本書繼承了傳統語文教學的優勢，順應了時代對大學生的要求。全書分為，即、南京、財經和應用文。主要以中國文學史為線索，選取各個時期**代表性的經典文學作品，間以數篇外國文學作品。南京以文學經典為主，以時間為選文線索，既凸顯了南素，又與互為補充。財經的選文以追尋財經文化和財經精神為主線，兼顧經營社會財富的實踐及理論總結，涉及財富的生產、分配和消費等各個環節，力求概括中國古代財經文化變遷的大致脈絡和西方世界的一些基本財經思想。應用文以滿足財經類高校培養社會主義市場經濟應用型人纔的需求為目標，主要側重於介紹在日常工作中有著廣泛用途的應用性文書。

郭春萍，1962年11月生，北京師範大學中國語言文學專業學士，南京師範大學古代文學專業碩士。長期從事中國語言文學文化方面的教學與研究工作。陳協，男，1965年生，蘇州大學漢語言文學專業學士，現為新聞學院副教授、中文繫副主任。主要承擔“大學語文”、“公共文秘寫作”、“漢語寫作”、“唐詩宋詞鋻賞”等課程的教學任務。自任現職以來，以寫作學、當代散文為主要研究方向。近期以民國著名記者黃遠生作為主要研究對像，其作品的選編、點校工作業已完成，於2012年出版。

序言 郭春萍
《道德經》五則 老子
《論語》六則 孔子
《孟子》三則 孟子
秋水（節選） 莊子
采薇 《詩經》
黍離 《詩經》
李將軍列傳 司馬遷
孝武李夫人傳 班固
任誕 劉義慶
春江花月夜 張若虛
長恨歌 白居易
段太尉逸事狀
八聲甘州?對瀟瀟暮雨灑江天 柳永
浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作五首 蘇軾
瀋園二首 陸遊
雙調?夜行船?秋思 馬致遠
徐文長傳 袁宏道
嬰寧 蒲松齡
詠史 龔自珍
中國人的精神（節選） 辜鴻銘
燈下漫筆 魯迅
鼕至之晨殺人記 林語堂
專家與通人 雷海宗
喫飯 錢鐘書
容忍與自由 胡適
朋友四型 餘光中
紀念傅雷 施蟄存
李鴻章辦外交 化
永遠的窗口 黃永玉
我的世界觀 愛因斯坦
寂寞 梭羅
南京 晚登三山還望京邑 謝朓
河中之水歌 蕭衍
長干曲 崔顥
長干行（其一） 李白
南朝 李商隱
桂枝香?金陵懷古 王安石
鐘山即事 王安石
臨江仙?庭院深深深幾許 李清照
閱江樓記 宋濂
燕子磯 璋
再遊烏龍潭記 春
鐘山 張岱
板橋雜記 餘懷
李姬傳 侯方域
隨園記 袁枚
愚園雅集圖記 張裕釗
散文兩篇 張恨水
南京情調 青木正兒
南京印像（節選） 郭沫若
且說六朝煙水氣 袁鷹
南京魅力 丁芒
南京，歷史和人文 葉兆言
為南京正名 葉皓
財經 大同與小康 《禮記》
孔子論義以生利 《左傳》
為欲 《呂氏春秋》
錢神論 魯褒
金銀在烏托邦的命運 托馬斯?莫爾
論財產權（節選） 洛克
資本主義與新教倫理 馬克斯?韋伯
治國 管仲
論貴粟疏 晁錯
均田疏 李安世
答應天巡撫宋陽山論錢糧足民 張居正
田制 黃宗羲
民生主義（節選） 孫中山
中國的土地問題 費孝通
請行兩稅法奏 楊炎
貨殖列傳（節選） 司馬遷
論南洋事宜書
稅則 鄭觀應
節用 墨翟
戒奢 白居易
禁奢辨 陸楫
治平篇 洪亮吉
論分工 亞當?斯密
李約瑟之謎與中國的興衰 林毅夫
應用文 公文概述
通知
通報
報告
請示
批復
意見
函
紀要
總結
調查報告
參考文獻

在當今時代，文學已經位居邊緣，學習文學的重要性受到質疑。手機、電腦、汽車日益成為我們生活不可或缺的三大樣。大量關於時事政治、理財投資、體育娛樂的資訊包圍著我們。能在電腦上看的東西不在電視上看，能在手機上看的不在電腦上看。讀書看報的人越來越少，類似於傳統的文學性閱讀也已經很少見了。人們都在忙於讀實用的書籍，比如各種秘訣之類。一些想讀描寫虛構、刺激的生活的作品（我們權且稱之為文學）而又沒有耐心的人，則去讀網絡文學作品，或是讀那些所謂新銳作家的私人寫作、肉體寫作或者青春寫作……
在這一背景下首先聚焦經典文學作品。
文學藝術在本質上是一種生存方式。文學是人類生活的表現或者再現，文學在任何時候都與世俗生活相關，都與社會進程相關，都與人類的整體前途命運息息相關。因為，文學是人類價值建構和精神生長的過程，是人類生存意義的自我確證。文學不是哲學或宗教，它不提供生存的理論，而是以它對世界的感悟保障人類的精神永遠有一個支點，這個支點即理想。不管是在精神迷茫的時候，還是在情緒晦暗的時候，或者在我們陷入迷狂的激動時刻，文學總會給予我們可靠的心靈指引。人們通過閱讀，以及聆聽和觀看文學類音像作品，領悟到人生或世界的某種真相，點燃起心中生存的信念，尋找到個人的生存目標。從古至今，從中國到外國，概莫能外。因此，文學素養真的是現代人應該有的基本素養。人的發展，人生的美麗，需要人文熏陶和人文積澱，學習文學將開闊我們了解歷史、人生、社會、文化、藝術、科學等的視野。通過廣泛的閱讀，我們在增長知識和學養的同時，也將感受文化和文明的八面來風，汲取人類豐厚的精神財富，成為有內涵、有操守的精神健康的人。
文學偏於感性思維、形像思維，文學的創作與鋻賞是情、境、像等靈光的閃現與捕捉。中國文學又特別注重營造意境和運用寫意手法，具有“文以載道”的現實主義精神和哀而不傷的中和之美。這一本質特征，很值得中國人學習與傳承。作為一種審美的意識形態，文學又具有深刻的藝術感染力。作品通過對對像的藝術的描寫，創造出完美的藝術形像，表現出作者豐富的感情、深刻的思想，從而給人一種賞心悅目的人生感受。學生應以審美鋻賞的眼光和心態，關注這些作品的美學特征，關注自己的閱讀體驗。
文學經典是“吹盡狂沙始到金”，是文化的歷史結晶，是永垂不朽的典範。這些作品之所以成為經典，首先在於它們的創造性。它把現實的生活變成想像的世界，把凝固的時間和地點變成流動的狀態，把普遍的和一般的內容落實在特殊和具體的個人身上。這些作品描寫的是個體的人，講述的是瞬間發生的事件，呈現的卻是栩栩如生的生活世界。文學不是歷史。文學敘述過程中的現在，歷史敘述經驗中的過去;文學參與流動的今日世界，歷史凝固於不變的昔日輝煌。然而，如果我們仔細審視經典作品所反映的過去，都免不了人生的困境，都躲不過痛苦和悲傷，即便是美好的記憶也是令人感傷的，即便是偉岸的功績也隻能面臨人類的普遍悲劇。所以，經典的作品最終面對的隻是現實問題，諸如戰爭、物欲、金錢、權力、愛情乃至生命的焦灼。真正的作家描寫的必然是人與人的心靈衝突，人與社會的生存的困惑。這些衝突和困惑，縹緲在歷史的上空，似虛似幻而又真真切切，給今天的我們以永恆的啟示。
文學是語言的藝術。閱讀文學作品，觸摸那五千年源遠流長的方塊字——像形的、指事的、會意的、形聲的文字，閱讀那有音、有韻、有四調、有音節抑揚的語句，你能感受到中國語法與修辭的精雅，感受中國語言文化的魅力。多讀些文學作品，不僅“腹有詩書氣自華”，可以培養自己“文質彬彬然後君子”的儒雅，更重要的是培養自己閱讀、感知、表達、交流的能力。在倡導素養教育、人的教育和終身教 育的今天，日常生活、工作中經常要用語言文字與別人交流溝通。為了人的發展和自我實現的需要，今天的人類比以往任何時候都更加依賴閱讀、寫作和口語交際。不會閱讀、寫作和口語交際，就不會學習，就不能勝任具有較高智能性與挑戰性的工作，也就不能很好地生存。不會讀、寫、說的人要取得事業的成功，是不可想像的。同學們學習文學，別忘了激發自己的創造性思維和嚴密而流暢的邏輯表達能力。
需要指出的是，在全球化視野中，我們實行的是雙語教育。大學語文所秉承的傳統是中國語言、文學、文化，所以我們的選文視野主要聚焦於中國傳統社會的文學作品，偶爾涉獵外國文學作品，但是為數極少，一兩篇而已。另外，我們以文學經典為選文的標準，但是也偶爾涉獵非典型文學作品，因為它同樣是極富人文精神、含義豐富的經典文章，不過這樣的作品也為數不多。
中，我們所選作品擷取了自先秦兩漢魏晉南北朝，明清，至近現代乃至當代中國文學史長河中的名家名篇。另外還有兩篇外國作品，均是富有典型意義的代表作。這些作品照顧到各種文學體裁的選入，有詩歌、散文、小說、雜文、傳記;寫作手法各異，或寫人敘事，或議論，或寫景，或抒情;主題主旨亦豐富多彩，小至人情世故、兒女情長，大至家國天下、民族興亡。同時我們還盡可能在中國歷史長河的各個時期都選取具有代表性的作品。在點評中，我們力求總體上概括所選篇目的主要思想內容和主要藝術特色。此外，我們還結合課文內容設計了思考與練習題，以供課上老師教學和學生課後之需。