兒童權利的觀念源自於西方，半個多世紀以來西方學者對其理論和實證上的研究已趨於成熟。相比較而言，我國在兒童權利理論方面的研究相對滯後，鋻於此，《西方兒童權利理論及其當代價值研究》旨在重新回到西方兒童權利理論的脈絡中，批判性地考察西方兒童權利深層次的理論和實踐問題，認真反思西方兒童權利理論對我國的現實意義和可能影響，希冀為改善我國兒童的生存環境、保護兒童的權利和促進兒童的發展做出有益的貢獻。

引言
一 研究緣起
二 研究現狀
三 研究內容

第一章 西方的童年觀
第一節 西方童年觀的歷史演進
第二節 社會建構主義童年觀
一 社會建構主義童年觀的理論基礎
二 社會建構主義童年觀的基本觀點
三 社會建構主義童年觀的基本分歧
四 社會建構主義童年觀的理論局限
第三節 社會建構主義童年觀對兒童權利理論的意義
一 兒童與成人世界的區分是兒童權利理論的重要前提
二 社會建構主義童年觀擴展了兒童權利理論的研究視域

第二章 兒童作為權利主體的證成理論
第一節 兒童作為權利主體觀念的生成
第二節 否定兒童作為權利主體觀念的基本主張
第三節 兒童作為權利主體在人權理論上的證成
一 人權理論概說
二 兒童作為權利主體在人權理論上的證成及其意義
三 兒童作為權利主體在人權理論上證成的困境
第四節 兒童作為權利主體在權利理論上的證成
一 權利的重要性
二 兒童作為權利主體在選擇論上的證成
三 兒童作為權利主體在利益論上的證成
四 兒童作為權利主體在權利理論上證成的困境

第三章 兒童權利理論上的保護論與解放論之爭
第一節 保護論與解放論爭議的由來
第二節 保護論的理論基礎和主要觀點
一 保護論的理論基礎
二 保護論的主要觀點
第三節 解放論的理論基礎和主要觀點
一 解放論的理論基礎
二 解放論的主要觀點
第四節 保護論與解放論的基本爭議
一 保護論與解放論在年齡一能力問題上的爭論
二 保護論與解放論在能力一權利問題上的爭論
三 保護論與解放論在年齡一權利問題上的爭論
第五節 調和保護論與解放論爭議的可能進路
一 關於兒童道德地位的三種普遍主張
二 調和關於兒童道德地位的三種普遍主張的策略

第四章 兒童權利體繫和內容的理論
第一節 兒童權利體繫的基本分類考察
一 兒童權利體繫的基本分類
二 本書選取的兒童權利體繫框架的優勢
第二節 涉及兒童基本利益的權利
一 涉及兒童基本利益的權利的內容
二 涉及兒童基本利益的權利的基礎和性質
三 涉及兒童基本利益的權利的實現途徑
……

第五章 國家介入父母子女關繫的理論
第六章 西方兒童權利理論在我國的當代價值

結語
參考文獻
後記

《西方兒童權利理論及其當代價值研究》：
二 社會建構主義童年觀擴展了兒童權利理論的研究視域
社會建構主義童年觀的基本綱領是：童年是一種社會的建構，其隱含的意思是，兒童是什麼，童年是什麼取決於人們如何來想像它們，取決於人們是如何來建構它們的。這種建構主義的視角最突出的特點是充分體現了人的主觀性和能動性，不同的建構者基於不同的考量對於同一事實或事件會有不同的建構，例如，對在公眾面前表演的心跳加快、手心出汗現像，既可以建構為緊張，也可以建構為興奮。①兒童與成人相區別的本質是被建構出來的，兒童是什麼要看我們怎樣來建構他們，因此，對於兒童、童年的理解也會因為不同的建構者而被建構出不同的意像。基於這樣的認識，我們會看到，兒童是充滿多種可能性的，我們建構出什麼形像的兒童，就會有對兒童什麼樣的對待，也就會賦予兒童什麼樣的權利，兒童被建構出的多種形像實則拓展了兒童權利理論的多種面向和研究視域。
兒童的自然存在呈現出生物發展主義的特性，如脆弱、無知、無能力、依賴、非理性、無法自我控制等諸多不同於成人的特性，這些特性使得人們很容易將兒童建構成為一種非理性存在的和能力缺失的形像。這種形像被建構起來之後，人們對於兒童的態度便是，他們需要成人的保護和干預，他們需要受到必要的約束和限制，如此，兒童就被視為成人的保護對像，處於成人世界的附屬地位。這種建構更多的是使用負面意義的詞語來突出兒童的弱小，使得人們更多地關注到兒童能力的缺失。這種描述著實具有非常重要的意義，它可以提醒人們注意到成人世界對於兒童的責任，兒童需要獲得成人的養育、照顧和保護，成人需要幫助兒童獲得使其發展成為理性個體所需要的能力，但同時我們也看到，這樣的描述卻壓抑了兒童的主體性和能動性，忽視了兒童具有的獨立人格、巨大潛力和特殊需要，忽視了兒童也有參與成人世界以及關涉自身利益發展的事務中的需求和願望。
以上的建構主要是基於兒童自然存在的事實對兒童形像進行的建構，但是對於建構主義者而言，兒童的本質是隨著社會文化的變動而變動的，過去人們沒有童年的觀念，也不認為兒童有什麼特殊本質，這是隨著社會文化的變遷纔因此將兒童是柔弱的、純真的、需要保護的、無理性的、原始的、幼稚的等概念加諸兒童身上，換句話說，這些特質將兒童的認知被概括於“童性”的概念中。然而，這些對兒童本質的預設表面上似乎讓人們更加地理解兒童，但事實上，卻是預設了一個理想化與標準化的童年的框架或制度，因而形成了一種童年的迷思或意識形態，即上述這些屬性轉變為專屬於兒童。①事實上，兒童不僅僅是由純粹生物學所決定的自然或普遍的範疇，兒童同時也深深打上制度、實踐和文化的烙印，因此，兒童是充滿各種可能性的，他們完全可以被建構成其他完全不同的形像。兒童不僅僅是弱小、缺乏理性能力的形像，兒童也同樣具有良好的天賦、無限的發展性和豐富的潛能，這些都是基於兒童自然屬性而被忽視和遮蔽掉的意像。兒童具有獨立於家庭的主體意像，他們具有主動性、積極性和主體性，並不是消極地和被動地接受成人世界的訓導和控制的，他們有自己獨特的需求和願望，他們對自己生活的世界有獨特的理解，他們賦予自己生活的世界獨特的價值和意義。這樣來建構兒童的形像，我們便不可以再把兒童僅僅看作成人世界教導和保護的對像，而是應當將兒童看成價值的主體，賦予兒童應有的道德地位，尊重兒童獨特的個性需要和權利訴求。這種建構模式實際上開啟了兒童權利理論的一個全新的視角，拓展了兒童權利理論的多種價值面向，豐富了兒童權利理論的研究視域。
西方童年觀的演進歷程和建構主義的童年觀為我們展現了歷史上人們對於兒童的不同認知，這些認知為我們認識兒童權利觀念的形成和發展，以及兒童道德地位的提升等問題提供了重要的認知基礎。
……