序
緒言
第一節 研究對像與核心概念
一 謠諺
二 取材範圍
三 內容與傳播
第二節 選題緣起與意義
一 選題緣起
二 選題意義
第三節 學術史的回顧
一 大陸學者的研究
二 中國港臺地區及國外學者的研究
第四節 材料與理論方法
一 關於材料
二 關於理論與方法
第五節 本書的研究思路
上篇 內容篇
第一章 兩宋謠諺的形式
第一節 謠諺的創作與表現形式
一 謠諺的創作形式
二 謠諺的分類及與其他語言文學形式的關繫
三 謠諺的異化
第二節 謠諺的特殊形式——謠讖
第二章 兩宋謠諺的社會背景
第一節 兩宋謠諺的生發、傳播、接受環境
一 傳統的信仰觀念
二 時代文化與輿論環境
三 發達的城鄉經濟
四 多樣的傳播渠道
第二節 兩宋謠諺產生和傳播的原因
一 兩宋謠諺生發的社會背景
二 影響兩宋謠諺傳播的因素
第三章 兩宋謠諺中的社會內容
第一節 兩宋謠諺中的政治生活
一 內外矛盾
二 政治制度
三 人物品評
第二節 兩宋謠諺中的社會生活
一 經濟狀況、四時生產
二 地理環境、山河風物
三 民風民俗、家庭生活
第三節 兩宋謠諺中的文化風貌
一 謠諺中的科舉社會
二 謠諺中的音樂、書畫、詞人
三 謠諺中的倫理觀念、宗教信仰
下篇 傳播篇
第四章 兩宋謠諺的傳播
第一節 謠諺的傳播方式與載體
一 傳播方式
二 傳播載體
第二節 謠諺的創作、傳播及接受者
一 兒童的嬉戲相聞
二 僧道巫覡的造讖傳謠
三 社會各階層的引諺諭事
第三節 文人與謠諺的創作、傳播及接受
一 謠諺創作和傳播的重要驅動力：文人
二 文人對謠諺的吸收影響宋詞、曲的創作
三 文人對謠諺的吸收促使謠諺與詩歌的雅俗互動
四 文人對謠諺開展學術研究
五 文人對謠讖的接受與批評
第五章 兩宋謠諺在空間上的傳播與分布
第一節 謠諺的都城傳播
第二節 謠諺的鄉村傳播與城鄉互動
一 頻繁的人口流動推動城鄉謠諺傳播
二 節日娛樂為實現城鄉謠諺傳播提供契機
三 人口遷移助推謠諺更大範圍的傳播
第三節 謠諺的區域傳播
第六章 兩宋謠諺在國家事務中的接受與控制
第一節 兩宋謠諺的傳播效果
一 影響國家事務
二 關乎人物命運的沉浮與轉遷
三 助推政治風波
四 引導其他社會行為
第二節 宋廷對謠諺的控制——以禁讖為中心
一 禁讖的法律規定
二 兩宋君主妁信讖行為
三 國家事務中的應讖舉措
餘論

《兩宋謠諺與社會研究》：
因此當時有謠曰：“寧登瀛，不為卿；寧抱槧，不為監。”此謠諺描繪出官員們在這一官制下，追慕虛榮、追求實權的習尚。
宋朝為防官吏專權設立互相牽制的官制，官僚機構重疊，以致冗濫現像日趨嚴重。可謂是“民之多幸，國之不幸”。多取官則“不肖入之”，“賢者寡，用之可盡，而不肖滿天下”，則天下怨。因而李覯認為“亂始於思，怨始於幸”，“寵不肖以敗其官，不幸大矣”。年（1086）四月《上哲宗論職事官帶職》雲：“唐室中間，清職要官失於冗濫，故時人為之語曰：‘補闕連車載，拾遺平鬥量，杷椎侍御史，腕脫校書郎。’至今以為筆談。”此言在北宋仍得以盛傳的原因是，相同的情狀仍在演繹，並且相對於唐朝而言，宋朝的狀況顯然是有過之而無不及。
宋朝設置獨具特色的通判之職，以文臣知州事，復設通判以貳之。“國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官。故嘗與知州爭權，每雲：‘我是監郡，朝廷使我監汝。’舉動為其所制。”設置通判初衷是以資歷淺的官員牽制州長官，形成互相牽制、互相監督的行政網，但對地方行政權實行監督的同時，設置障礙的結果勢必造成行政效率低下，遇事互相推諉則更是司空見慣。“太祖聞而患之，下詔書戒勵，使與長吏協和，凡文書，非與長吏同簽書者，所在不得承受施行。至此遂稍稍戢”，“然至今州郡往往與通判不和。往時有錢昆少卿者，家世餘杭人也，杭人嗜蟹，昆嘗求補外郡，人問其所欲何州，昆曰：‘但得有螃蟹無通判處則可矣。’至今士人以為口實”。
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