荀子作為先秦儒家思想的代表人物之一，其具有繫統而完整的政治哲學思想。本書嘗試從政治哲學的視域，改變以往隻從某一點來談荀子哲學的思路，對荀子思想做繫統的梳理，還原荀子政治哲學思想的內在邏輯，並將荀子政治哲學與西方的主要政治思潮進行比較，努力實現荀子政治哲學的創造性轉化和創新性發展，更好地為當今社會的發展提供中國傳統文化的優秀思想資源。

孫旭鵬，1981年出生，男，漢族，山東海陽人，哲學博士，畢業於東南大學人文學院哲學與科學繫，現任職於西安石油大學，講師。主要研究方向：儒家哲學、道家哲學。在各類期刊發表論文二十餘篇，代表作有：《荀子政治哲學中“禮”“法”“刑”的關繫》《荀子天人觀新論——政治哲學的視角》《莊子與盧梭的自由觀比較》《約翰·格雷的“權宜之計”及其局限》《莊子“安性”而“無情”的養生之道》《莊子的精神轉化：從“有待”到“無待”》。

引 論
一 何為政治哲學
二 中國傳統政治哲學
三 研究現狀
四 研究思路和研究方法
第一章 荀子政治哲學的時代背景及思想淵源
第一節 荀子政治哲學的時代背景
第二節 荀子政治哲學在儒家內部的思想淵源
第三節 荀子政治哲學對其他學派的吸收和借鋻
第二章 “群居和一”：荀子的政治理想
第一節 “群居和一”的內涵
第二節 天人關繫：“群居和一”的形上基礎
第三節 尚賢強兵：“群居和一”的政治策略
第三章 “性樸”到“性惡”：“群居和一”的人性根基
第一節 “性樸論”
第二節 “性惡論”
第三節 “性惡”與“群居和一”
第四章 “聖王制禮”：“群居和一”的建構路徑
第一節 “聖王”：禮的主體
第二節 禮的規範
第三節 法的強制
第四節 樂的“合同”
第五章 “君主、民本、臣輔”：“群居和一”的社會構成
第一節 君權的合法性
第二節 君民關繫
第三節 君臣關繫
第四節 “維齊非齊”的社會階層
第六章 荀子政治哲學的理論局限及其當代意義
第一節 苟子政治哲學的理論局限
第二節 荀子政治哲學的當代價值
第三節 荀子政治哲學的可能性意義
第四節 荀子與西方政治哲學思潮
結 語
參考文獻
後記