張君劢是中國近代著名的政治家、思想家、教育家，是新儒家的代表人物，是中國國家社會黨（後改名“民主社會黨”）的領袖。《張君劢年譜長編》繫國內第一部詳細記述張君劢生平和思想發展史的編年體著作。全書采用資料性、學術性和傳記性相統一的編撰原則，以翔實的歷史文獻資料為依據，大量使用檔案資料和日記資料，並充分汲取近年來的新研究成果。許多史料是近年來從中國臺灣、香港，以及美國新發現的，筆者經過研究考證有所發現，有所創新，澄清了過去一些出版物中關於張君劢生平研究的失實記載。《張君劢年譜長編》可供中國近現代史、中共黨史和傳統文化研究者參考。

李貴忠，男，1962年生，內蒙古五原縣人，法學碩士，內蒙古師範大學法政學院副教授，主要從事中國近代政治思想和中國特色社會主義理論體繫研究和教學工作。主持國家社會科學研究基金項目一項，參與教育部課題二項。

譜前………………………………………… 1
正譜………………………………………… 3
譜後………………………………………… 342
參考文獻…………………………………… 345

《張君劢年譜長編》：
文曰：“中國這個民族到了今天，其前途隻有兩條路：其一是真正的復興；其一是真正的衰亡。……現在且就復興的方面來說，所謂轉機的關鍵就在以敵人的大炮把我們中華民族的老態轟去，使我們頓時恢復少年時代的心情。這便是民族的返老還童。……我們以為民族的返老還童是不能專屬望於士大夫這一班人。”“我們不以階級為立場。……我們相信民族觀念是人類中最強的。階級觀念絕不能與之相抗。……隻有民族的縱斷而能衝破階級的橫斷，卻未有階級的橫斷而能推翻民族的結合。……中國前途的一線出路亦就在於這個有民族自覺心的民眾。”
文章重點闡述政治、經濟、教育等方面的基本主張。
（一）政治主張：“我們的意思隻是主張民主政治僅僅是一個原則。……行政效率的加高，實在與民主政治根本不相衝突。……所以民主政治的原則是不動搖的；各國得依他的環境與時代要求而設法變化之，以得適應。……我們現在依照民主政治的原則，來提出一種'修正的民主政治'。我們的修正的民主政治其實乃真是真正的民主政治。至於普通所謂民主政治卻是根據民主政治原則而生有偏頗的政治制度。我們為便利起見，名為'修正的'，而其實隻是去其偏枯，救其過甚。……即必須求辦到人民公意仍能於黨派意見中脫穎而出。……我們所想出的修正的擬案是：必須建立一種政治制度在原則上完全合乎民主政治的精神；在實踐上必須使黨派的縱操作用不能有所憑藉。於是這種政制，在平時，不拘兩黨或多黨都能運用，即假定無黨亦可運用；而在緊急時候立刻可以集中全民的意識與力量，不分黨派。……普通民主政治太把人性的差異忽視了。老實說，一個國家的形成乃是一個異質的結合，而不是同質的結合。……我們於行政總希望能盡量辦到專門化、穩定化、敏活化與統一化，但必須在不違背民主政治的原則之下。……我們以為選舉是一切政治的根本。……我們中國政治所以弄到這步天地，決不是因為選舉制度不好，實隻是因為二十年來從未有真正的辦過一次選舉。……我們把民主政治略加修政，而這個修正卻使民主政治由空想的趨於科學的。因此不妨即名曰科學的民主政治，用以別於十八世紀民約論派的基於平等原理的民主政治。”
（二）經濟主張：“中國不但不應走資本制度的路，並且亦很難走上這條路去。……我們以為這個有計劃的經濟的實施在經驗上與方法上是人類最可寶貴的一件事，……我們必須把原有自然的混合經濟而一變為全盤計劃的混合經濟。……把國家資本的經濟與私營的經濟以及合作的經濟制定一個相當的比例，在統一計劃之下進行。……我們主張的即是把國家社會主義的要素加入中國的經濟中。第一是必須把一個民族在國際上對外作一個經濟單位。第二是必須把全國的經濟由國家來通盤計劃，定一個統一的發展方法。第三是必須國家以公道與平和的方法吸收或轉移一大部分私人經濟的社會生產上剩餘而由國家用於再生產。……在現在的中國最先要設法解決的問題就是貧窮，則我們相信隻有采取這樣的國家社會主義方是辦法。……共產主義還有兩點是我要反對的。第一是一切生產工具收歸國有以後，勢必都變為官營。第二是一切生產工具屬於社會以後則私有制度必是廢除了。……我們一方面因為增加生產的需要太急切，所以不能不主張國家社會主義；而他方面又不能不設法防止官僚政治。……國家對於產業隻有全盤計劃之權，至於經營管理的公務人員不妨即為所委托的同行工會的'行員'。……對於私產是不能用革命手段來廢止的。……在社會主義的國家中亦正不妨礙有私產。……我們遂主張關於私產一方面采用這樣的普化方式。……主張土地私有而國家有全盤整理權與支配權並公用征收權。……各國為實行社會政策起見大都利用租稅，於是有所謂租稅制度。……把全國的租稅列在一個統一計劃下與一個統一計算中了。”
……

張君劢是中國近現代史上一位在政治、文化、教育等多方面有過重要影響的歷史人物，他的一生頗具特色，既豐富多彩，又凝練厚重。從1907年22歲參與梁啟超發起組織政聞社作為政治生涯的起點，到1969年去世為止，他在政壇上和文化思想界活躍了62年。他是哲學家、政治思想家、法學家、黨魁、新儒家代表人物，他的經歷、活動、造詣、成就是多方面的。這樣一個履歷長、活動廣、影響大的人物，在中國20世紀的歷史上是不多見的。就張君劢在政治史、思想史、哲學史、教育史上的地位來說，就他多方面的事跡和留下的資料的豐富性來說，他是值得研究的。
撰寫年譜是一項非常有意義的基礎性的、綜合性的研究工作，本書以年譜這種特殊方式對張君劢的一生做一個全面繫統的梳理，全面、客觀地再現張君劢一生的經歷，將真正的張君劢放在讀者眼前。本年譜的編寫，也試圖在近現代史研究的資料的挖掘、整理、保護方面做些貢獻。隨著時間的流逝，近現代的一些報紙雜志或與當事人有關的文物有的被人們無意或有意地銷毀了，一些原始資料正在“消失”之中，保護這些資料刻不容緩，編寫張君劢年譜，作者也意在保護寶貴的歷史資料。本年譜編寫的另一個目的，是想盡力糾正近現代歷史著述中的一些史實性錯誤。現有的一些有關張君劢研究的著作中，存在著一些史實性的錯誤，如時間、地點方面的錯誤，筆者試圖通過年譜的撰述，考證張君劢一生所經歷的重大事件的確切信息，改正以往著述中的一些史實性錯誤。
本年譜以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導，繼承中國傳統史學和近現代史學的優秀方法和理念，利用現代科學技術手段，以可靠的歷史文獻資料為依據，翔實地記述了張君劢一生的主要活動，全方位地展示了他在學術研究、社會活動諸多方面的面貌。張君劢一生經歷了晚清時期、北洋軍閥統治時期、國民黨統治時期、中華人民共和國時期等幾個重大時期，每一個時期張君劢都有豐富的社會實踐活動和學術研究活動，本年譜對張君劢各個時期的各方面活動都做了詳細具體的記述。
本年譜由“譜前”“正譜”“譜後”三部分組成。“譜前”交代了張君劢家世、家庭成員等情況。“正譜”為本書核心內容，嚴格按照年譜的寫作模式，以事繫年，並以按語的形式解釋內容。“正譜”具體而翔實地再現了張君劢早年留學日本、參加梁啟超維新派活動、留學德國；20世紀20年代在上海辦自治學院（國立政治學院）、創辦《新路》雜志、遭國民黨迫害；20世紀30年代組織國家社會黨、出版《再生》雜志、創辦民族文化書院；20世紀40年代參加國民參政會、出席聯合國成立大會、參加政治協商會議、為調和國共關繫而奔走；20世紀50年代印度講學、流亡海外、為《世界日報》撰寫社論、組織“戰盟”；20世紀60年代創辦《自由鐘》等活動。“譜後”收錄了張君劢逝世以後發表的著述、親友的悼念紀念活動和海內外張君劢研究概況。
本年譜不僅從縱的方向梳理了張君劢一生的思想和實踐活動，同時也在橫向上概述了張君劢在政治學、法律學、哲學、教育學等方面的成就。
張君劢是一個善於思考，且具有獨立思考能力和習慣的思想家，他非常關注中國社會現實，對中國現實的一些重大政治問題、文化問題、教育問題做過繫統的深入的思考，為後人留下了大量的寶貴的思想遺產。張君劢對中國歷史的影響主要是在思想方面，張君劢雖然在中國近代史上扮演了多種角色，但主要的角色應該是思想家。本年譜雖然記述了張君劢一生的各個方面，但是從記述內容來講，重要的和主要的是記述張君劢的思想。本年譜在一定意義上講就是一部張君劢思想發展編年史。思想的載體是著作和信件，本年譜用了大量篇幅記述張君劢的著作和信件。本年譜幾乎收集了張君劢的全部著述，對每一著述都做了概述，篇幅長的予以摘錄，其他言論皆盡量全篇引用，以省讀者檢索之勞而得直接品賞其文字之風格，期能援引翔實之資料以反映其生平行實之完整面貌。本年譜可以說是張君劢著作全集，在張君劢全集沒有出版之前，本年譜可以說是一本不是全集的全集。本年譜收錄了張君劢與家人、友人、領袖人物的大量通信信件，可以說把能夠收集到的全部納入。張君劢的有關書信，特別是關繫比較密切的師友之間的來往書信，較之公開發表的言論更能真實地反映譜主的思想觀點和政治傾向，這對於研究張君劢，乃至張君劢所代表的政治派繫與其他各階級力量之間的關繫，是非常有用處的。
張君劢是一位著名的社會活動家，他參與了中國近現代史上的許多重大的政治活動。1946年是他社會活動最多的一年，對於張君劢而言，這一年是他人生最有意義的一年。就對歷史的影響而言，這一年是最有影響的一年。年初從歐洲歸來，風塵僕僕，參加了政治協商會議、參與新憲法的制定；年中以後，為調解國共關繫，奔走在滬寧道上，為求中國問題的政治解決，歷盡艱辛。本年譜雖記述張君劢一生之各年，但用力最多的是1946年，篇幅最長的是1946年，撰寫最精彩的是1946年。從張君劢1946年的活動中，可以最為真實地了解國共兩黨和平協商的真相；對於民主黨派在中國近代歷史上的作用和影響，也可以從閱讀本年譜對張君劢1946年活動的記述的文字中得到答案.
張君劢是一位黨魁和政治宣傳家。張君劢創立了中國國家社會黨，並長期擔任中國國家社會黨的領袖，作為中國近代歷史上的一位政治家，其政治活動的最主要內容就是組織和領導中國國家社會黨。本年譜對張君劢的政黨活動的記述也是一個重要內容，並且用一些新發現的資料，考證了與國家社會黨有關的歷史史實（包括國家社會黨第一次全國代表大會的召開的時間、改組成民主社會黨的時間等）。與組黨活動相聯繫的是他的政治宣傳，他一生中創辦了《新路》《再生》《自由鐘》等多個雜志，參與過《時事新報》《庸言》的編撰工作，為《祖國》雜志、《世界日報》（美國）撰寫了很多政論文章，特別是為《再生》雜志的編輯和發行付出了極大的精力。本年譜用大量的篇幅記述了張君劢創辦雜志、進行政治宣傳的活動，特別是對於張君劢發表在《再生》雜志、《世界日報》（美國）上的著述文字進行了極為全面的整理和概述。作者收集到在中國香港和中國臺灣出版的《再生》雜志，對這些雜志上的張君劢的著述文字加以吸收，這是本書相比較其他有關張君劢的研究著述，在取材範圍上的獨到之處。
張君劢是一位著名的教育家。教育活動也是他一生的重要活動內容。他早年曾赴湖南從事中等教育，留學歸來後，從事高等教育。他一生創辦過三個著名的學校——國立自治學院（國立政治大學）、學海書院（廣州）、民族文化書院（大理）。曾在北京大學、燕京大學、中山大學任過教，還有在國外（德國）任教的經歷。他為中國近代教育做出過貢獻。他有自己獨到的辦學理念和辦學思想，曾經為學海書院和大理民族文化書院制定了章程和辦學宗旨等。本年譜詳細地記述了張君劢的教育實踐和教育思想，張君劢的“德”“智”兼育、並行不悖的教育理念和教育思想對今天的教育極有借鋻價值。
張君劢是著名的演講家，他一生做了幾百次的各種演講。他善於演講，樂於演講，留下了大量演講稿。這些演講稿極富思想內涵，極有啟發性，在演講時產生了很大的影響，有些演講，在今天仍有積極意義，本年譜輯錄了張君劢一生的大量演講，大部分是全文錄入。
在內容的選擇和撰寫上，本年譜也有一定的特色：（1）內容豐富，史料翔實。本年譜的撰述的用功之處主要體現在材料發掘的深度和廣度上。本年譜記述了張君劢一生的各個方面，根據相關資料，盡最大努力記錄下張君劢每一天的活動情況，絕大部分活動都有具體的時間和地點。本年譜所使用的材料，主要是回憶錄和日記，材料的客觀性和真實性強，本年譜的撰述是在翔實可靠資料的支撐下完成的。（2）敘事連貫，前後照應。本年譜充分展示了張君劢一生的思想和社會活動的軌跡，從中可以清晰地了解張君劢如何組織政黨、開辦學校、參加民主黨派活動、晚年著述的歷史過程。這部年譜既可作供人查閱某一問題、某一事件、某一時間的歷史資料，又可以當作一部傳記性的書閱讀和研究。（3）背景材料的取舍得當。本年譜不但記錄張君劢的言行，還記錄了許多對研究和理解張君劢言行不可缺少的背景材料，背景材料寫得簡明扼要，以能說明問題為宗旨。（4）盡量反映譜主同他人的交往。張君劢在中國近代歷史的舞臺上，是一個非常活躍的“演員”，他與同時代的諸多重要人物大都有交往，在交往過程中，張君劢的想法和行為影響別人，別人的思想和行為也影響張君劢，本年譜為了更加全面地反映張君劢的面貌，記述了大量的相關人物的事跡。（5）將年譜與著作目錄結合起來。在輯錄張君劢生平事跡時，將張君劢的個人重要學術著作亦按照發表先後順序，分別繫於各相關年月，因而本年譜帶有張君劢“學術編年”之性質。
就選材的全面性、記述的準確性和完整性而言，本年譜堪稱優秀。總之，年譜堅持客觀、規範、全面、求新的態度，力求精益求精。
《張君劢年譜長編》的編撰具有很大的學術價值和實踐意義。
第一，本年譜的編撰對於張君劢研究的深入和發展有一定的基礎性作用。張君劢故去已經四十多年，但由於歷史的原因，特別是因為他是一個政治敏感人物，他的思想、活動，甚至他對國家和民族所做的有益的事業，並不為大家所了解和理解，對張君劢的研究長期被忽視，到現在為止，學術界對張君劢的研究也不夠充分。阻礙張君劢研究深入下去的一個最重要的因素，就是資料問題。這部年譜，繫統全面地記錄張君劢的一生經歷及重要事實，“發潛德之幽光”，特別是記述了很多的歷史細節，披露了更多的歷史真相。本年譜資料豐富，文獻性、揭秘性強，所用資料有不少是第一次披露，因此，本年譜可以說是一部中國近現代人物研究的很有新意的著作，為我們認識張君劢提供可靠資料，為我們深入、全面研究張君劢提供了必要的基礎性材料。
第二，本年譜的編撰對於中國近代史的研究，對於中國近代政治史、思想史、哲學史、教育史的研究具有一定的基礎性作用。本年譜的記述涉及張君劢的演講、函件、報告、文章、談話、題詞、手跡等，比較全面地反映了張君劢為中國政治民主化、為中國教育發展、為民族復興所做的貢獻。張君劢的身上有豐富的中國近代史的信息，從晚清時期、北洋軍閥統治時期、國民政府時期，直到新中國成立初期，張君劢的社會活動是非常活躍和頻繁的，他的一生不愧為中國近代史的一個縮影，同時，他的一生也極富意義地折射了社會轉型階段中國知識分子的歷史道路的復雜性和曲折性。誠然，譜主張君劢曾有過反共言論並參與反共行動，我們反對他的這一立場，但為了讓人們全面、完整地了解張君劢，我們仍保留了相關內容。本年譜記述的史實涉及中國近代政治史、中國近代法律史、中國近代哲學史、中國近代教育史等諸多領域，這些史實為中國近代政治史、中國近代憲政史、中國近代教育史等領域的研究，提供了大量準確且難得的資料，這部年譜是一部中國近代各領域研究的有價值的參考書。
第三，本年譜考訂和糾正了以往有關張君劢的著述中的一些史實方面的錯誤，有利於消除偏見，澄清事實，極具學術研究價值和出版意義。
第四，本年譜的編撰具有一定的實踐價值。張君劢是中國近代史上著名的政治活動家、著名的民主人士、著名的法學家。張君劢畢生都具有強烈的建立現代國家的擔當意識，從清末立憲到民國初年的立憲，再到抗戰期間及之後立憲，張君劢始終都是最為活躍的“法治立國”的思考者和法治治國的實踐家，他深度參與到現代中國之立國政治實踐中，發現了現代中國立國進程中的重大問題，因而思考和發展了一套關於中國立國的政治哲學。本書以一種特殊的方式——年譜，記述和總結了張君劢在立國和法治立國建設方面的思想和實踐。他的這些思想與實踐，具有立國和法治立國的普遍價值，對於我們今天的國家建設，特別是依法治國的實踐極具參考和借鋻意義。
對於張君劢這樣復雜的歷史人物，更何況張君劢生活在錯綜復雜的近代中國，對於他，無論是簡單的否定，還是單純的贊美都同樣是非理智的。我們繫統客觀地展現、反思張君劢的一生，同時從他這位在中國近代文化中曾經發揮過重要作用——無論是積極的還是消極的——中國人身上，反躬自省，在五四啟蒙已過將近百年的今天，對於我們是仍有意義的。