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    該商品所屬分類:圖書 -> 中國社會科學出版社
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    【作者】 張京華 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787516199169
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    內容介紹



    出版社:中國社會科學出版社
    ISBN:9787516199169
    版次:1

    商品編碼:12181192
    品牌:中國社會科學出版社
    包裝:平裝

    開本:32開
    出版時間:2017-03-01
    用紙:膠版紙

    作者:張京華

        
        
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    內容簡介

    近年喜讀之文,有歐陽行周《講禮記記》,謂:“公就幾,北坐南面,直講抗牘,南坐北面。大司成端委居於東,少司成率屬列於西。國子師長序公侯子孫自其館,太學師長序卿大夫子孫自其館,四門師長序八方俊造自其館,廣文師長序天下秀彥自其館。其餘法家、墨家、書家、算家,輟業以從,亦自其館。沒階雲來,即集鱗次,攢弁如星,連襟成帷。”以為學者講學當如此也。
    予2003年8月來校,2005年7月建立濂溪研究所,2011年1月傅宏星來校,10月建立國學研究所,2015年12月本校決定創辦國學院,2016年5月周建剛、彭敏陸續來校,9月國學院進駐集賢樓,第一屆國學精英班學生13人入學。
    其時本校陳弘書記撰有《集賢樓記》,刻石樓頭,指示:“無文物,不大學。無人文,不大學。無特色,不大學。無大師,不大學。無精神,不大學。”予竊私綴一言曰:無著作,不大學。於是有編纂《國學叢刊》之議。
    第一輯共得《晚周諸子學研究》、《錢基博國學思想研究》、《中國佛教史考論》、《先秦詩文“舜帝意識”研究》、《宋代湖湘詩人群體與地域文化形像研究》五種。

    目錄

    第一編:晚周諸子總論
    晚周諸子的學術階梯
    晚周諸子的三種邏輯思維
    《漢志·諸子略》“考鏡源流”義例
    論“軸心時代”——兼論“諸子出於王官”命題
    孫德謙及其諸子學
    江瑔及其《經學講義》與《讀子卮言》
    第二編:儒道法通論
    論三家之要指
    論孔孟荀韓“仁”“義”“禮”“法”思想之承接
    儒道天人坐標體繫
    “道生法”解
    孟莊邏輯論辯之比較
    朱子所論《易傳》“一二四”與《老子》“一二三”問題
    第三編:儒家專論
    先秦典籍中的“仁”字本義
    “事求可,功求成”——儒家實踐的基本精神
    聖跡:孔子的一生
    孟子性善論與荀子性惡論辨析
    孟子情感四階段說
    孟子緣何不尊王
    第四編:道家專論
    道德說
    《老子·道經·一章》“玄之又玄”解
    《老子·道經·二章》“有無相生”解
    論老子之學術歸止
    “與時俱和”——嚴遵《老子指歸》論
    莊子哲學的本體論
    莊子的人文思想
    莊子的“宇宙”定義
    莊子哲學的內在矛盾——封閉性和開放性的雙重特點
    “知之濠上”五解
    論老莊之異同
    褚伯秀生平事跡與《南華真經義海纂微》之版本
    後記
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    精彩書摘

    《晚周諸子學研究》:
    《史記·孟子荀卿列傳》司馬遷評價荀子說:“荀卿,趙人。年五十始來遊學於齊。田駢之屬皆已死齊襄王時,而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺,而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿,荀卿乃適楚,而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢,因家蘭陵。荀卿嫉濁世之政,亡國亂君相屬,不遂大道而營於巫祝,信橫祥,鄙儒小拘,如莊周等又猾稽亂俗,於是推儒、墨、道德之行事興壞,序列著數萬言而卒。”所謂“嫉濁世之政,亡國亂君相屬”,說明到荀子時社會現實更趨惡化,更不容提出過高的理想。
    孔孟荀三人的身世環境屬於同一類型,都有所謂是非淆亂、老而發憤的經歷。但孔子生當春秋末年,孟子生當戰國前期,社會政治狀況畢竟要好一些,使人感覺尚有藥可救。而荀子生當戰國末年,作為春秋戰國最後一位集大成的學術大師,所感受到的社會環境的險惡,以及來自儒家統繫的責任感和心理壓力,都在孔子、孟子之上。所以荀子專意著作了《性惡》一篇,說:“今人之性,生而有好利焉,順是,故爭生而辭讓亡焉。生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉。生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出乎爭奪,合於犯分亂理而歸於暴。”
    ……
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