《傳統史學與20世紀史學》是作者謝保成的個人論文集。包括以下論文：《神話傳說與歷史意識》、《殷周之“史”由不“記事”到史書編纂》《二十四史修史思想的演變》、《從馬、班的兩則史論看史、漢之際的的思想變異》、《經學的統一與變異》、《唐人別集中“文之將史”的趨向》、《佛教史學的形成與發展》、《如何認識和了解古代官制》等論文。對認識中國古代史學和20世紀史學史有一定參考價值。

《傳統史學與20世紀史學》是作者謝保成從30多年研究中國史學史成果中選出18篇集結而成。
總論為《增訂中國史學史》一書導言，歸納出史學史學科研究應該包括的基本內容和中國傳統史學的基本特點以及史學傳統的利弊得失，特別強調中國史學與天地人文關繫、考信與辨偽兩大優良傳統。
傳統史學9篇，分論史學起源，修史思想演變，史學與經學、文學、佛教的關繫，官制與選舉等各家史學史論*所涉甚少或存在某些重要缺失的問題。
20世紀史學8篇，在歸納20世紀前半紀史學兩大路向的同時，論及與史學關繫密切的兩次論辯，唯物史觀與各種“歷史哲學”，新史料研究代表（王國維、史語所）及其重要影響，兩位史學大家（郭沫若、陳寅恪）的學術異同及其交往等深受關注的問題。

謝保成，男，中國社會科學院歷史研究所研究員、博士生導師，中國郭沫若研究會顧問。主要從事中國史學史、隋唐五代史、20世紀學術文化研究，代表作有：《隋唐五代史學》、《郭沫若學術思想評傳》、《貞觀政要集校》、《中國史學史》（主編）、《民國史學述論稿》、《龍虎鬥與馬牛風——論中國現代史學與史家》。

關於中國史學的基本認識
一 歷史·史學·史學史
二 如何認識中國史學
神話傳說與歷史意識
一 中國神話傳說的基本特征及演變趨勢
二 神話傳說中的“史影”
三 神話傳說的政治化、歷史化
殷周之“史”由不“記事”到史書編纂
一 “史”不從“中正”之“中”
二 殷商之“史”非“記事者也”
三 西周之“史”名目繁多，均非專職“記言”“記事”官
四 東周之“史”，始指史官、史書
二十四史修史思想的演變
從司馬遷、班固關於漢高祖的兩則史論看《史記》《漢書》之際的思想變異——兼談史學史研究的某些缺失
一 問題
二 董仲舒的“尊儒術”“推陰陽”，預示了漢代思想的基本特點
三 儒學成為“祿利之路”，由“支葉蕃滋”演變為“分爭王庭”
四 災異說彌漫朝野，變換著“德”“統”觀念
五 劉氏父子的成就及影響
六 餘論
經學的統一與變異
一 經學的統一與“惑經”的出現
二 社會變動引出的“思想危機”
三 《春秋》新學的興起
四 新經學的影響與地位
五 幾點結論
唐人別集中“文之將史”的趨向
佛教史學的形成與發展——立足於史籍編纂的考察
一 最先記錄佛事的史籍
二 佛教史籍門類的擴展
三 佛教史籍編纂日趨完備
如何認識和了解古代官制
一 歷代官制的演變線索
二 古代官制的基本特征
三 記載官制的主要典籍
從“七史”《選舉志》討論科舉制的幾個問題
關於20世紀前半紀史學的幾個問題
一 史學發展線索
二 “最糾紛”之古史
三 關於“歷史哲學”
四 應注意的問題
20世紀前期兩次關於“國學”與“國粹”“國故”的論辯
一 清朝末年：“國學”與“國粹”的論辯
二 民國年間：“國故”與“國學”的論辯
三 兩次論辯的差異與啟示
學術史視野下的社會史論戰
一 緣起與經過
二 對史學的影響
三 問題與啟示
唯物史觀歷史學在中國的發展及面臨的挑戰
一 唯物史觀歷史學創建的艱難歷程
二 唯物史觀歷史學基本框架的形成
三 唯物史觀歷史學成為主流後的基本模式
四 唯物史觀歷史學發展面臨的新挑戰
民國年間的幾種“歷史哲學”與歷史觀
一 不斷變換的“哲學”
二 以生物史觀為基礎的歷史相對論
三 “偏於‘統相’攝繹”的“文化形態觀”
王國維的傑出貢獻與學術影響
一 卓著的成就，傑出的貢獻
二 學術思想與科學方法
三 對中國史學的影響
歷史語言研究所與“科學的東方學之正統在中國”
郭沫若與陳寅恪交往考
一 未謀面時存異同
二 初次交往有波折
三 “厚今薄古”生枝節
四 評賞彈詞兩相逢
五 李白族屬起辯爭
編後記