緒論
一 選題目的
二 用語及限定
三 研究現狀
四 範圍和方法
第一章 背景分析
一 地獄觀念的傳人
(一)佛教地獄觀初傳
(二)道教地獄觀產生
(三)地獄觀傳入民間
二 地獄觀念概述
(一)地獄觀念與佛教人生觀
(二)地獄觀念與佛教果報觀
(三)地獄觀念與宗教道德
(四)地獄觀念與佛教教義
第二章 人物類型
一 泰山府君
二 閻羅王
(一)閻羅王傳說源流——從印度文學到佛教經典
(二)閻羅王形像演變——從佛教經典到中國文學
(三)帝王將相
第三章 母題闡釋
一 暫死人冥
(一)亡魂托夢
(二)死後來報
(三)生入地獄
(四)陰間誤勾
二 地獄審判
三 巡遊地獄
四 復活還魂
(一)魂返本體
(二)借尸還魂
五 說明緣由
第四章 地獄描寫的滲入對中古小說的影響
一 漢魏六朝
(一)對於歷史敘事的突破
(二)對於虛構意識的促成
二 隋唐五代
(一)人生表現主體性的轉變
(二)故事情節的曲折完整
第五章 唐代地獄觀念的傳播及其對唐詩的影響
一 唐代地獄觀念的傳播及其對韓愈的影響
(一)佛教類書與地獄觀念的傳播
(二)唱導、俗講、變文與地獄觀念的傳播
(三)變相與地獄觀念的傳播
(四)唐人小說與地獄觀念的傳播
(五)韓愈詩歌中的地獄意像
二 唐代白話詩中的地獄世界——以王梵志、寒山、拾得、龐居士詩為中心
(一)白話詩中的地獄所在
(二)白話詩中對地獄的想像
第六章 中古文學對漢譯佛經的影響——以地獄故事為中心的考察
一 《弟子死復生經》
二 《地藏菩薩本願經》
第七章 地獄類文學作品與僧傳
結論
附錄一 也談《古小說鉤沉》的用書版本——以《辯正論》為中心的考察
附錄二 《古小說鉤沉》校勘一則
參考文獻
後記