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  • 仰韶文化中的天文星像符號
    該商品所屬分類:圖書 -> 中國社會科學出版社
    【市場價】
    750-1088
    【優惠價】
    469-680
    【作者】 和士華 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787516185698
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    內容介紹



    出版社:中國社會科學出版社
    ISBN:9787516185698
    版次:1

    商品編碼:11964281
    品牌:中國社會科學出版社
    包裝:平裝

    開本:16開
    出版時間:2016-07-01
    用紙:膠版紙

    作者:和士華

        
        
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    內容簡介

    納西族歷史文化與仰韶文化有著深厚的淵源關繫。作者通過東巴文獻與漢文獻的對比研究,結合田野考察,認為仰韶文化中的陶符並非文字符號,而是天文星像符號,並破解了柳灣出土的139個陶符所對應的天文星像,為駁斥華夏文化“西來說”提供了確鑿的證據。

    作者簡介

    和士華,當代納西族知名學者,對納西族的歷史文化以及語言文字做出了開創性的貢獻。2002年,提出納西族形成於商武丁年間的一次遠古部落戰爭,出版了專著《納西古籍中的星球、歷法、黑白大戰》。2007年,提出納西族源於古東夷族,納西族最初從內蒙古涼城遷徙而來,出版了專著《三皇五帝與納西祖先》和《納西族的遷徙與融合》。2013年,提出較早的納西語是夏語和商語的一種混合語,出版了專著《納西語的語源》。

    目錄

    一 關於仰韶文化(1)
    1 仰韶文化的興起和東傳(1)
    2 仰韶文化的西漸(6)
    3 甘青仰韶文化的衰落(11)
    二 柳灣遺址(14)
    1 這是一個古文化遍布的地方(14)
    2 柳灣遺址的發現和發掘過程(17)
    三 柳灣文化(20)
    1 馬家窯文化(21)
    2 馬廠文化(22)
    3 齊家文化(22)
    4 辛店文化(23)
    四 柳灣文化的主人(24)
    1 炎帝神農氏族裔可能是其主人(24)
    2 納西先民也曾是柳灣的主人(29)
    五 柳灣符號(33)
    1 關於柳灣符號(33)
    2 學者對柳灣符號的看法(35)
    3 柳灣符號與原始文字無關(37)
    六 柳灣陶符是天文星像符號(52)
    1 關於柳灣彩繪符號表(52)
    2 古人為什麼會留下星像符號(54)
    3 星像符號的產生形成過程(62)
    七 關於星像符號的研究方法(68)
    1 從無字天符難識說起(68)
    2 古人如何刻劃星像符號(72)
    3 如何做得無字天符的識家(79)
    八 關於二十八宿(85)
    1 關於中國的二十八宿(85)
    2 中國二十八宿的產生形成過程(88)
    3 古人如何觀測二十八宿(100)
    九 二十八宿星像符號對照(103)
    1 春星繫南方朱雀七宿(103)
    2 夏星繫東方蒼龍七宿(115)
    3 秋星繫北方玄武七宿(126)
    4 鼕星繫西方白虎七宿(137)
    十 黃道內其他星座星像符號對照(151)
    1 金牛內星座(152)
    2 雙子內星座(153)
    3 獅子內星座(154)
    4 室女內星座(156)
    5 人馬內星座(160)
    6 摩羯內星座(161)
    7 寶瓶內星座(162)
    8 雙魚內星座(163)
    十一 北天星座星像符號對照(166)
    1 大熊星座(167)
    2 小熊星座(174)
    3 天龍星座(177)
    4 仙王星座(181)
    5 仙後星座(184)
    6 鹿豹星座(186)
    7 獵犬星座(188)
    8 牧夫星座(188)
    9 北冕星座(190)
    10 武仙星座(192)
    11 天琴星座(193)
    12 天鵝星座(195)
    13 蠍虎星座(199)
    14 仙女星座(201)
    15 英仙星座(203)
    16 御夫星座(206)
    17 天貓星座(209)
    18 小獅星座(211)
    19 後發星座(212)
    20 巨蛇星座(213)
    21 蛇夫星座(217)
    22 盾牌星座(220)
    23 天鷹星座(221)
    24 天箭星座(223)
    25 狐狸星座(224)
    26 海涿星座(225)
    27 飛馬星座(226)
    十二 南天星座星像符號對照(230)
    1 鯨魚星座(230)
    2 波江星座(233)
    3 獵戶星座(237)
    4 麒麟星座(239)
    5 豺狼星座(242)
    6 南冕星座(243)
    7 顯微鏡星座(245)
    8 天壇星座(245)
    9 望遠鏡星座(246)
    10 印第安星座(247)
    11 天鶴星座(248)
    12 鳳凰星座(250)
    13 繪架星座(250)
    14 船帆星座(251)
    15 南十字星座(252)
    16 孔雀星座(253)
    17 南魚星座(254)
    18 玉夫內星座(255)
    19 天爐內星座(255)
    20 大犬星座(258)
    21 船尾星座(259)
    22 羅盤星座(262)
    23 半人馬星座(263)
    24 矩尺星座(264)
    25 船底星座(264)
    26 飛魚星座(265)
    27 南三角星座(266)
    28 天兔星座(267)
    29 天鴿星座(269)
    十三 柳灣符號中的其他類型符號(272)
    1 踆烏太陽紋變形符號(272)
    2 展翼多足鳳鳥紋變形符號(273)
    3 農祥天駟馬頭符號(274)
    4 帝雀鳥形符號(275)
    5 陸吾氏大山紀歷法符號(275)
    6 八風符號(276)
    7 四柱和六柱連山徽符號(278)
    十四 中華遠古天文成就(279)
    1 對行星的觀測和圖像記錄(279)
    2 對恆星的觀測和圖像記錄(280)
    3 大流星的發現和圖像記錄(286)
    4 超新星的發現和圖像記錄(287)
    5 太陽黑子的發現和圖像記錄(288)
    6 雙星的發現和圖像記錄(289)
    7 歷法的制定和實施(290)
    本書最後幾句話(296)
    後記(299)

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    前言/序言

    序一
    在世界四大古老文明中,隻有中華文明沒有中斷,延續至今,這是值得我們所有中國人無比自豪的事,但我們中華文明一定晚於其他三種文明嗎?其歷史究竟有多長?是如何起源和形成的?真如某些西方學者所說的那樣,是從西方傳入的嗎?這些問題自1921年瑞典考古學家安特生在河南澠池仰韶村發現仰韶文化以來,一直困擾著中國學術界。
    學術界普遍認為,文明的重要標志之一是文字的出現和使用。由於沒有確切的文字記載,中華民族在夏商周之前三皇五帝時代的歷史一般被認為是傳說,不被認為是文明史。但文字的形成無疑是一個漫長的歷史過程。我們中華民族的祖先早在10000多年前就開始種植粟、黎、水稻等農作物,8000多年前開始制作出紋飾精美的玉器,6500多年前就建築了功能齊全的城垣,形成了有一定社會分工和等級制度的國家雛形,開始對組織管理和記事產生了需求,因此我們的祖先在使用甲骨文之前,肯定早已開始創造和使用文字了,隻是由於大多數記錄沒有保存下來而無法考證。現有的考古資料表明,早在甲骨文出現前的數千年間,我們的祖先在中華大地上創造了仰韶文化、龍山文化、良渚文化、石家河文化、紅山文化等。這些文化遺址中發現了數量可觀的符號,刻在陶器、石頭等不易朽爛的器物上。這些符號的含義是什麼?是早期的文字嗎?對後來的甲骨文有什麼影響?這一直是考古學的未解之謎。
    仰韶文化是發生在距今8000年至5000年的一種考古文化,其特點是彩陶文化,明顯區別於其他考古文化的黑陶文化。在出土的彩陶上,先民們刻畫了許多符號,首先以青海樂都柳灣出土最多,達139個;其次是陝西臨潼姜寨,38個;再次是西安半坡,27個。目前多數學者似乎傾向於認為這些符號是先民們創造的文字,但隻能解讀其中很少一部分的含義;另有一些古文字專家則完全不認同這些符號的文字性質。納西民族歷史和文化及語言文字的研究專家和士華先生獨闢蹊徑,從天文星像的角度解讀了仰韶文化的所有符號,這是一個十分新奇的創舉。
    納西族是中華民族大家庭中比較奇特的一員,至今仍然使用著像形文字,納西族的摩梭人至今還處於母繫社會。納西族的東巴文化被認為是世界記憶遺產,在社會學、人類學、歷史學等領域具有唯一標本性的研究價值。研究表明,納西族是春秋戰國時期從我國北方逐步南遷到現在滇川藏地區的,與仰韶文化有著深厚的淵源。在東巴文化中可能仍然保存著一些仰韶文化的痕跡。作為納西人,這給了和士華先生研究仰韶文化的先天優勢。
    和士華先生重點研究了距今年代最近、符號最成熟且最多的青海樂都柳灣陶符,將139個陶符與天文星像或日月食和流星等天像一一對應起來,包括二十八星宿星像對應的28個陶符、黃道其他星座星像9個、北天星座星像51個、南天星座星像39個、其他星像3個、天像或與星像有關的9個。這是一項工作量巨大、更需要大膽想像的研究工作,傾注了他大量的心血。作為一個天文工作者,我對他的敬意油然而生!
    遠古時代,人類的生產力非常低,生存手段十分有限,對自然災害幾乎無法抵御,而農牧漁業等生產活動又與晝夜交替、寒暑變化、潮漲潮落等現像密切相關,因而對頭頂上的天和各種天像、氣像現像產生了自然而古樸的敬畏和崇拜。先民們在長期的生產、生活中發現,晝夜交替等現像與日月星辰在天空中位置的周期性變化有關,這促使他們觀察日月星辰在天空中的位置及其變化。因此,在制作陶器時,刻錄上觀測到的天文星像是很有可能的事。作為一個天文工作者,我認為和士華先生這項重要研究的天文證據是可靠的。當然,由於我本人不懂考古學,也不了解文字研究,無法判斷考古學家們能否接受他的研究結果。但是,如果能被公認正確,哪怕是這一研究思路正確,他的研究結果將具有極其重要的科學意義,也必將向全世界宣告我們祖先在天文學研究方面的遙遙領先地位和成就。在此,我再次向和士華先生的辛勤付出表示崇高的敬意!
    白金明
    2013年9月25日於麗江
    (序作者繫中國科學院雲南天文臺首席科學家)

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