l 入選法國大使館傅雷出版計劃

l 身處科技世界，如今的人是什麼樣子？與過去相比，他們又變成了什麼模樣？

l 要想科技地居住在這個世界，我們仍需要智慧

我們在不停地變化，和周圍技術領域的變化速度一樣快。還沒有做好準備，我們便迎來了一個科技的世界，成了一個以進化的人類為基礎、結合科技創造出來的新物種——科技智人。科技為我們提供了新的環境，但並沒有幫助我們成為人——因為，要成為人，我們需要智慧。當代智慧既不是知識，也不是纔干；既不是價值，也不是人們可以“擁有”的東西：它是存在，是自我的構建、自我的掌控。本書作者在深入分析我們如何被世界、被他人掌控的同時，提供了具體的解決方案。

科技給人類提出的不是知識的問題，而是智慧的問題、哲學的問題。
世界變化得如此之快，人類亦然。可我們是否已經進化成一個新的物種——科技智人了呢？要想更好地存在於世，今天的人類不僅要成為“科技人”——與科技共同進化，還要成為“智人”——擁有屬於自己的智慧。事實上，這個由我們所制造出來的世界正在考驗著我們：人類是否可以匹配由他們自己所創造出的科技偉績。新世界許下的承諾令人遐想聯翩，可過時的東西讓我們在過去的世界中止步不前。那麼，又當如何反抗呢？本書就是試圖回答這些問題。
本書圍繞科技智人這一概念，梳理了近年科技哲學領域的新思考。作者選擇從亞洲哲學中汲取靈感，旨在重新構建一個“科技圈”內的日常生活準則。

米歇爾·布艾希（Michel Puech）：法國國家哲學博士，現任教於巴黎索邦大學和巴黎政治學院，主要研究領域為科技哲學和可持續發展。2000年開始與碧姬?拉貝（Brigitte Labbe）合作撰寫《寫給孩子的哲學啟蒙書》叢書，到目前為止，國內共出版8卷，合計39篇。

【本書目錄】

1.科技地居住在這個世界

1.1人的存在

1.2人類世界的科技

1.3人類的科技生活

2.當下

2.1共同進化

2.2分界

2.3昨天，今天，明天，後天

3.不再使用的新東西

3.1不再對當下進行揭露

3.2過時的政治

3.3過時的廣告

3.4過時的商品

4. 新的可靠的東西

4.1非物質的重要性

4.2私密與全球

4.3舒適、休閑、文化、健康

5. 新的解決辦法

5.1微行動

5.2自我

5.3智慧

結論

注釋

參考文獻

我們的變化太大了。

不久以前，我們還是一些構造極為簡單的生物。那時，我們是能工巧匠，會生火，會打磨石頭和尖利的骨頭；我們是藝術家和魔法師，會在洞穴的內壁上畫畫，會以隆重的方式來安葬死者。我們是智人（Homo sapien）——“智人”的“智”把我們和其他沒能存活下來的人科區分開來了。

後來，一切發展得很快！

現在的我們會洗淨身體，去除異味，接種疫苗，穿上衣服，使用機械，獲取情報，應用信息技術。我們學識淵博，淵博至極。

我們還是原來的生物嗎？還是原來的物種嗎？當然不是。我們與原始智人之間的差異，要比古代智人與尼安德特人或直立人之間的差異大得多，也重要得多。

值得注意的是，事物在迅猛發展。我們成了一個新物種，成了科技智人，我們的生活方式與以前不可同日而語。科技智人不是自然界中的新物種，而是人為定義的，能否存活下去我們現在還無法確定。如果科技智人走向了滅亡，那就隻得重新命名，賦予“科技蠢人”（Homo Stulustechnologicus）的謚號——在拉丁語中，“Stulus”表示“蠢人”：蠢笨邪惡，最終自取滅亡的人科。更確切地說，“智人”的“智”並不是指“博學”，而是指“智慧”。智慧是一個遭遇遺忘與貶低的哲學名詞。有人會問智慧究竟是什麼？答案可能是：智慧是日常實踐，而不是知識的話語；智慧是對自我的掌控。科技給我們提出的不是知識的問題，而是智慧的問題。我們不需要掌握額外的知識，也不需要知識的知識。我們需要的是智慧，是對世界的掌控的掌控，也就是對自我的掌控。首先，我們要理解這個正在脫離我們掌控的世界。

今天，科技智人將這一人種定義中的兩個要素——智人與科技聯繫在一起，而不僅僅將兩者並列。科技智人就像是我們以進化的人類為基礎而創造出來的人種。需要確定的是，我們是否可以為之驕傲，或者說，我們是否可以這樣存在下去。