《西方民主理論--古典與現代》以西方民主理論作為研究對像，探討了西方民主理論形成發展的演化過程，力圖揭示從西方古典民主理論到西方現代民主理論的演變規律，繫統闡述了西方歷史上及現當代的重要思想家的各種民主理論。包括了亞裡士多德、洛克、孟德斯鳩、盧梭、托克維爾、密爾、熊彼特、波普、達爾、唐斯、薩托利、利普哈特、佩迪特、亨廷頓、馬爾庫塞、德拉·沃爾佩、密利本德、佩特曼、巴伯、哈貝馬斯、博曼和墨菲的民主理論，並對各種民主理論的主要思想、理論價值及其局限性做出了客觀的深入的分析，是一部研究西方民主理論的學術專著。

陳炳輝 男，1950年11月生，福建莆田人，廈門大學政治學繫教授，博士生導師，從事政治學理論的教學和研究，主要研究方向為國家學說、民主理論、西方政治思想。曾任廈門大學公共事務學院副院長，現為中國政治學會理事、福建省科學社會主義學會副會長。先後主持和參與國家及省部級的科研課題10多項，獨立和合作完成著作10多部，發表學術論文70多篇，其中20多篇被《新華文摘》《中國社會科學文摘》《高校文科學術文摘》《中國人民大學報刊復印資料》轉載，根據中國知網的統計數據，在我國政治學學科專業領域博導發表論文被引頻次的排序中排名第8位。總共有12項成果獲得省部級以上的政府獎勵，代表作《西方馬克思主義的國家理論》獲得福建省第六屆社會科學優秀成果一等獎和中國高校第四屆社會科學優秀成果三等獎。

總論西方古典民主理論與西方現代民主理論
(一)西方古典民主理論的發端、形成和發展
(二)西方現代民主理論的演變及其主流
(三)西方現代的非主流民主理論
第一編 西方古典民主理論
引言
一亞裡士多德的城邦民主理論
(一)城邦及其本質
(二)城邦的平民政體
(三)城邦的共和政體
二洛克的自由民主理論
(一)人民主權與議會主權
(二)自由與民主的統一
(三)法治與民主是不可分的
三孟德斯鳩的法治民主理論
(一)民主政體的性質和原則
(二)法治是民主政治的根本特征
(三)自由、法治與分權的關繫
四盧梭的人民主權民主理論
(一)從平等的訴求到民主的建構
(二)人民主權論
(三)公意與自由
(四)公民參與論
五托克維爾的平等民主理論
(一)身份平等的民主
(二)人民主權的民主
(三)民主的條件
(四)多數的專制
六密爾的代議制民主理論
(一)代議制民主是最好的政府形式
(二)代議制民主的弊病和危險
(三)公民自由和社會權力
(四)直接民主與間接民主
第二編 西方現代民主理論(上)
引言
七熊彼特的競爭性選舉民主理論
(一)古典民主理論的否定
(二)現實中的人民意志的分析
(三)競爭性選舉的民主理論
(四)社會主義與民主
八波普的開放社會民主理論
(一)主權悖論和民主悖論
(二)開放社會和封閉社會
(三)烏托邦主義和漸進的社會工程
九達民主理論
(一)民主的起源及其轉型
(二)民主的體制及其標準
(民主及其制度安排
(四)民主的實質及其程序
十唐斯的理性人民主理論
(一)理性人的民主模型
(二)民主政府及其決策的基本邏輯
(三)選民及其投票的理性行為
(四)不確定性對民主政治的影響
十一薩托利的被統治民主理論
(一)統治的民主
(二)被統治的民主
(三)統治權力被限制的民主
十二利普哈特的共識民主理論
(一)多數民主模式
(二)共識民主模式
(三)共識民主優於多數民主
(社會與共識民主
十三佩迪特的論辯民主理論
(一)無支配的自由
(二)所有權、國家統治權與無支配的自由
(三)論辯民主
(四)後自由主義的民主理論
十四亨廷頓的民主化理論
(一)民主與民主化
(二)第三波民主化的過程及其主要特征
(三)經濟發展與政治民主化的相關性
(四)文化傳統對政治民主化的影響
第三編 西方現代民主理論(下)
引言
十五馬爾庫塞的社會批判民主理論
(一)現代資本主義國家的性質
(二)現代資本主義的自由和民主
(三)自由社會主義的烏托邦與大眾參與的民主
十六德拉·沃爾佩的社會主義民主理論
(一)馬克思主義國家學說與盧梭的人民主權學說
(二)社會主義民主與資本主義民主的對立和區別
(三)社會主義民主對資本主義民主的繼承和更新
十七密利本德的資本主義民主理論
(一)現代資本主義民主國家的階級性質及其
相對自主性
(二)現代資本主義民主制的特征
(三)現代資本主義民主制下的改良主義的戰略
十八佩特曼的參與式民主理論
(一)古典民主理論中的參與思想
(二)當代民主理論中參與思想的衰落
(三)參與式民主的實證分析
(四)參與式民主理論的重建
十九巴伯的強勢民主理論
(一)弱勢民主及其缺陷
(二)強勢民主及其特征
(三)強勢民主對弱勢民主的修正和補充
二十哈貝馬斯的話語民主理論
(一)國家的合法性理論
(二)晚期資本主義國家的合法化危機
(三)作為新人民主權理論的話語民主
(四)雙軌制商談民主
二十一博曼的協商民主理論
(一)民主與公共協商
(文化下的公共協商
(三)協商民主的雙軌模型的缺陷
(四)協商的多數統治
二十二墨菲的民主理論
(一)後馬克思主義理論
(二)激民主
(三)個人自由和政治自由的協調
結束語西方民主理論若干重要問題的反思
(一)人民主權與多數暴政
(二)精英治國與民主政治
(三)代議制民主和參與式民主
(四)規範性民主與經驗性民主
參考書目

《西方民主理論：古典與現代》：
鄉鎮自治制度也是美國獨具特色的法制，是美國民主共和制度的重要基礎。鄉鎮的居民自治制度使鄉鎮居民能夠自由地參與鄉鎮的管理，又能防止居民自由參與可能帶來的多數人的專制。人民主權原則支配的鄉鎮自治制度中，鄉鎮居民是鄉鎮本身事務的主權者，每個人都能自由地參與討論，決定鄉鎮的共同事務，從而使居民養成愛好自由和行使自由的習慣和藝術。但是鄉鎮自治的這種自由隻能局限在公共事務上，而不能干預個人事務上的個人自由，除非個人的行為侵害社會，否則社會無權干涉個人的自由行動，從而有效地限制了可能出現的多數人的專制。
具有相當大的獨立性的司法權結構是美國民主共和制度中一項極具特色的法制。由人民主權原則主導的美國民主共和制度，多數具有絕對的權威。立法機構是代表多數的，必須服從多數，行政首長是多數選舉的，是多數的百依百順的工具。而司法權則獨立於立法權和行政權之外的，法院是對付民主導致的多數的專制的最醒目的工具，法院不能禁止民主性的多數的運動，卻具有約束多數運動的偏差，引導多數的運動。法官能成為平衡民主的的強大力量。有權宣布法律違憲的司法官員，他們不能強制人民立法，但至少可以強迫人民信守他們自己制定的法律。美國司法制度中存在著能夠體現人民主權的陪審團，但是具有獨立性的法官同陪審員是平等的，如果說陪審員能夠體現多數的意志，獨立的法院則具有有效地約束多數人所造成的偏差。司法機構的法官具有托克維爾所贊譽的法學家精神，法學家的心靈深處影隱藏著貴族的某些本性，喜歡按部就班、由衷熱愛規範，同貴族一樣反感群眾的行動，蔑視民治的政府，“法學家一方面因其愛好而自然傾向貴族和君主，另一方又因其利益而自然傾向人民。
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