《文學敘事與言語行為》將言語行為理論引入敘事研究，把敘事看作言語行為，發揮了奧斯汀語言對世界建構性的觀點，考察文本話語對故事和讀者的建構功能，提出了敘事述行的基本理論框架。
從言語行為理論的視角出發，分析了話語對故事的構建作用，從故事的諸要素和文本語言形式兩方面，探討了話語如何構建故事世界，突出了文本內的故事世界與文本外的現實世界的不同。
《文學敘事與言語行為》密切關注言語行為理論和敘事研究的內在關聯性，以敘事轉向為背景探討敘事述行在經典敘事學和後經典敘事研究中的體現。
《文學敘事與言語行為》探討了言語行為理論的建構主義特征，以及它對建構主義敘事研究及文學理論的可能貢獻。

謝龍新，博士，副教授，湖北師範大學文學院教師，劍橋大學訪問學者，碩士生導師。湖北省“楚天學者計劃”楚天學子。
研究領域集中在敘事學基礎理論、敘事美學研究、敘事言語行為（“述行”）等方面，發表學術論文30餘篇。其中，國際檢索繫統A&HCI收錄2篇，CSSCI收錄10餘篇。主持完成國家社科基金項目1項，省部級項目3項，參與國家社科基金項目4項，教育部青年基金項目1項。研究成果入選“國家哲學社會科學成果文庫”（2014），獲得湖北省社會科學成果獎獎1項（湖北省政府，2015），湖北省社科期刊論文獎1項（湖北省委宣傳部，2012）。多次獲得校級和市級“優秀教師”稱號。

上篇
緒論
第一章 言語行為理論與敘事轉向
第一節 言語行為理論概觀
第二節 羅蘭·巴特的符號學體繫與敘事轉向
第三節 言語行為理論與敘事轉向的內在邏輯
本章小結
第二章 言語行為理論的敘事維度
第一節 言語行為的規約性
第二節 文學敘事的規約性
第三節 真實與虛構的交流及語言的建構功能
本章小結
第三章 言語行為與敘事話語
第一節 敘述語力
第二節 修辭語力
第三節 話語場力
本章小結
第四章 言語行為與文本閱讀
第一節 敘事符號的雙向流程：文本既是可讀的也是可寫的
第二節 理解與誤解：敘事述行的語境性
第三節 示例：《s／z》的閱讀行為分析
本章小結

下篇
第五章 朱迪斯·巴特勒：身體／性別敘事與言語行為
第一節 敘事與述行：巴特勒的又一副面孔
第二節 朱迪斯·巴特勒：身體／性別述行的敘事策略
及其顛覆
本章小結
第六章 米歇爾·卡恩斯：修辭敘事與言語行為
第一節 語境與規約
第二節 合作原則、蘊含與標記
本章小結
第七章 “述行”批評實踐
第一節 《阿Q正傳》：言語行為與敘事反諷
第二節 “非男非女”：問性文化與感性復歸
本章小結
第八章 走向建構主義敘事研究
第一節 建構主義的理論淵源及言語行為理論的建構主義特征
第二節 一個實例：本質與詮釋學“空白”和符號學“待在”
第三節 言語行為理論對建構主義敘事研究的可能貢獻
本章小結

結語
附錄術語解釋
參考文獻
後記

《文學敘事與言語行為》：
第一節 建構主義的理論淵源及言語行為
理論的建構主義特征
正本清源對於正確認識一種理論至關重要。因此，梳理建構主義的理論來源對於認識其特征、性質有重要的意義。言語行為理論作為建構主義思想的重要來源，在這場論爭中卻被忽略了。本節重點探討言語行為理論的建構主義特征。
一建構主義的社會學、語言哲學背景
建構主義思想首先在社會學理論中產生，然後纔進入文學研究領域。布迪阨、哈貝馬斯、貝克、吉登斯，甚至福柯、德裡達等人的理論中都體現了建構主義思想。更早可以追溯到埃米爾·塗爾干和馬克斯·韋伯。塗爾干將社會事實定義為人通過實踐活動的社會性建構，強調了社會規則的重要作用。韋伯強調了人具有賦予世界以意義的特殊能力，“意義”成為韋伯理論最重要的概念之一。而意義是在理解和詮釋中存在的。理解是社會科學的主要方式，詮釋是重要的理解形式，因為社會事實本身就是社會實踐的產物。無論理解還是詮釋，都加入了人的主觀能動，而非單純地發現和解釋客觀現像和現像之間的線性因果關繫。①世界或社會的意義是在理解和詮釋中建構的。大多數建構主義學者都接受了韋伯的這些思想，尤其是文學研究方面，韋伯的思想具有重要的意義。
建構主義思想也有更為深刻的哲學背景。如康德認為，主體不能直接通向外部，要通過內部構建和組織經驗去發展知識。維科認為，人們隻能清晰地理解自己建構的一切。杜威則認為，經驗的中心是主體在有目的選擇對像基礎的主觀改造。主體的經驗、知識，甚至理解本身都是建構的結果。
建構主義思想的直接哲學背景則是語言哲學。20世紀的語言學轉向使語言的本體論地位得以確立，哲學上對語言的認識由工具論轉為本體論，由對語言的邏輯性研究轉向功能性研究。從笛卡爾到黑格爾，哲學重視認識論，研究的主要問題是語言的邏輯特征和工具功能。由於語言被定義為描述實在和表達思想的工具，研究的內容也就是語言是如何再現已有的存在，語言本身在描述的時候具有多大的邏輯上的精確性和描述上的真實性。比如，羅素強調語言的嚴密邏輯結構，認為數學語言是最完美的語言，因為它嚴謹地表達了理性的思維。早期維特根斯坦的主要理論貢獻是圖像論，認為一個描述事物的句子一定是一個現實的圖像，即語言是表現現實的，語言結構等同於世界的結構。在這種將語言視作敘述和表述工具的框架中，語言被視為後在於事實和思想的東西，或者說，事實和思想都是先於語言存在的。
……

今年暑假龍新來信請我為他的書稿寫序，我手頭正在做慕課《比較文學》和試題庫，當時真有點焦頭爛額。不過，我沒有半點遲疑，答應做完慕課就寫，因為我們是師生。
師生，這是人生中彌足珍貴的情感和關繫。龍新從湖北師範學院畢業後就跟著我讀碩士，後來又接著讀博。我是看著他成長的，就像自己的孩子，從襁褓到蹣跚學步，一路充滿驚喜。這幾年，不斷聽到龍新的好消息：老師，我拿到國家課題了；老師，我到英國劍橋大學做訪問學者了；老師，我評上楚天學子了；老師，我當上十佳教師了。還有：老師，我當爸爸了，我買房了，我買車了……每接到龍新的喜訊，心境就格外亮堂，覺得窗外的樹都變得那麼綠，那麼多姿。
謝龍新的《文學敘事與言語行為》是在他的博士學位論文基礎上完成的。最初龍新提出他的博士學位論文選題準備將奧斯汀的言語行為理論引入敘事學研究，我對這一選題有些躊躇，因為言語行為理論屬於日常語言哲學，是分析哲學的一種，其重要特征是強調語言的意義取決於特定語境下的“用法”，它的關注點已從語言的形式屬性轉向語用屬性，突出的是語言在使用中的行為功能，而這與以結構主義語言學為理論支撐、推崇語法結構的經典敘事學顯然是有衝突的。不過，我發現龍新對這一語言理論很執著，並有一種將這一言語行為理論與敘事學結合的衝動。作為老師，應該尊重學生的研究旨趣，因為沒有興趣，就沒有研究的激情和理論的創造力。經過一番掂量，我認可了這一選題，並在後來的研究中，我個人也有了通過新的語言理論推動敘事學的突破的希冀。
龍新對理論的追求不僅體現在博士學位論文的選題上，而且體現在整個理論的思辨和建構中。英國語言學家也是言語行為理論的代表人物奧斯汀認為，說出一句話的同時也實施了行為。在這個意義上，文學敘事顯然是一種言語行為，而這正是敘事話語與言語行為之間的內在聯繫。龍新抓住這一點，作了艱苦的思考，整出了一繫列術語，如言內規約、言效規約、敘述語力、修辭語力、話語場力等，並在此基礎上建構了一個敘事述行的理論框架。書稿中最富啟發性的部分是對讀者閱讀的關注。讀者接受也是一種言語行為，話語產生的語境，參與者的意圖、態度和期望，參與者之間的關繫，以及話語產生和接受的潛在規約，這些都是言語行為理論研究的內容，這樣一來，言語行為理論實際上為敘事學走向讀者提供了新的視野，而這些新的語言理論無疑對敘事學的改變有促進作用。在博士學位論文的基礎上，書稿還增加了言語行為理論在敘事研究中的具體應用，分別闡述了巴特勒性別敘事的述行批評和卡恩斯修辭敘事的述行批評，以及其他一些具體案例。基於言語行為理論的語言功能是由描述世界轉向建構世界，在書稿的最後，龍新提出了走向建構主義敘事研究的設想。由此，書稿不僅實現了從抽像到具體，而且進一步又從具體上升到抽像。這種清晰的邏輯體繫建構使這部書稿具有一定的理論深度。