《網絡政治文化理論構建與現實》是在本人原博士論文“中國網絡政治文化建設研究”和所主持的2013年度國家社會科學基金西部項目“中國網絡政治文化的理論構建研究”的基礎上修改而成，雖然經過兩次數據更新和較大幅度的完善，但誠惶誠恐、惴惴不安之感，還是縈繞心頭。互聯網進入我國的短暫歷史與其無處不在的現實證明，網絡化生活已經成為現在和未來的必然趨勢。網絡不僅是技術方面的革新，而且還會觸及思維觀念的革命。網絡政治文化作為政治學理論的前沿問題之一，與網絡主權理論、網絡政治參與、網絡問政、網絡監督及“互聯網+政務”等，共同構築起網絡政治學的理論框架，並具有其獨立的理論連續性和創新性。網絡政治文化植根於政治文化的理論基點，但在基本概念、理論框架及研究範式等諸多方面，呈現出與“現實”政治文化的巨大差異，不應將其視為現實政治文化的網絡化轉場，也不能將其泛化為網絡文化的範疇，而應立足於發生學的視角，將其定位於網絡政治實踐和消費網絡涉政信息的心理產物。相比顯性的網絡輿論、網絡監督、網絡結社、網絡暴力、網絡審判及網絡政治參與等現像而言，網絡政治文化更具“隱匿”特征，更具基礎性、深層性和持續性的功能，這也就彰顯了其獨特的理論解釋力和說服力。因此，網絡政治文化是理解網絡政治行為的一條路徑，是分析網絡政治現像的一種視角，是營造積極健康網絡生態環境的“軟”措施。隨著網絡嵌入現實生活的快速推進，網絡政治文化必將成為網絡政治學和政治發展理論的焦點議題。

王樹亮，男，1981年5月生，河北邯鄲人，西北師範大學馬克思主義學院副教授，法學博士，碩士研究生導師。甘肅省形勢與政策教學指導委員會委員。在《學術界》《江漢論壇》及《國際展望》等刊物發表專業論文30餘篇，主持國家社科基金項目及各級各類項目8項。

第一章 我國網絡政治文化研究概覽
第一節 網絡政治文化研究的概述
第二節 網絡政治文化研究現狀
第三節 網絡政治文化研究的意義
第四節 網絡政治文化研究的方法

第二章 網絡政治文化內涵
第一節 網絡與政治文化的含義
第二節 網絡政治文化內涵的釐定

第三章 網絡政治文化特征與類型
第一節 網絡政治文化的特征
第二節 網絡政治文化的類型

第四章 網絡政治文化的形成
第一節 網絡政治文化形成的客體分析
第二節 網絡政治文化形成的主體性分析
第三節 個體→群體：網絡政治文化的形成

第五章 網絡政治文化的影響
第一節 網絡政治文化對網民政治素養的影響
第二節 網絡政治文化重構政治文化體繫
第三節 網絡政治文化對政治體繫的影響
第四節 網絡政治文化對社會的影響

第六章 我國網絡政治文化的主體性分析
第一節 我國網絡政治文化主體基本特征
第二節 我國網民的移動互聯網轉型
第三節 我國網民的網絡政治行為方式

第七章 我國網絡政治文化形成的客體
第一節 政府網站輸出的信息屬性
第二節 商業新聞網站發布的政治信息概況
第三節 網絡媒體傳播政治信息的差異性分析

第八章 我國網絡政治文化形成的技術條件
第一節 網絡普及與基礎設施建設高速發展
第二節 新聞網站規模趨穩逐步規範
第三節 網絡信息治理模式基本成形

第九章 我國網絡政治文化現狀
第一節 我國網絡政治文化的要素與定位
第二節 我國網絡政治文化的特征釐定
第三節 我國網絡政治文化的類型
第四節 我國網絡政治文化的影響

第十章 我國網絡政治文化存在的問題及原因
第一節 我國網絡政治文化存在的問題
第二節 我國網絡政治文化問題的原因探析

第十一章 我國網絡政治文化建設
第一節 堅持以中國特色社會主義理論指導網絡政治文化
第二節 加強政府自身建設提升網絡治理能力
第三節 釋放網絡"正能量"構建網絡和諧政治場域
第四節 全面提升網民政治素養規範網絡政治行為

結語
參考文獻
後記

《網絡政治文化理論構建與現實》：
六網絡政治文化內容指向的現實性
對網絡政治文化內涵的界定中已指明，其主要構成部分是網絡對現實政治以信息的形式加以傳播，在此過程中形成的政治文化。並且，承擔網絡政治文化的主體是現實與虛擬雙重身份的政治人，構成其客體的主要部分也是現實政治的新聞、意見及輿論等。因此，當前網絡政治文化的內容指向是現實的政治，主要體現在主體、客體兩方面。
1.網絡政治文化客體承載內容大多是現實的政治問題
“網絡政治”與“政治的網絡化發展”是兩個不同的範疇，網絡政治是相對於現實政治而言的，是政治的一部分。網絡政治在網絡社會中表現出與現實政治“對應”的權力結構及內在關聯。而政治的網絡化發展則是闡述了網絡誕生後，現實政治權力的網絡化“增值”過程，亦可理解為對網絡管理與監控誕生的“新權力”。由此看，一網絡政治這一認識是政治網絡化發展的階段性成果，前者是一個相對穩定的狀態，而後者則是一個變化較大的過程。所以，網絡政治文化內容指向的“現實”與“虛擬”之分，關鍵取決於對“網絡政治”的理解，以及“政治網絡化發展”的社會存在事實。就目前國內外網絡政治的發展程度而言，西方發達國家的政治網絡化水平較高，我國正處在政治網絡化發展的起步階段，即使是網絡政治發展程度較高的歐美等發達國家，其現實政治在網絡中的信息也明顯高於網絡政治。因此，分析目前國內外主流網站的政治信息構成發現，大多數政治類信息是對現實政治的反映。
當然，網絡政治文化並不排除政治型網民在網絡虛擬政治實踐中形成的政治認知、態度和情感。但參政議政、政黨選舉、政治監督等形式的網絡虛擬政治實踐，卻是現實政治的“翻版”與延續，實質上內容指向依然是現實政治。而大量網絡涉政信息的內容，都是與現實的政治生活直接相關的。所以，網絡政治信息與網絡虛擬政治實踐都是網絡政治文化形成的客體，都是虛擬實踐的“對像”，隻不過網絡政治信息是“認知”性，而網絡虛擬政治實踐是“行動”實踐，但實踐的對像均與現實政治密切相關。
2.網絡政治文化的主體是虛擬的現實政治人
網民與公民的身份不一樣，卻是“二合一”的社會性存在。網絡政治文化的承擔主體是那些關注政治生活的網民，但網民的符號化身份並不能說明其“虛擬”的性質，而僅僅是一種類似姓名一樣的符號身份，符號指向的依然是真實的社會生活中的政治人。正所謂“人的生活和文化情景是不可分割的，我們不應該將主體與網絡空間相分離，而應從人在網絡空間中的存在視為人在世界中存在的一種新形勢”。①網絡構建的虛擬世界，需要參與網絡生活的行為體以一種虛擬的形式存在——符號。無論是數字、字母，抑或是其他表意符號，都賦予了現實政治人的符號化身份，使得政治人隱藏在屏幕背後，但符號化了的網民在網絡社會中的行為仍然是由現實個體所決定的，反映的不是抽像的、虛擬的人，而是活生生的、真實存在的政治人的心理感受。
網絡政治文化的客體是真實世界的政治存在，主體是現實社會中的政治人，這就使得其是對現實政治的寫照，而不是對虛擬世界的感知。但是，從長遠看，隨著網絡政治的興起，真正意義上網絡政治的文化也將隨之而產生。到那時，網絡政治的文化所指向的內容就是對虛擬世界政治的反映，但至少目前網絡政治還未能從政治體繫中獨立出來。所以，當前的網絡政治文化在內容指向上主要是現實政治，抑或是現實政治的網絡化延伸。
……

馬克思主義自誕生以來，在指導工人運動和社會主義革命、建設、改革的過程中，取得了舉世矚目的光輝成就，深刻地改變了世界格局和人類社會的發展走向，為人類社會昭示了新的發展前景。盡管馬克思主義的反對者們一再聲稱馬克思主義已經過時，但當人類社會發展出現困境時，人們卻不約而同地回到馬克思的思想資源中尋求破解困境的靈感，以馬克思主義為指導的社會主義制度也在遭遇挫折後煥發出新的生機和活力。從一定意義上來說，當代資本主義社會之所以能擺脫過去周期性經濟危機的魔咒，也得益於馬克思主義對資本主義制度的深刻批判。無論是19世紀中後期歐洲資本主義克服經濟危機的努力，還是2008年世界金融危機後馬克思主義著作在西方世界的熱銷，無論是馬克思被西方思想界評為“千年第一思想家”的現像，還是馬克思主義不斷地被他的敵人所詆毀，無不顯示出馬克思主義巨大的思想影響力和持久的生命力。
馬克思主義的巨大思想影響力和持久的生命力來自其科學性和真理性。正如習近平總書記在《在哲學社會科學工作座談會上的講話》中所指出的，“馬克思主義盡管誕生在一個半多世紀之前，但歷史和現實都證明它是科學的理論，迄今依然有著強大生命力。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律，為人類社會發展進步指明了方向；馬克思主義堅持實現人民解放、維護人民利益的立場，以實現人的自由而全面的發展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬；馬克思主義揭示了事物的本質、內在聯繫及發展規律，是‘偉大的認識工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器；馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力於科學‘解釋世界’，而且致力於積極‘改變世界’。在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進步產生了如此廣泛而巨大的影響”。
馬克思主義並沒有窮盡真理，它是隨著時代的發展和人類實踐活動的發展而不斷發展的。作為一種科學的世界觀和方法論，作為一種“偉大的認識工具”，馬克思主義必須不斷地直面時代發展變化的挑戰，回答不同歷史發展階段提出的重大課題。在馬克思和恩格斯生活的時代，雖然資產階級統治已經在主要資本主義國家得以確立，資本主義制度正處在上升時期，但資本主義社會的固有矛盾已經開始暴露，無產階級和資產階級的矛盾已經日趨顯現，在這樣的歷史背景之下，馬克思和恩格斯面臨的時代課題，就是站在無產階級的立場上，揭示資本主義社會的內在矛盾，探討資本主義社會的運動規律，為社會主義制度取代資本主義制度提供理論論證。馬克思正是通過唯物史觀和剩餘價值學說這兩大發現，實現了社會主義由空想到科學的發展，為當時工人運動的發展提供了科學的指南和正確的方向。19世紀末到20世紀20年代，資本主義社會發展到了一個新的階段，即帝國主義階段，資本主義社會的固有矛盾呈現出了新的特征，由於資本主義經濟政治發展不平衡規律的作用，帝國主義之間的矛盾尖銳化，人類社會進入了一個以戰爭和革命為時代主題的新時代。