緒論
一 選題的緣由
二 相關研究綜述
三 本書考辨針對的主要問題
四 本書研究的視角和方法
五 論證的層次及學術見解
第一章 黃老學派法哲學產生的時代背景及文獻
第一節 黃老學派的源流
一 道家流變
二 百家言黃帝
三 黃老學派的形成及傳播
四 黃老學派的性質
第二節 黃老學派法哲學產生的時代背景
一 在政治體制大變革中應運而生
二 在“禮治”與“法治”的爭鳴中走向成熟
三 在百家“相反相成”中趨於完善
第三節 黃老學派法哲學文獻
第二章 黃老學派以道論法的宗旨
第一節 黃老學派的道論溯源
一 老子以前的“道”論
二 老子的“道”論
三 黃老學派的“道”論
四 黃老學派“推天道以明人事”的思維方式
五 黃老學派以道論法的傾向
第二節 “道生法”的法哲學內涵
一 道法結合的歷史契機
二 道為法之體
三 法為道之用
四 執道生法
第三章 黃老學派法哲學的基本範疇
第一節 一與法
一 “一”的內涵
二 “一”與“法”
三 君主執“一”生“法”
四 “法”是實現“一”的途徑
五 “一”體現了“法”的基本特征
第二節 道、德與法
一 黃老學派的“道”與“德”
二 “道生法”中的“德”
三 “德”與“法”互為表裡
四 “法”因“德”而區別於“刑”
五 “法”“德”以“道”為終極目的
第三節 聖、王與法
一 內聖外王
二 聖人生法
三 王術與法
第四節 形名、因循、無為與法
一 刑名與法
二 因循與法
三 無為與法
第五節 正與法
一 “正”與“奇”
二 “正”與“靜”
三 “正”是治國的根本
四 “名法”為“正”
五 “以正治國”的目的是“正天下”
第四章 黃老學派的法治理論
一 案法而治
二 以法禁君
三 以道變法
四 禮法相濟
五 道治之境
第五章 黃老學派法哲學與西方自然法哲學的區別
一 “自然”的內涵
二 理性與自然法的認知
三 “法律自然主義”不是自然法的特征
第六章 黃老學派法哲學與諸子
第一節 黃老學派法哲學與申不害、韓非
一 申不害對黃老學派法哲學的發揮
二 韓非對黃老學派法哲學的汲取
三 韓非對黃老學派法哲學的背離
第二節 黃老學派法哲學與苟子、董仲舒
一 黃老學派與儒家
二 黃老學派法哲學對苟子的影響
三 董仲舒對黃老學派法哲學的繼承
第七章 黃老學派法哲學在漢初的興衰
第一節 黃老學派法哲學與漢初的法治實踐
一 黃老學派法哲學與漢初法制改革
二 黃老學派法哲學與漢初的司法實踐
第二節 漢武帝時期黃老學派法哲學的衰落
一 儒道互絀
二 《淮南子》與淮南獄
三 漢武帝時期的酷吏苛法
餘論
主要參考文獻
後記