《當代美國黑人女作家的基督宗教觀》在從跨學科、跨文化的角度，通過文學文本分析和理論闡釋，以三個彼此聯繫的基督教核心觀念——神義論、罪觀、救贖觀為切入點，以當代美國非裔女作家的文學作品為依據，探討了當代美國非裔女作家的聖經觀。當代非裔美國女作家是在主體覺醒意識的發展下闡釋聖經和基督教教義的。在主體意識作用下，她們從自身語境出發對基督教的神義論、罪觀、救贖觀進行了重新闡釋。她們顛覆了聖經和基督教的教義，建構了具有種族化、性別化、情感化特征的聖經觀，從而給我們帶來重要的影響和啟迪。

緒論
第一章 美國黑人女作家主體意識的發展
第一節 美國女性主義運動
第二節 美國黑人女作家主體意識的發展
一 19世紀中後期至1920年的萌芽時期
二 20世紀二三十年代的發展時期
三 20世紀60年代以後的成熟時期
第二章 美國黑人女作家與基督教的相遇
第一節 美國黑人與基督教
一 美國黑人的宗教信仰
二 美國黑人與基督教
第二節 美國女性主義、婦女主義和聖經闡釋
一 美國女性主義和聖經闡釋
二 婦女主義和聖經闡釋
第三節 20世紀60年代以前的美國黑人女作家與聖經闡釋
一 早期美國黑人女性文學與美國黑人婦女的宗教情愫
二 佐拉·尼爾·赫斯頓與《聖經》
第三章 當代美國黑人女作家的神義論
第一節 神義論
一 基督教的神義論
二 黑人解放神學的神義論
三 婦女主義神學的神義論
第二節 艾麗斯·沃克的神義論
一 沃克對苦難的生存感受
二 《紫色》中西麗亞受難的心路歷程
第三節 托妮·莫裡森的神義論
一 對苦難沉默的白人上帝
二 在苦難中缺席的上帝
三 上帝的第四副面孔——惡魔
第四章 當代美國黑人女作家的罪論
第一節 基督教的罪論
一 傳統基督教罪論
二 女性主義神學為夏娃解咒
三 婦女主義神學家論罪
第二節 當代美國黑人女作家的罪論
一 社會之罪
二 人性之罪——自我身份迷失
三 無罪的黑女人莉莉絲
第五章 當代美國黑人女作家的救贖觀
第一節 救贖觀
一 基督教的救贖論
二 美國黑人的救贖論
第二節 當代美國黑人女作家的救贖觀
一 自我拯救
二 母愛救贖
三 姐妹情誼
結語
參考文獻
後記

《當代美國黑人女作家的基督宗教觀》：
第三位對婦女主義神學做出貢獻的是紐約聯合神學院文化和神學教授德洛麗絲·威廉姆斯（Delores Williams）。1990年，黑人解放神學家詹姆斯·孔出版了《黑人解放神學》一書，德洛麗絲·威廉姆斯在針對該書所寫的批評文章中多次稱自己為“一個黑人婦女主義者—女性主義者”。這個術語具有沃克所謂的婦女主義者是“黑人女性主義者或有色女性主義者”的內涵，但從另一個角度，德洛麗絲·威廉姆斯之所以沒有直接將自己稱為“婦女主義者”，而用“黑人婦女主義者一女性主義者”這個稱謂，表明她的思想受黑人神學、黑人婦女經驗和女性主義神學3個方面的影響。所以，作為一個婦女主義神學家，德洛麗絲·威廉姆斯主要致力於女性主義和婦女主義之間的對話。
上述3人是資格較老的婦女主義神學家，由於她們的開創性，出現了一大批美國黑人宗教學者和神學家，如凱倫·貝克—弗萊徹（Karen Baker—Fletcher）、艾米莉·湯斯（Emilie M.Townes）、謝麗爾·桑德斯（Cheryl J.Sanders）、瑞妮塔·威姆斯—埃斯皮諾薩（Renita Weems—Espinosa）、瑪西亞·裡格斯（Marcia Riggs），黛安娜·海耶斯（Dianna Hayes）等，她們都加入了婦女主義聖經批評和婦女主義神學的隊伍。
總體上看，婦女主義聖經批評和婦女主義神學不但批判傳統神學和黑人解放神學中的性別歧視，而且批判女性主義神學中的種族歧視和階級歧視，主張立足於黑人婦女的經驗理解上帝本性及其對待人類的旨意。她們所謂的黑人婦女經驗包括她們的民族文化傳統、種族情感和性別體驗，這一經驗中的一部分來自自身，一部分來自美國黑人女性文學傳統。婦女主義神學家非常重視那些描寫婦女主義者的文學作品，如凱蒂·卡農的許多有關婦女主義倫理的作品大都來自她對作家佐拉·赫斯頓的研究，她說：“對於在黑人語境中理解‘現實的’黑人經驗和道德生活的意義而言，沒有比黑人婦女文學傳統更好的資源了。黑人婦女文學對黑人社團的靈魂提供了最強烈而有效的觀點。”
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