緒論
一 近二十年西方史學理論的發展趨向
二 對當代西方史學理論家的個體研究
三 理論與歷史書寫之間

上篇 理論趨向
第一章 “接受”與“拒斥”之間——對後現代主義挑戰的回應
一 對後現代主義挑戰的態度與立場分析
二 對後現代主義挑戰的利弊分析
三 後現代主義在“小寫歷史”層面所引發的爭議
第二章 “挑戰”與“捍衛”之間——對“史學危機”與“終結論”的回應
一 “史學危機”
二 “歷史學終結”
三 捍衛與發展
四 踫撞與轉變
第三章 重構、建構與解構之間——從文學形式論史學類型與史學性質問題
一 變遷性視角：西方史學發展中史學類型的轉換
二 史學性質的定位：制造歷史知識的文學形式
三 對經驗主義的信仰：重構主義史學類型
四 事實與理論的結合：建構主義史學類型
五 話語或修辭的美學：解構主義史學類型
六 對史學性質的反思
第四章語境與歷史之間——作為解釋模式與方法論前提的歷史語境理論
一 作為解釋模式的歷史語境理論
二 作為方法論前提的歷史語境理論
三 語境論與思想史研究
四 語境化的兩種趨勢

中篇 史學理論家
第五章 對現代西方史學理論基礎的挑戰——凱斯·詹金斯之《再思歷史》
一 “歷史話語”與“各種歷史”
二 歷史：史學——認識論、方法論與意識形態的結合
三 “真實客觀偏見移情”與歷史學性質
四 後現代方法與歷史寫作
五 激進的後現代派
第六章 歷史時問與阨爾瑪斯“節奏時問”觀念
一 現代性與歷史時間觀念的形成
二 歷史時間觀念與現代史學的發展
三 對歷史時間觀念的批判性反思
四 節奏時間與後現代史學
五 時間觀念與歷史學
第七章 安克斯密特的歷史經驗理論
一 歷史經驗的類型分析
二 歷史經驗和情緒、情感及語言的關繫
三 歷史經驗理論批判
第八章 彌合現代與後現代史學理論——以約恩·呂森的學科範型論為中心
一 現代史學研究的特征
二 對後現代史學研究的認知
三 學科範型論的提出及其思想背景
四 學科範型論的基本內涵
五 一個發展性詮釋：由“時問”到“歷史”
六 重提理性與理論不滿

下篇 歷史書寫
第九章 歷史表現與歷史書寫的實驗——以《再思歷史》雜志的相關討論為中心
一 問題的提出與動因
二 主體主動參與之下的歷史表現方式
三 影視史學與人物傳記
四 實驗背後的理論爭議
五 從再現歷史到表現歷史
第十章 後現代方法在中國史領域的適用性
一 對進步史觀和現代化模式的質疑：復原前現代狀態
二 對民族國家觀念的質疑：建構“復線歷史”
三 對歷史真實指涉的質疑：解構歷史事件的文本化過程
四 “話語”分析：重新書寫中國思想文化史
五 價值與限度：作為中國史研究資源的後現代主義
第十一章 微觀史學的理論視野
一 微觀史學的興起：對抗簡單真理與質疑“宏大敘事”
二 微觀史學的特征：小歷史中的宏大目標
三 微觀史家的顯微鏡與歷史表現
四 微觀史學的困惑和發展趨向
第十二章 “雜交”觀念與彼得·伯克的文化史研究
一 “雜交”觀念的內涵及發展
二 彼得·伯克的“文化雜交”觀念
三 文化雜交視野下的文藝復興研究
四 雜交觀念與跨文化研究
第十三章 史學史研究的當代趨向——史學比較與全球視角
一 後現代主義與全球化的影響
二 史學比較：西方歷史思想的獨特性
三 從史學交流中看西方與非西方史學的關繫
第十四章 從西方史學史到全球史學史——評沃爾夫著《全球歷史的歷史》
一 歷史產生之根源：一個全球性話語的世界
二 “歷史”之義：大小寫歷史之間
三 “歷史編纂”：通往過去的路徑
四 現代歷史學科之形成：西方史學史的塑造
五分析範疇的運用：西方與東方（非西方）
六 全球史觀與史學史研究的轉向
第十五章 歷史知識、歷史記憶與民族創傷——讀柯文《歷史的言說：越王勾踐故事在20世紀的中國》
一 一種“內文化”現像
二 勾踐故事所包含的隱喻
三 近代以來勾踐故事所引發的民族共鳴
四 跨文化視角的審視

附錄 對話當代歷史學家
附錄一 歷史敘事、歷史研究與歷史倫理——訪約恩·呂森教授
一 對史學理論基本概念的跨文化思考
二 二戰後的一代德國學者
三 歷史學家的倫理和信仰
附錄二 德國與歐洲的當代歷史書寫——斯特凡·貝爾格教授訪談錄
一 歐洲與德國的民族史書寫
二 宏大敘事與跨民族史書寫
三 德國史學傳統與前輩史家
附錄三 跨文化視角、馬克思主義與當代史學主要趨勢——對話王晴佳教授
一 近二十年來的史學發展趨勢
二 從跨文化的角度看馬克思主義史學
三 跨文化的歷史研究
四 中外史學的跨文化交流
主要參考文獻
索引
後記