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  • 發展和平:全球安全治理中的規範競爭與共生
    該商品所屬分類:圖書 -> 中國社會科學出版社
    【市場價】
    739-1072
    【優惠價】
    462-670
    【作者】 何銀 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787520354462
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    出版社:中國社會科學出版社
    ISBN:9787520354462
    版次:1

    商品編碼:12923154
    品牌:中國社會科學出版社
    包裝:平裝

    開本:16開
    出版時間:2020-06-01
    用紙:膠版紙

    頁數:252
    字數:237000
    正文語種:中文

    作者:何銀

        
        
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    編輯推薦

    從國際關繫理論研究的意義來看,《發展和平:全球安全治理中的規範競爭與共生》探討問題是規範競爭,是一個關涉“誰的規範重要”的本體論問題。
    全球治理本身是一個共商共建的過程,是一個參與和身份重塑的過程,需主義的世界觀,以參與治理過程的實踐活動構建起一種真正的全球身份認同。要改革和創新全球治理,就需要主義、伙伴關繫和實踐參與理念。

    內容簡介

    產生於東亞地區實踐的發展和平在中國和平崛起之力的推動下,上升為建設和平規範並與產生於西方文明實踐的現有主導性規範自由和平發生競爭性互動。海地、利比裡亞和東帝汶這三個案例表明,兩個和平規範之間的競合關繫有助於建設持久和平;並且,規範競爭不一定出現零和的結果,而是可能出現互補性共存甚至共生的關繫。

    作者簡介

    何銀,男,四川射洪人。中國人民武裝警察部隊學院中國維和警察培訓中心副教授,國際關繫學博士,維和學碩士研究生導師。2001-2002年在東帝汶執行維和警察任務。曾赴瑞典烏普薩拉大學和美國哈佛大學做訪問學者。主要研究國際關繫理論、聯合國維和行動及全球安全治理。

    內頁插圖

    目錄

    緒論

    第一章 文獻綜述
    第一節 三大主流學派視角下的規範競爭
    第二節 英國學派視角下的規範競爭
    第三節 與規範競爭相關的其他研究
    結語

    第二章 理論假設
    第一節 核心概念
    第二節 前提假定
    第三節 基本假設
    結語

    第三章 建設和平
    第一節 國際衝突管理
    第二節 聯合國和平行動
    第三節 建設和平
    結語

    第四章 西方霸權與自由和平
    第一節 西方霸權
    第二節 西方文明與普世主義
    第三節 西方的和平觀:自由和平
    結語

    第五章 中國崛起與發展和平
    第一節 中國崛起
    第二節 中國的和平觀:發展和平
    第三節 發展和平與自由和平比較
    結語

    第六章 自由和平獨霸下的海地
    第一節 海地和平面臨的挑戰
    第二節 發展和平缺失
    第三節 自由和平獨霸及後果
    第四節 自由和平的失敗:海地地震後重建
    結語

    第七章 自由和平與發展和平競爭的利比裡亞
    第一節 利比裡亞和平面臨的挑戰
    第二節 利比裡亞建設和平中的自由和平
    第三節 利比裡亞建設和平中的發展和平
    第四節 發展和平的成功:抗擊埃博拉
    第五節 海地與利比裡亞建設和平效果比較
    結語

    第八章 東帝汶的和平:兩個和平的共生
    第一節 維和建和成功的條件
    第二節 聯合國和國際社會功不可沒
    第三節 兩個和平共生:東帝汶和平的決定性因素
    結語

    第九章 結論
    參考文獻
    致謝
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    前言/序言

    2000年,中國維和警察培訓中心在中國人民警察大學(原中國人民武裝警察部隊學院)成立,我從一名大學英語老師轉行從事維和培訓教學工作,並於次年10月前往東帝汶執行為期一年的維和警察任務。2010年有幸考上外交學院,投入秦亞青先生門下攻讀博士學位,開始從理論研究的角度思考維和問題。在一次課上,因一句“為什麼維和行動難以取得成功?”得到秦先生的肯定。從那以後我開始深入探究這個問題。
    有關維和行動效果的問題一直受到學術界的關注。一些人指出,冷戰時期建立的以監督停火協議為主要任務的維和行動有幾項一直延續至今,而後冷戰時期建立的一些維和行動反反復復多年也難以從根本上解決問題,所以維和行動沒有什麼實質性的作用。從20世紀90年代索馬裡維和行動倉促結束,之後聯合國安理會對盧旺達發生的大屠殺無動於衷,到最近幾年維和行動在南蘇丹、剛果(金)和薩赫勒地帶陷入了沒有和平可以維持的困境,這些鮮活的事例似乎都印證了維和無用論。
    然而,世界政治是理想主義與現實主義妥協的結果。聯合國維和機制與聯合國本身一樣,都是理想主義的產物。如果純粹從理想主義出發對維和行動寄予太多不切實際的期望,顯然是忽視了世界政治殘酷的現實。聯合國不是世界政府,而僅僅是一個國際制度平臺,它的一切資源和合法性都來源於會員國的支持。戰爭和衝突是時代的傷疤,維和行動是聯合國在窮盡其他和平手段之後的補救之舉。所以,一概否定維和行動的作用是不公平的。
    維和行動是有用的。難以想像若是沒有維和,一些發生了衝突的國家和地區情況會是怎樣。正如羅密歐·達萊爾將軍在《與魔鬼握手》一書中寫道,1994年盧旺達大屠殺期間,堅持留在盧旺達的幾百名維和人員冒著巨大的危險拯救了成千上萬人的生命;更為重要的是維和行動在盧旺達的存在( presence),確保了國際社會愛好和平的人們對盧旺達局勢保持關注,西方大國的政治家們最終迫於輿論的壓力而不得不采取行動制止大屠殺。實際上,維和最基本的手段之一便是顯示聯合國的存在。聯合國藍色的旗幟、維和人員的藍盔和藍色貝雷帽以及白底黑字的車輛,無不是醒目的標識。在衝突地區和人道主義危機現場,這些標識代表了公平、正義以及和平的希望。
    在國家間衝突爆發後建立的傳統維和行動中,聯合國存在的意義主要是維持和平,也就是通過將帶有聯合國標識的維和力量部署在衝突方之間,為衝突的政治解決贏得時間。隨著冷戰結束,全球範圍內由民族、種族和宗教等身份認同問題引發的國家內衝突此起彼伏。得益於國際局勢趨於緩和,大國之間更容易在安理會達成一致,聯合國得以積極介入國家內衝突管理。新時期維和行動的環境發生了變化:東道國政府脆弱或者根本就不存在,社會失序、法紀廢弛,人道主義危機嚴重。在此情勢下,維和行動僅僅顯示存在已難以完成安理會授權的任務,而是需要通過更加積極的手段幫助消除衝突的根源以建立持久和平。學術界將後冷戰時期的維和行動稱為多維維和行動。由於東道國在政治、安全、社會和經濟等方面困難重重,多維維和行動特派團的主要任務是通過建設和平措施幫助東道國應對這些困難。也就是說,後冷戰時期維和行動任務的重心從維持和平轉向了建設和平。
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