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  • 百年家國
    該商品所屬分類:圖書 -> 中國社會科學出版社
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    【優惠價】
    469-680
    【作者】 唐浩 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787516128800
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    內容介紹



    出版社:中國社會科學出版社
    ISBN:9787516128800
    版次:1

    商品編碼:11328362
    品牌:中國社會科學出版社
    包裝:平裝

    開本:16開
    出版時間:2013-07-01
    用紙:膠版紙

    頁數:618
    正文語種:中文

    作者:唐浩

        
        
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    編輯推薦

    《百年家國》作者唐浩選取在當時當地具有代表意義的唐氏家族,以睿智優美的文字將過去幾十年中圍繞家國的波瀾起伏的家業故事、纏綿悱惻的愛恨長歌一一呈諸筆端,洞察力深刻卻不炫耀,行文恣肆,餘味無窮,是一部不可錯過的好作品。同時,作者試圖告訴讀者:要了解中國的過去。要實事求是的面對中國的未來。中國的事情還需要幾代人殫精竭慮地努力,纔能最終走上民主富強的道路。

    內容簡介

    一個家族,就像是織機前一團可以無限延伸的彩線,億萬條彩線編織成經緯,就是一幅中華民族生生不息的長軸畫卷。
    《百年家國》是一個這個普通家庭充滿悲愴與傳奇的原生態記錄。
    《百年家國》是一部由三代人的記憶彙總而成的長篇記憶文學。

    作者簡介

    唐浩,1945年5月生於重慶,童年在北京渡過,52年隨父母遷居大連。1981年開始文學創作,84年加入中國作家協會,85年調大連電視臺工作至今。先後擔任《八百米深處》、《遠方有綠燈》、《籬笆女人和狗》、《轆轤女人和井》等多部電視劇的編劇,以及《海南丟》、《沿著萊茵河》、《俄羅斯散記》、《歸去來兮》、《訪美雜談》、《大連百年》、《血與火的記憶》、《我們的長征》等多部大型文獻紀錄片的責任編輯。近年轉入電視劇本創作工作。先後參與《闖關東》、《鋼鐵年代》、《小姨多鶴》、《鐵梨花》、《我的娜塔莎》、《包青天》等多部熱門電視作品的文學創作。

    目錄

    引子 從一幅油畫說起
    一 庚子年
    二 碣石山下
    三 燕郊往事
    四 未名湖畔
    五 壽戲
    六 風滿樓
    七 事變
    八 踏血行
    九 扶傷行
    十 風雨同舟
    十一 雲譎鄂西
    十二 霧鎖嘉陵
    十三 江擦胡同二十九號
    十四 棲鳳樓小三條
    十五 清爽街二號
    十六 秋風吹遍了每一個村莊
    十七 你見過雷公山的山頂嗎
    十八 歸去來兮
    十九 在廣闊的天地裡
    二十 我也是毛主席的紅衛兵
    二十一 公子還鄉
    二十二 一個流浪者的職業革命生涯
    二十三 浸透秋雨的國旗
    二十四 在狼群中間
    二十五 深寒
    二十六 遷安風物
    二十七 在饑渴的洞穴裡
    二十八 回黃轉綠
    二十九 大地震
    三十 回城的路
    三十一 人到中年
    三十二 昨天的故事有你也有我
    三十三 生死相依我苦戀著你
    參考書目
    後記
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    精彩書摘

    老姥姥說的“貝滿”,指的是美國基督教會在北京開辦的貝滿女中,學校就坐落在離老姥爺家不遠的公理會的院子裡。
    送走了這十來口子“二毛子”,老姥姥驚魂未定地埋怨了一句:“造孽呀,好好過日子得了,拖家帶口的信什麼洋教啊!”
    數年之後,老姥姥與老姥爺一起,也皈依了基督教。包括他們的眾多子女,日後都成了這洋教的忠實信徒。
    擠進貝滿中學的院子裡,姥爺一眼便看見一個滿頭灰發的外國女人,正操著一口略帶山西口音的京腔,向滿院子的中國難民,宣布校方的重要決定:鋻於事態日益嚴重,校方已無力保證眾難民的人身安全,為慎重起見,全體難民即刻轉移到位於哈達門大街孝順胡同的亞斯立堂去。話音未落,人群中傳出了哭聲,那個外國女人再三禱告上帝,祈求這些苦難的人們一路走好。
    亞斯立堂是美國基督教衛理公會設在北京的中心教堂,教堂的院子不大,但四周高牆環繞,就此隔斷了市井的喧囂,已經習慣於隱忍的教民們擠滿教堂的各個角落,在這裡聽不見抱怨與哭泣,人們喃喃地祈禱,像一聲聲低沉而繾綣的嘆息。
    自農歷五月十五起,義和團大部隊從哈達門進城了。那一天,守衛亞斯立堂的美國兵顯得很緊張,他們一直堅守在教堂門前築起的工事裡,一時間,擁堵在周遭的義和團民咒語如魔殺聲震天。
    “燒盡洋樓使館!滅盡洋人教民!燒!殺!燒!殺!!”
    “替天行道!保清滅洋!燒!殺!燒!殺!!”
    教堂裡鴉雀無聲。大姨悄悄問姥姥:“誰在外頭罵街呢?”
    姥姥將大姨攬在懷裡:“賣大力丸的,別怕。”
    突然,無數殘磚碎瓦像疾雨一樣越過高牆砸在教堂的院子裡,隨之,教堂門前便爆發了激烈的槍聲。’
    大姨驚駭地問姥姥:“外邊怎麼了?這麼響。”
    姥爺臉色蒼白地說:“放炮竹呢,別怕。”
    中午時分,槍聲稀疏了。但在教堂鐘樓上嘹望的人們,卻被眼前的景像驚獃了。隻見東城北部濃煙四起,火光衝天。在“革命無罪,造反有理”的潛臺詞的激勵下,成千上萬頭扎赤巾,腰束紅兜肚的晚清農民,在不到一個下午的時間裡,便將京城中洋人教堂十八座、洋人開設的醫院八所、施藥局十二所及洋人的一百三十四座住宅焚燒殆盡。這標志著由一群自詡上通眾神下應仙鬼,刀槍不入撒豆成兵的基層民眾,主宰這座帝國京城的恐怖時代就此開始了。
    幾天後,義和團放火焚燒前門外的老德記西藥房,因火勢失控,大柵欄千餘民宅陷於火海。“……計其所燒之地,凡天下各國,中華各省,金銀珠寶、古玩玉器、綢緞繡衣、鐘表玩物、飯莊茶樓、煙館戲園無不畢集其中。京師之精華,盡在於此。今遭此奇災,一旦而盡矣。”(摘自仲芳氏著《庚子記事》)
    京城上空濃煙蔽日,到處彌漫著被火燒焦的氣味,躲在教堂裡的人們,越發明白了一個殘酷的現實,可能真的要作一次生死了斷了。
    農歷五月二十二,總理衙門給駐京的各國公使團下了最後通牒,限令所有在京的洋人,二十四小時之內全部撤出北京,由中國軍隊護送至天津乘船回國。消息傳來,在亞斯立堂裡避難的中國教民,如晴天霹靂,個個目瞪口獃。姥爺壯著膽子問了一句:“那我們呢?”一個美國傳教士抱歉地對他說:“親愛的姊妹們,我們實在不能照顧你們了,你們快想辦法好自為之吧。”教民們頓時炸了鍋。姥爺望著幾個放聲大哭的孩子,仰天長嘆:“小的們要跟我一起受難了……”
    不料,第二天事態卻出現了轉機。早上,德國公使克林德前往總理衙門商討撤退事宜時,在東單牌樓附近,被虎神營的士兵開槍打死了。血淋淋的尸首抬進亞斯立堂後,引起院子裡的洋人一片嘩然。隨之公使團認為中國政府不能保障外國人的生命安全,拒絕撤退。同時決定,凡願意到外國使館區避難的中國教徒,務必於午後三點在禮拜堂門口集合一齊前往。人們喜出望外,姥爺苦笑著對姥姥和張寡婦說:“看見了吧,主耶穌永遠和我們同在……”
    午後三點,一支奇特的隊伍從亞斯立堂出發了。十幾個外國人,抬著用白布包裹著的克林德尸體,走在隊伍的最前面。一群外國婦女和孩子默默地跟在擔架後面,二十幾個手持來復槍的美國水兵,虎視眈眈地盯著每一個路口。在他們身後,上千名蓬頭垢面的中國老弱男女,出現在北京盛夏耀眼的陽光裡。姥姥一手牽著大舅,一手牽著張寡婦的三兒子。張寡婦背著一個抱著一個,走在她大兒子的身邊。姥爺背著大姨,拉著張寡婦的另一個兒子,緊隨其後。隊伍從後溝胡同拐上崇文門大街的時候,人們看見不遠的城牆上,站滿了頭戴紅纓帽、身穿青馬褂的九門提督崇禮的八旗兵。烈日下,旌旗漫卷,槍刺如林,一片殺氣。姥爺心裡一直在納悶,自己做了半輩子大清的順民,怎麼一日之間競和朝廷兵戎相見了。望著眼前這濃煙滾滾的城市街道,望著街口上擁堵著的那些或麻木,或同情,或幸災樂禍的京城看客,善良寬厚的姥爺,忽然淚眼模糊了。“這還是在中國嗎?這還是在大清帝國的都城嗎?”四周隻有一片噪耳的蟬鳴……
    隊伍進了交民巷東口,人們緊張的心情似乎松緩了許多,前來接應的法國、德國和日本使館的武裝人員,迅速與一路護送的美國水兵一起,封堵了這條國際小巷的路口。緊接著就有人宣布,外籍教會神職人員及其家屬,去英國公使館避難,其餘所有的中國教民均去肅親王府。
    肅親王府與當時的英國公使館隔一條御河相望,說是御河,其實就是皇城外的一條較寬的排水溝。這套排水繫統,於民國時期埋人地下,其上部分便是今天北京的正義路。
    肅親王府是京城裡佐命殊勛的八大鐵帽子王府之一,庚子年住在這裡的是第十代肅親王親洋派善耆。這是一座很大的王公府邸,其間房屋院落影壁夾道之多令人驚詫。王府四周築有高一丈有餘的圍牆,值此非常時期,肅親王善耆及其眷屬早已搬出這一是非之地,隻剩一些家奴留守在王府西南一處綠陰覆蓋的園林裡。
    當亞斯立堂難民來到這裡時,王府裡早已人滿為患了。姥爺和所有青壯年教民被糾集到靠近王府大門的一處空地,在幾個日本兵的指揮下,他們立刻被分成許多小隊,編人負責自衛的戰鬥序列裡。
    在一間堆滿農具及園林工具的廂房裡,大汗淋漓的姥姥和張寡婦收拾出一片青磚地面,勞作之間,張寡婦纔驚訝地知道,姥姥已有三個月的身孕了。
    第一發炮彈就落在肅親王府的花園裡,炮彈是從長安街方向打來的,爆炸時聲音很大,屋頂房笆上的土震落在糊棚上,發出很大的聲響。“開始了……”張寡婦驚駭地睜大眼睛望著姥姥,姥姥緊抱著大姨,喃喃地應了一句:“開始了。”
    這是一次由甘肅提督董福祥所率的甘軍,以及京城神機營、虎神營對進京義和團各路兵馬的一次全力以赴的出擊。一時間,東交民巷的外國使館區及肅親王府內,彈丸如雨,氣浪遮天,山搖地動,火光四起。姥爺從一面斷牆處向外望去,但見王府外的民房頂上,成千上萬身穿紅兜肚,頭纏赤巾的義和團民,正手舞刀槍劍戟,隨著震耳欲聾的爆炸聲,山呼海嘯般地歡呼和吶喊著:“燒!!殺!!燒!!殺!!”
    ……
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    前言/序言

    從一幅油畫說起
    那幅油畫早就沒了。一九七六年唐山大地震的時候,被埋在了自家的廢墟裡。其實之後要想用心挖的話,還是能挖出來的。那是一幅繪在畫布上的油彩很厚的油畫,即便在瓦礫泥土中埋上半年,估計也爛不了。隻是當時沒有心情,人都顧不上了,誰還有心情顧一幅畫呢!
    我這一生中,值得後悔的事情確實不少,而將那幅油畫遺棄在地震的廢墟裡,當算是其中最後悔的一件事情了。
    那是一幅我太爺的肖像畫,是遷安城東包關營的馬蔭軒先生在一九三三年春節期間為我太爺畫的。馬先生是我父親在昌黎彙文中學念高中時的同班同學,後來就讀於上海美專,主修油畫。那年寒假回鄉省親時,父親約他為太爺畫了這幅肖像,因為是年五月即太爺的八十壽辰。
    那是一幅很大的肖像畫,從畫像上看去,太爺該是一位很有些威嚴的冀東鄉紳。兩隻蒼老的手搭在腹間那鈷藍色的棉袍上,一雙細長的眼睛裡,藏著憂郁和冷漠,看上去,會讓人產生一股因捉摸不透而深感敬畏的聯想。
    據老一輩說,我的祖上是兩百多年前從山東黃縣逃荒到冀東遷安的。遷安北倚燕山與青龍交界,南逾灤河與灤縣為鄰,東與盧龍隔青龍河相望,西接唐山進而京津地區。這裡殷商時屬孤竹國,戰國時歸燕國所轄,西漢稱令支,至金代始定遷安。從遷安縣志中可以查到,我的故鄉唐莊是清代中期纔形成的自然村,而周圍東南西北的鄰村,均建村於唐代或明代。也就是說,唐莊是我的祖輩用“加塞兒”的方式,在眾多早已形成的自然村落間,硬擠出來的一個村莊,並最終擁有一片三千六百多畝的土地。
    現今唐莊的人口約在一千六百人左右,其中百分之九十的村民姓唐。我們這一支家譜的輩分排序為“天開宗子桂,亨久紹家風”。我太爺諱“開”字輩,爺爺屬“宗”字輩,我父親是“子”字輩,我則應是“桂”字輩。隻因我出生在外,父親又隨了新潮,所以取名的時候沒按宗譜走。以至於後來回鄉時,老一輩的叔伯仍有人固執地叫我“唐桂浩”,而不肯叫我“唐浩”。
    我太爺叫唐開欣,清咸豐二年,即一八五二年生。太爺身下有四個兒子,我祖父是長子,我父親為長房長孫。沒分家之前,這個大家族始終在一起過。早已成家的四個爺爺,凡事聽候太爺的調遣,四個奶奶則每天輪流燒火做飯,一個大家族的男女老少,再加上長工短工得幾十口子人,開飯的時候,老院跨院熙熙攘攘,好不熱鬧。
    太爺為人豪爽但略顯張揚,因自幼受齊魯民風的熏染,練得一身武功。隻可惜當時用過的刀槍斧鉞,早在一九五八年大煉鋼鐵時被送進了土高爐,多卷武經也因老屋後院東廂房一九六二年的那場大火而付之一炬了。隻有太爺當年練功時用過的幾方石擔,因砌做老井的沿口仍保留至今。
    那是用花崗岩雕成的長約一尺有四,高寬約九寸的石擔,兩側各有一處半月形的凹槽,每方石擔重約百五十斤。據說太爺當初竟能雙手摳起石擔,於腰身之間上下左右翻轉,足可見太爺壯年時的膂力絕非一般。
    說老人家略顯張揚是有根據的。年輕時,太爺一直習練武學,並考取了童生。俟至壯年之時,自恃技藝成熟,於光緒二十二年,欲考生員。據說鄉試那天,馬箭、步箭、弓、刀、石各科演習下來,深得考官賞識,原本已功名在即。不料太爺卻突發奇想,雙手抱拳上前一步曰:“大人,請準學生再獻馬上橫刀一技,望大人賜教。”說罷,即讓下人牽來一頭大青騾子,手提一杆青龍偃月長刀,縱身上馬直奔校場中央。
    這意外的張揚,考官並沒有反對,場上一片寂然,靜候精彩。
    那是一杆九十斤重的大刀,而太爺當年也已四十有餘。隻聽太爺大喝一聲,雙腿夾緊大青騾子,倉啷啷將那大刀舉過頭頂。然漸次掄開之時,太爺忽覺腰間不妥,剛要收回長刀,那刀卻憑慣性已掄向身後,太爺再想轉身,那刀卻不依不饒地將他帶離鞍韉,隻聽一聲“不好”,太爺瞬間摔於馬下,那杆鐵鑄的大刀重重砸在了太爺的後腰上,考場一片嘩然。
    這次功敗垂成的武考,不僅讓太爺失去了功名和面子,更讓他從此落下了腰疾,並成為鄉裡鄉親街談巷議的笑柄。然而,太爺立馬橫刀於校場中央的那一瞬間,卻也贏得眾多習武鄉民的欽佩與贊許。五年之後,大清廢除了科舉制度,又過了十年,大清換成了民國。太爺那雙細長的眼睛裡,從此多了些許憂郁與冷漠,一頭烏黑的發辮被剪掉後,漸漸化作了銀白,成了那幅油畫中的模樣。


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