《近代史資料 總139號》內容包括：錫良函稿、美國人信函中的慈禧宴會、中國海關《十年報告》（1902-1911）選譯、汪榮寶致陸征祥手札、升羅悖語、六二回憶、孫瑞芹自傳、戰後琉球問題資料選編。

錫良函稿（十）
美國人信函中的慈禧宴會
中國海關《十年報告》（1902-1911）選譯
——行政、省咨議局
汪榮寶致陸征祥手札
升羅悖語
六二回憶（八）
孫瑞芹自傳（一）
戰後琉球問題資料選編

《近代史資料 總139號》：
至古之明君令闢，未聞有論政之書。有之，自唐太宗始。太宗手創帝業，躬歷艱難，所著《帝範》十二篇，不及萬言而悉得肯要，足與經典並行。杜佑《通典》，其書雖甚浩博，而總序一篇、小序九篇，隱括全書，與古今典制源流、政治得失，明如燭照，洞中肯綮。取以進講，於典章沿革已得要領。其全書則用備乙夜之覽，無煩講說。史書浩如淵海，而司馬光《通鋻》洵為資治準繩，但卷帙太繁，袁樞編為《紀事本末》，取便觀覽，無裨治要。惟《稽古錄》僅二十卷，提要。《朱子語錄》稱其可備講筵。欽定《四庫全書》總目謂，於歷代興衰治亂之故，反復開陳，靡不洞中得失，洵有國有家之炯鋻，有裨於治道者甚深，今宜取為講本。至本朝歷史，宜分為二期進講：以開國至乾隆為前期，以考郅治之由。嘉慶至光緒為後期，以考陵夷之漸。而光緒戊戌變法，實為致亂之階，尤宜編為政要，令講臣直陳得失，以為異日之殷鋻。若《貞觀政要》等，不過為參考之書。至《千秋金鋻錄》，其書久已不傳，今本出自偽托。《四庫存目》記是書凡二本，皆荒謬不經，斷無取以進講之理。謹錄館臣所撰提要，用備睿覽。此應討論者一也。
二日講官宜慎選也。本朝以翰苑為學術淵藪，得人最盛，儒林文苑，多出其中。然至晚近，亦衰替矣。至改科舉為學堂，正學益微。今選講臣，宜廣其途，以遴選宿學為先，不必限於一隅。即以臣言，固未嘗學問，亦忝列乙科。從政太早，學殖益荒，故自知不學，從未敢以不知為知，欺罔當世。此次開講《千秋金鋻錄》，臣以未見其書，敬檢《四庫書目》，始知出於偽托。臣不知講臣之請講此書者為何人。要其荒疏不學，殆與臣同，而其不能敬慎將事，則臣愚之所未敢。是否可任講官，應請加以聖斷。惟臣愚以為，興學一事宜分進講與咨詢為二。此次欽派講臣中，溫肅曾與修《德宗皇帝實錄》，可令編講《光緒政要》。其他諸科，以何人為宜，務須集思廣益，令左右諸臣公同保薦學識兼優，品行誠愨，足可勝任者。然後由皇上審察任命，以昭慎重。
至講筵餘暇，別宜遴選內外官有政治經驗者，與討論從前行政得失。京津諸臣，若陳寶琛、朱益藩，從政有年，多聞故事；鐵良曾長兵、戶兩部，袁大化曾任疆臣，亦宜輪日召見，以備咨詢。即臣之愚鈍，亦曾備官西陲，軍民諸政，略有所知，若荷咨詢，不敢以衰庸自諉。此於聖學當有所裨，是宜討論者二也。
三日為學貴有恆也。我皇上道德之勇，為臣所夙知。然學問之事，涵養以漸，非可頓進。始勤者，宜防終怠；進銳者，尤虞退速。每讀聖祖、高祖御集，勤政逾於古人，勵學同於寒士，亙六十年如一日。願皇上效法祖宗，上承兩聖。況方今民生倒懸，世亂已極，一旦天心悔禍，皇上若不即此時機早儲政學識，臨時何所措手？此尤宜警惕者三也。
抑臣更有進者：凡為廣廈，先聚眾材，矧於治理，須材尤眾。堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。又《書》稱，一個臣，不在有技，而在能容。歷觀前史，大臣能推賢與能，國必治；娼嫉專己，國必危。故人君之用人，宜任器識宏道之士，而舍偏私自用之臣。此為知人之關鍵，興衰之根源。應請皇上持此以衡用事諸臣，以為舉措之方，必能使天下臣民奮發自勵，以圖報稱。
臣竊見今日士氣日頹，人心日渙，至為可憂，意必有致此之由，故敢以為言。管窺之見，未知當否。本欲露章，請召集群臣公同酌議，惟夙仰我皇上寬仁慈厚，不欲顯揭人過，故仍密封上呈，伏乞聖鋻。謹奏。
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