《西方後現代主義小說總論》繫列圖書以具代表性的美國、英國、法國、俄國、拉美等西方後現代主義小說家及其重要作品為研究對像，以馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義為立論依據，以西方馬克思主義、後現代主義、解構主義、生態後現代主義等理論為支撐，通過小說文本分析，繫統深刻地揭示西方後現代主義小說家對後工業、晚期資本主義時期人類命運的關懷，以多樣雜糅的文變化的敘事形小說、反體裁、蒙太奇等）顛覆傳統的思維模式，解構現實，重寫歷史，強烈追求社會公正的藝術實踐，闡釋後現代主義小說所表現的承認他者、容忍差異、相互包容、和諧共存的後現代倫理及其對重構生態的人類社會的主張，為我國新時期政治、經濟、文化、社會、生態文明建設以及小說創作提供有益的借鋻，同時對於我國文藝理論研究和高校外國文學教學也會產生一定的促進作用，具有重要的學術價值和重要的現實意義。
《拉美後現代主義小說論/西方後現代主義小說總論》為拉美卷。

陳世丹，文學博士，中國人民大學外國語學院教授，外國語言文學學科帶頭人，英語繫主任，英美文學、西方文論研究方向博士生導師、博士後合作導師。國際文學倫理學批評研究會常務理事，全國英國文學學會常務理事，全國美國文學研究會常務理事。完成和在研國家社會科學基金項目3項。在研中國人民大學重大規劃項目1項“西方後現代主義小說總論”（16XNLG01）。出版學術專著11部；主編教材6部。發表國家核心期刊學術論文70多篇。王祖友，博士，泰州學院外國語學院院長、教授，南京師範大學外國語學院兼職碩士生導師。主要研究領域是美國文學和文學翻譯。出版專著4部，曾在《外國文學》等學術刊物上發表過論文86篇，其中核心期刊論文21篇。

總緒論? 後現代主義與後現代主義小說
一、後現代主義的核心觀念
二、後現代主義小說的審美特征
第一章? 科塔薩爾小說魔幻迷宮世界中的現實與幻想
一、《跳房子》：顛覆傳統的狂歡，迷宮遊戲中的跳躍
二、《動物寓言集》：心魔滋生的魔幻現實主義世界
三、《遊戲的終結》：迷宮般的魔幻遊戲世界
四、《萬火歸一》：對立，建構後現代主義視閾下的
和諧人類社會
第二章? 胡安?魯爾福小說的後現代非線性敘事中的反理性
一、後現代主義的非線性敘事與反理性
二、《佩德羅?巴拉莫》的非線性敘事
三、《佩德羅?巴拉莫》的反理性
四、《佩德羅?巴拉莫》的文化關照
五、《燃燒的原野》的後現代性
六、《佩德羅?巴拉莫》和《燃燒的原野》的離奇幻境與現實社會
第三章? 加西亞?馬爾克斯小說的魔幻現實主義
一、魔幻現實主義
二、《百年孤獨》的“孤獨”敘事
三、敘事的迷宮
第四章? 富恩特斯小說中的生態問題與後現代敘事
一、《最明淨的地區》的生態變異與敘事藝術
二、《阿爾特米奧?克羅斯之死》的復調與狂歡
第五章? 巴爾加斯?略薩小說的後現代書寫
一、《城市與狗》中的敘事技巧與暴力現實
二、《綠房子》：真實與虛構並置的社會現實
三、略薩的後現代書寫
第六章? 阿連德小說的後現代主義手法
一、《幽靈之家》：女性視角的魔幻與現實
二、《怪獸之城》《金龍王國》《矮人森林》：後現代人道主義關懷
三、不確定的世界、混雜的身份
四、阿連德作品中的後現代主義藝術特征
後?記?

西方後現代主義文學是資本主義後工業時期的產物。拉美並非後現代主義文
學的原發地，但它在後現代主義文學創作方面所取得的成就卻令世界矚目。一些
具有創新精神的拉美作家在歐美當代文學思潮的影響下，用自己帶有濃郁加勒比
地區特色的後現代主義創作風格，再造了一個堅守印第安文化、黑人文化和西班
牙混合文化本色的全新的拉美新小說體繫，震撼並影響了世界文學。博爾赫斯是
20 世紀現代主義文學與後現代主義文學的分水嶺，他把歷史、現實、文學和哲
學之間的界限打通，創造了一個繁殖和虛構的世界。胡安? 魯爾福的代表作《佩
德羅? 巴拉莫》（ 1955 ）反映了當地印第安人和混血居民的傳統意識。作品
結構新穎，打破了傳統的時空概念，被認為是拉美魔幻現實主義文學的奠基石。
從 20 世紀 60 年代至 70 年代，拉美出現了“爆炸文學”，這種文學打破了幻想與
世俗的界線，創造出一種新的混和的寫實主義。
阿根廷作家胡利奧? 科塔薩爾（ Julio Cortazar, 1914 — 1984 ）堪稱“新世界”
的文學巨人和 60 年代拉美小說“爆炸”的四大主帥之一，被譽為“拉美文學爆
炸之父”、“美洲的喬伊斯”。科塔薩爾以其獨特創新的小說結構、深刻的主題思想、
非凡的文學藝術魅力、靈動的寫作技巧及富有特色的語言魅力響譽世界文壇。他
的作品具有令現實眩暈的文學活力，其中的敘事策略、作品結構、寫作風格、語
言技巧等都帶有濃厚的後現代主義色彩，主要體現在以下三個方面：一是顛覆傳
統，勇於嘗試新的寫作手法。

後現代主義認為，在今天的世界裡，各種各樣不穩定、不確定、非連續、無序、斷裂和突變現像的重要作用越來越為人們所認識並重視。在這種情況下，一種新的看待世界的觀念開始深入人們的意識：它反對用單一的、固定不變的邏輯、公式和原則以及普適的規律來說明和統治世界，主張變革和創新，強調開放性，承認並容忍差異。當今的時代已放棄了制定統一的、普遍適用的模式的努力，新的範疇如開放性、多義性、無把握性、可能性、不可預見性等等已進入後現代的語言。在後現代，徹化已成為普遍的基本觀念；後現性是一切知識領域和社會生活各方面的本質。後現代的基本經驗是完全不同的知識形態、生活設計、思維和行為方式的不可剝奪的權利；一切圍繞一個太陽旋轉的古老模式已不再有效，即使是真理、正義、人性、理性的。性原則的直接結論是：反對任何統一化的企圖。後現代思維積極維護事物的多樣性和豐富性，堅決反對任何試圖將自己的選擇強加於別人，使異己的事物屈服於自己意志的霸權野心；它尊重並承認關於社會構想、生活方式以及文化形態的各種選擇。後現代主義反對任何一體化的夢想，否定普遍適用的、萬古不變的原則、公式和規律，放棄一切統一化的模式。
作為後工業大眾社會的藝術，後現代主義小說“摧毀了現代主義藝術的形而上常規，打破了它封閉的、自滿自足的美學形式，主張思維方式、表現方法、藝術體裁和語言遊戲的化”。後現小說是對小說這一形式和敘述本身的反思、解構和顛覆，是一種關於小說的小說。它推翻了“純小說”的概念，破壞了傳統小說的敘述常規（線性敘事、因果邏輯），模糊了它與各種文學體裁的分野，大量采用其他文學體裁的表現技巧，時間跨越過去、現在和未來，人物的名字和身份都是不確定的。為了探索小說與現實的小說有意識、有繫統地注重其作為人工制品的地位。這種小說根據它們自身的結構和方法而提供了一種批評。它們在敘述故事的同時，不但檢視敘述作品本身的基本結構，而且還探索文學作品外部世界的可能的虛構性，從而折射現實的真實。後現代主義小說表明，虛構文本的寫作僅僅是一種語言遊戲。任何文本都是開放的、未完成的，它依存於別的文本（與它們的區別和聯繫），特別依賴於讀者的解讀，是讀者的解讀使這種符號組合獲得了某種意義。後現代主義小說超越純文學與大眾文學、高雅文學與通俗文學的界限，把作為“有教養的知識分子的特權”的文學了變成“讀者大眾的文學”，表現出一種通俗化傾向。後現代主義小說常用的表現小說、反體裁、語言遊戲、通俗化傾向、戲仿、拼貼、蒙太奇、迷宮、黑色幽默，表現出語言主體、敘事零散、能指滑動、零度寫作、不確定性和內在性等敘事特征。後現代主義小說用真實與虛構交織的文本揭示了現實的真實：後現代的現實是一個符號化的、虛構的文本，人們實際上生活在一個荒誕的、非理性的、充滿暴力與死亡、走向自我毀滅的危險世界裡。對後現代人類社會的人道主義思考促使作家們在小說中努力重建一個真實的世界，一個承認他者、容忍差異、相互包容、和諧共存、可持續發展的生態的人類社會。