《社科學術文庫：中國西南民族社會生活史》不僅在民族史以及民族學、民俗學方面有著較重要的學術價值,而且也將有助於推動這一領域的深入研究。它的學術貢獻主要有：繫統地提出了“民族社會生活史”這一新的學科概念，翔實地考證了西南民族衣食住行等社會生活的重要內容。

《社科學術文庫：中國西南民族社會生活史》是從歷史學和民族學的角度，對西南民族社會生活史進行繫統研究的著作。開篇緒論，從民族史學發展的全新高度，對民族社會生活史的學科屬性、研究內容、對像以及民族社會生活史與其他學科的相互關繫等一繫列理論問題，進行了深入的探討。繼而分別以衣食住行等社會生活的重要內容為切入點，運用了大量的文獻和田野調查資料，對西南歷史上各種不同的民族共同體的經濟生活與文化生活的內在規律和外在現像，展開了較為全面、繫統和深層次的剖析，把被傳統史學界忽視的民族社會生活史這一研究領域，提高到了應有的地位。

管彥波，1967年6月聲，雲南宣威人。1989年畢業於雲南大學歷史繫。2002-2003年作為“博士論文執筆者”赴日留學，師從名古屋大學國際開發科的櫻井龍彥教授。現為中國社會科學院民族學與人類學研究所副研究員。已出版獨立完成或與人合撰的著作、辭典多部，發表學術論文七十餘篇。主要煙具方向為民族社會生活史、民族地理學、稻作農耕文化。

第一章 緒論：民族社會生活史的基本理論命題
一 西南民族社會生活史的發展歷程及研究現狀
（一）西南民族社會生活史的發展歷程
（二）新中國成立以來的研究概況及現狀
二 少數民族社會生活史的研究對像和內容
三 少數民族社會生活史與相關學科的關繫及其具體的研究方法
（一）社會生活史與相關學科的關繫
（二）社會生活史的研究方法
四 社會生活史在民族科學研究中的意義及目前存在的一些問題
（一）社會生活史研究的實用價值
（二）關於少數民族社會生活史研究中傳統與變革、民族性和地方性統一的問題
（三）目前中國少數民族社會生活史研究中存在的問題

第二章 西南民族服飾文化與社會生活
一 西南民族服飾的形制與款式風貌
（一）冠帽巾帕
（二）上衣
（三）下裝
二 西南民族服飾的面料與飾物
（一）服裝質料的演進
（二）服飾飾物
（三）面部和頭部裝飾
三 禮儀圈中的西南民族服飾
（一）服飾與誕生禮
（二）服飾與成年禮
（三）服飾與婚禮
（四）服飾與喪禮
四 西南民族服飾的多維屬性與社會功能
（一）服飾的多維屬性
（二）服飾的社會功能

第三章 西南民族的飲食生活與民具
一 天然食庫——西南民族飲食的物質基礎
二 西南民族食物的種類與飲構成
（一）食物的種類
（二）飲構成
三 西南民族飲食的制作與炊爨方式
（一）民族烹調的五塊豐碑
（二）飲食的制作與炊爨方式
四 西南民族飲食的社會層次與飲食觀念
（一）飲食的社會層次
（二）飲宴規矩與食物禁忌
（三）飲食所反映的文化觀念
五 西南民族社會生活中的酒與茶
（一）茶與西南民族的社會生活
（二）酒與西南民族的社會生活
六 民具與西南民族的社會生活
（一）日常生活用具的傳承與演進
（二）日用器物類舉

第四章 聚落、建築與西南民族的家居生活
一 西南民族聚落：不規則的彈性組群
（一）聚落的要素構成
（二）聚落的形態、結構與分布規律
二 西南民族住宅的形成、演化與建築類型
（一）住宅的形成與演化
（二）住宅的類型與建築結構
三 西南民族住宅的內部空間劃分與家居生活
（一）住宅的平面布局與內部空間劃分
（二）起居生活
（三）婚姻家庭與居住形式

第五章 西南民族的出行方式與古道交通
一 歷史上西南的交通古道
（一）川滇黔古道
（二）滇黔桂古道
（三）滇川藏古道
二 西南民族的交通設施
（一）道路
（二）橋梁
三 西南民族的交通工具
（一）車
（二）舟楫與航運
（三）舟楫的制造與類別
四 西南民族馱運重物之工具及其方式
（一）馬與馬幫
（二）高原之舟——犛牛
五 西南民族的負重工具與方式
參考文獻
後記

《社科學術文庫：中國西南民族社會生活史》：
3.具體方法
對於各民族社會生活史內容感興趣的學科是很多的，除我們前面在探討科際關繫時所提到的民族社會學、民俗學、物質文化史外，尚有民族學、文化人類學、心理學、文化語言學等諸多學科。故，社會生活史在具體的研究過程中，就必須在社會生活這一交叉點上，采取綜合分析的方法，積極吸取上述相關學科的研究手段和成果。那麼，在當今這種多學科互相滲透、互相協作和互相整合的發展趨勢下，社會生活史如何借鋻相關學科的研究方法呢？我們認為，除了各相關學科的學者加強合作特別是不同視角的課題的合作外，還需社會生活史研究者不斷更新自己的知識結構，注重綜合素質方面知識的積累和提高。至於我們如何選擇相關學科的研究方法，本書難以一一作釋。這裡，著重介紹調查方法在社會生活史研究中的運用。
提到調查方法，人們或許馬上就會聯想到民族學的“三同”調查法和“局內調查法”。其實，我們這裡所說調查方法的著眼點在於歷史的調查法，即向歷史作調查，向博物館作調查。因為，有關中國少數民族社會生活史的大量資料都散見於各種歷史典籍、地方野史、志書，以及一些文學作品、筆記、家譜中。所以，調查研究的先決條件和基礎就是按社會生活史的知識結構、理論框架，就社會生活史研究的諸多專題擬定綱目，依之盡可能全面地向歷史文獻和歷史文物進行調查之後，再采用科學的計量方法，對各種不同類型的史料設計出一個大致的數量比例。
社會生活史是歷史與現實相結合的一片沃土，人們生活方式的變遷有其歷史的延續性、層次性和結構性，今天的社會生活往往不同程度地保留或濃縮了昔日社會生活的某一側面。所以，我們在向歷史作調查的同時，還必須采用民族學那一套繫統的調查方法，亦即采用“宏觀”與“微觀”（“定性”與“定量”）調查法、“專題性調查”與“綜合性調查”，座談與個別訪問、參與式調查等類型的調查方法，有計劃、有繫統地深入到民族地區觀察、體驗、了解、感受乃至參與他們的社會生活。這樣，通過主體參與客體的生活而不斷獲取與自己研究主題相關的資料。但由於研究者人力、物力十分有限，要全面地參與或體驗各民族社會生活也不大可能。故我們在調查中，就應該選擇那種具有強烈的時代性、民族性、地方性的民族社會生活內容作為調研的重點，把點上的深入調查與面上的遊覽采風、短期訪問、表格普查有機地聯合起來。同時，還可以采取“概率抽樣”、“隨機抽樣”、“分層取樣”、“判斷取樣”等諸多泛文化研究方法，廣泛獲取材料並進行統計分析。
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