，論述問題清楚明白，讀後對所論問題有一個較為清晰的概念。
三
這部著作也存在一些欠完美之處，其中包括對古代西北地區的絲綢之路、長城、茶馬互市等問題尚未專題探討；對部分問題探討不夠集中、深入；同時也有向“深沉”方面錘煉文句的必要等。考慮到以上方面的不足，現將史學界習用且行之有效的方法、技巧歸納於後，以供參考。
在學術界，有一個傳承已久的說法，這就是“學無止境”之說。若細思之，“學無止境”之說，實際上具有“廣”與“深”兩個層面的意涵。學術界一般多留意亦多重視“廣”的意涵，並身體力行，希望成為學術研究的多面手。其實，“廣”的層面若把握不好，容易導致所做學問停留在問題的表面，這樣的文章雖多，但價值不大。做這種“廣”度的學問，雖無什麼大錯，可是卻把做學問的主要方面“深”的要求忽略了。做學問應把主要功夫和精力用在所研究每一問題“深”的層面上。“深”是為了揭示隱藏在史料裡面的歷史問題奧秘，是為了揭示所研究歷史問題的真相和本質。這樣就可以把所研究歷史問題在學術前沿上向前推進一步。所以說，做學問應“深”、“廣”結合，以“深”為主。