序
前言
一 選題背景
二 先行研究——對先秦儒家義利觀研究方式的探析
三 研究方式
四 研究框架
第一章 義與利概念之歷史演變
第一節 “義”之字義流變
一 “義”的宗教性:殷商時期之宗教儀式
二 “義”的宗法性:西周時期之宗法制度
三 “義”的自覺性:先秦時期之內在自覺
第二節 “利”之字義流變
一 “中性”之“利”:事實判斷
二 “義理”之“利”:價值判斷
第二章 先秦儒家義利觀之理論內容
第一節 孔子對“義利之辨”的開啟
一 “德”與“義利之辨”
二 “仁”與“義利之辨”
三 孔子的義利觀
第二節 孔孟之間:以曾子、子遊、子思的義利觀為例
一 曾子:“以利為利”和“以義為利”
二 子遊:“天下為公”和“天下為家”
三 子思:“務內”與“主外”
第三節 遊說諸侯:孟子的義利觀
一 “人禽之辯”與孟子義利觀
二 “王霸之辯”與孟子義利觀
第四節 一統前奏:荀子的義利觀
一 “性偽之分”與荀子義利觀
二 “公義”論與荀子義利觀
第三章 先秦儒家義利觀之基本特質
第一節 先秦儒家義利觀所體現的思維方式
一 重“和”的整體性思維
二 重“現實”的實用理性思維
三 重“天道”的實體性思維
四 重“反思”的內向性思維
第二節 先秦儒家義利觀之異同
一 先秦儒家義利觀之共性
二 先秦儒家義利觀之差異
第三節 先秦儒家義利觀與先秦道家、墨家、法家之比較
一 “道與器”:先秦儒家“義利觀”思想與道家思想之比較
二 “德與力”:先秦儒家“義利觀”思想與先秦法家之比較
三 “群與己”:先秦儒家“義利觀”思想與先秦墨家之比較
第四章 先秦儒家義利觀之價值影響
第一節 先秦儒家義利觀對先秦思想的貢獻
一 先秦儒家“義利觀”對人倫秩序的構建
二 先秦儒家“義利觀”對“中庸”思想的應用
三 先秦儒家“義利觀”對“人”之價值選擇自由的闡釋
第二節 先秦儒家“義利觀”對當代的影響
一 個人:權利與義務的統
二 社會:私德與公德的統一
三 國家:德治與法治的統一
第五章 結論
一 評價
二 啟示
三 局限性
附錄一 先秦儒家思想中“人”的有限性與無限性——以“利”為視角
附錄二 先秦儒家“義”觀念的三重理論維度
附錄三 先秦“義利觀”的四種理論形態
參考文獻
後記