杜甫一生顛沛流離，晚年離開長安，漂泊西二年（759），杜甫辭華州功曹參軍職，避難秦州，奔赴同谷。杜甫在秦州和同谷兩地，前後停留了五個月，期間作詩近120首，這在杜甫的創作生命中，可謂旺盛階段。霍松林先生曾說：“治中華詩歌者，無不注目唐詩；攻唐詩者，無不傾心杜甫；而讀杜詩者，又無不向往秦州也。”
《杜甫與秦隴文化論集》內容主要分為兩部分：一是關於杜甫在秦州和同谷期間詩歌創作的討論，以及杜甫與秦隴文化相互生發的關繫；二是關於杜甫精神、杜詩文本文獻、杜詩學影響及域外杜甫研究。文章作者大部分都是長期從事杜甫研究的中青年學者，尊崇杜甫，敬畏杜甫。
《杜甫與秦隴文化論集》正是這些學者尊崇和熱愛杜甫的一種表達。

劉躍進，研究員，博士生導師，中國社會科學院文學研究所所長。1977年考入南開大學中文繫，獲文學學士學位。1982年任教於清華大學文史教研組。1984年考入杭州大學古籍研究所，師從姜亮夫先生、郭在貽先生研習古典文獻學，獲文學碩士學位。1988年考入中國社會科學院研究生院文學繫，師從曹道衡先生研習漢魏六朝文學，獲文學博士學位。兼任《文學遺產》雜志主編、中華文學史料學學會會長、中國現代文化研究會副會長等。出版有《秦漢文學地理與文人分布》《門閥士族與文學總集》等論著。

韓高年，文學博士（2001）、博士後（2003），主要從事先秦兩漢魏晉南北朝文學與文獻研究與教學工作，現為西北師範大學教授、博士生導師，兼任文學院院長、中國語言文學一級學科帶頭人、中國駢文學會副會長、甘肅省古代文學學會副會長等。發表論文百餘篇，論著十餘部，主持參與完成國家社科項目多種。

彭燕，副研究員，《杜甫研究學刊》編輯。2002年考入四川師範大學文學院攻讀中國古代文學專業，獲文學碩士學位。2009年考入四川大學古籍整理研究所攻讀歷史文獻學專業，獲史學博士學位。2013年在中國社會科學院文學研究所從事古典文獻學博士後研究工作。先後主持並參與國家社科基金項目多項，發表論文數十篇。

上編 杜甫隴右詩研究
漂泊無助的遠遊
——讀《秦州雜詩》二十首及其他
杜甫與隴右地域文化
秦隴文化的特征及其對杜甫的影響
杜甫《兩當縣吳十侍御江上宅》創作時地考
隴蜀道詩：杜詩分地域研究之重要區間
“同谷體”論略
《同谷七歌》歌“悲辛”
蕭蕭落葉，漏雨蒼苔
——杜甫的生命悲慨與《同谷七歌》
《同谷七歌》的變體絕唱
——雜劇《寓同谷老杜興歌》探析
從隴右詩看杜甫的創作心態
杜甫隴右詩創作及相關研究述略

下編 其他相關杜甫研究
杜甫精神清廉文化內涵論
清末日本人遊記中的成都杜甫草堂
論杜詩影響宋詩的幾個方面
天寶六載（747）：杜甫詩歌嬗變的關節點
兩唐書《杜甫傳》辨證
奚祿詒批點柱詩考辨
由博返約：《讀杜心解》對宋人之注、近世之解的使用
晉唐時期杜甫家族的播遷歷程及其背景考論
論杜甫之“腐”
胡適的杜甫研究及影響

編後記

《杜甫與秦隴文化論集》：
天寶十三載（754），杜甫困居長安已經第九個年頭。這年秋天，連續六十天秋雨，杜甫一家的生活陷入困境，他隻好把妻小送到奉先縣寄居。第二年，也就是755年，被任命為河西尉，未就任，改從右衛率府冑曹參軍，看守兵甲器杖。雖然官小，畢竟還在京城。他決定履職。這年十一月，杜甫前往奉先縣探視家小，寫下著名的長詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》，從“窮，嘆息腸內熱”寫起，寫出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的貧富懸殊的現實。他回到家中纔知道，未滿周歲的幼兒剛剛餓死，鄰居都覺得可憐，作為父親的哪能不悲哀呢？“入門聞號眺，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，裡巷亦嗚咽。”但是詩人的悲哀還不僅如此。他想，自己還享有特權，既不繳租稅，也不必服役，如今世界上還不知有多少窮苦無歸與長年遠戍的人，他們的苦比自己多千萬倍。這首詩寫出了山雨欲來風滿樓的衰敗氛圍。詩人不知道，與此同時，在北方，安史之亂已經爆發。
戰事進展很快。第二年，也就是天寶十五載（756）五月，奉先縣面臨叛軍威脅，杜甫攜老扶幼向北轉移，先是逃到白水縣，依時任白水縣尉的舅父崔頊，作《白水崔少府十九翁高齋三十韻》。六月，潼關失守，白水受敵。杜甫又攜家小逃到鄜州，把家小安置在鄜州的羌村。這年七月，他聽說太子李亨在靈武即位，便隻身投奔行在所，中途為叛軍所俘，押解長安。這期間，他創作了《悲陳陶》《悲青坂》《哀江頭》《哀王孫》《春望》《月夜》等著名詩篇。
至德二載（757）二月，唐肅宗將行在所遷至鳳翔。四月，杜甫冒著生命危險逃出長安，抵達肅宗行在風翔，被任命為左拾遺。他在《自京竄至鳳翔喜達行在所》其二中寫道：“死去憑誰報？歸來始自憐。”這個時期，他完全忘記了自身的安危，將家國視為一體，就像葵花一樣追隨著他心目中的太陽（<自京赴奉先縣詠懷五百字》：“葵藿傾太陽，物性固難奪”）。房琯因陳陶斜之敗而被罷職，杜甫將房琯視為讀書人的典範，上疏營救，引起肅宗的不滿，詔三司推問，幸得宰相張鎬營救，得以獲免。這年閏八月，他離開鳳翔，到鄜州去看望妻子，作《羌村三首》《北征》。<年（758）秋天，唐軍收復兩京，肅宗回到長安，杜甫也從鄜州人京。由於舊怨，作為老臣的房琯、嚴武等先後被貶。這年六月，杜甫也被趕出京城，出為華州司功參軍。這對杜甫是一次很大的打擊。他後來在《洗兵馬》詩中說“攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王”，對當權者玩弄權術充滿憎恨之情。從此，杜甫再也沒有機會回到京城。長安，成了他心頭不可磨滅的記憶和生命的寄托。
那年鼕末，杜甫回到河南洛陽省親，在往還的路上.杜甫將其所見所感，凝聚成史詩般的作品《三吏》《三別》。詩人描寫一繫列人物，或詳寫，或略寫，或明寫，或暗寫，或一筆帶過，或暗中帶過，即使著墨很少的人物也很感人。從這些描寫中，我們看到詩人鮮明的自我形像，有憎，有愛，有同情，有苦悶，有擺不脫的矛盾，有說不清的困惑。這年，杜甫47歲，卻常有“老去悲秋強自寬”（《九日藍田崔氏莊》）的感慨。
二年（759）春夏，關中久旱不雨，出現災荒。《夏日嘆》說：“上蒼久無雷，無乃號令乖。雨降不濡物，良田起黃埃。飛鳥苦熱死，池魚涸其泥。萬人尚流冗，舉目惟蒿萊。”他的生活難以為繼。加之杜甫所任華州功曹參軍，實際是受到房琯等人的牽連被貶於此，處境非常尷尬。立秋次日，杜甫作《立秋後題》，稱自己“平生獨往願，惆悵年半百。罷官亦由人，何事拘形役”。“拘形役”三字有所本。陶淵明42歲辭職時作《歸去來兮辭》，就說到自己“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”。顯然，在杜甫的心目中，此時，他想得最多的前賢可能就是陶淵明了。這年，杜甫已經48歲，比當年辭官的陶淵明還長六歲，故日“日月不相饒”。他決定要像陶淵明那樣，毅然決然地掛冠歸隱。
此前，他的姪子杜佐已在秦州東柯駐留。《秦州雜詩》第十三首說：“傳道東柯谷，深藏數十家。對門籐蓋瓦，映竹水穿沙。瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。船人近相報，但恐失桃花。”傳道東柯谷，說明杜甫攜家眷從華州至秦州，主要是投奔杜佐。此後，他還有《示姪佐》《佐還山後寄三首》，都寫到杜佐對他的照顧。趙次公注《秦州雜詩》第十三首說：“秦州枕上麓地日東柯谷，日西枝村。公姪佐先卜築東柯谷。”①抵達之前，杜甫對那裡充滿了美好的想像，想像著到桃花源一遊，也許是一件賞心樂事。
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