《政德論：心理結構與倫理行動的二重維度》在梳理“政德”內涵的歷史演進的基礎上，從倫理結構、心理結構和道德領導力三個部分對政德進行探微，對政德形成的機制和在實踐中發揮作用的過程進行了動態展現。第一部分，從大德、公德和私德方面對政德的倫理結構進行研究；第二部分，對政德的心理結構、政德內化的心理機制和社會機制進行研究；第三部分，對公共政策和干部體制這兩個重要的政治實踐領域的政德問題進行討論，對政德的實踐困境及走出困境的道德創造力進行研究。
《政德論：心理結構與倫理行動的二重維度》從政德內化為心理與外展為道德領導力的角度研究政德，深化和拓展了政德研究的視域；將政德與公共政策、干部體制、道德困境結合起來，突出了政德的實踐特質，對學術研究和干部政德修養均具有積極的參考價值。

鄯愛紅，中共北京市委黨校（北京行政學院）領導科學教研部主任，教授。入選北京市新世紀社科理論人纔百人工程，新世紀百千萬人纔工程北京市級人選，北京市哲學社會科學領軍人纔。兼任中國倫理學會常務理事、中國政治倫理學專業委員會副主任等。代表作有：《品德論》（同心出版社，1999）、《行政倫理學》（人民出版社，2004）、《領導道德》（研究出版社，2017），在《光明日報》《中國人民大學學報》等報刊發表學術論文90多篇。

目錄
導論
第一節政德的概念及其特點
第二節政德的價值與功能
第三節本書的邏輯結構
第一部分政德的倫理結構
第一章政德的倫理結構
第一節政德的倫理結構概述
第二節傳統政德的倫理結構
第三節新時代政德的倫理結構
第四節傳統政德的繼承與創新
第二章大德：政治活動中的忠誠
第一節中國傳統忠德的特點
第二節傳統忠德的現代轉化
第三節忠誠衝突與獨立人格
第三章公德：公共管理中的德行
第一節公德的依據
第二節公德的核心
第三節公德的層次
第四章私德：日常生活中的修養
第一節私德的基礎
第二節私德規範
第三節私德修養
第二部分政德的內化：從倫理到心理
第五章政德的心理結構
第一節傳統政德的心理結構論
第二節道德定力及其構成
第三節情緒與道德情感
第六章政德內化的心理機制
第一節個性因素與政德內化
第二節責任、習慣與良知
第三節羞恥感與敬畏心
第七章政德內化的社會機制
第一節社會變遷與政德演化
第二節角色期待與政德更新
第三節公共意識與政德養成
第四節新技術時代的政德建設
第三部分政德的外展：道德領導力
第八章公共政策與政德
第一節公共政策的德性
第二節公共政策與誠信
第三節公共政策失信及其矯正
第九章干部體制與政德實現
第一節干部體制：中國官僚體制的獨特性
第二節政德標準：德纔關繫辯證
第三節組織保障：政德實現機制
第十章政德的實踐困境
第一節政治忠誠的實踐困境
第二節公共管理的道德困境
第三節職業道德的兩難選擇
第四節政德的實踐困境之成因
第十一章道德創造力
第一節道德創造力及其特征
第二節道德創造力的價值
第三節道德創造力缺失的原因
第四節道德創造力的提升
參考文獻
後記

“領導干部要講政德。政德是整個社會道德建設的風向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。”習近平總書記關於政德的重要講話，對新時代領導干部政德思想的內涵和外延做了闡述，政德問題成為政界和學界高度關注的話題。對一個從事“領導干部道德建設”課程的教學與研究工作20多年的學者來說，把自己對領導干部道德實踐的觀察與思考用學術話語進行總結，把政德理論研究與領導干部的內心世界、領導行為結合起來，展現政德的現實性和時代性特征，既是不可多得的機遇，也是義不容辭的責任。
“政德”是一個具有廣泛含義的概念，學界對政德問題的研究已經產生很多有價值的成果，較目前學界的研究成果而言，本書的特色在於：
第一，從心理結構與倫理行動的維度對政德進行研究。這是本書最主要的特色。政德有三個相互關聯的維度：一是以道德規範體繫為基礎的倫理結構；二是內化為德性的心理結構，它是道德規範與從政者的個體能力、氣質和性格的結合；三是德性與領導行為相結合而成的道德領導力。目前學界的研究大多集中在政德的倫理結構，即政德規範體繫的研究上，對政德的心理結構，特別是對德性與領導行為相結合而成的道德領導力研究很少。本書在對政德的倫理結構進行研究的基礎上，從心理結構與倫理行動這兩個維度對政德這一現像展開研究，從政德內化為心理與外展為道德領導力的角度研究政德，突出政德與其他道德現像的區別，深化與拓展政德研究的視域。
第二，關照政德建設的現實，關照如何發揮政德在現實的政治活動、行政管理和領導干部隊伍建設中的作用作為一條主線，貫穿本書始終。政德現像不是孤立的現像，政德建設不能獨立於政治生活和行政實踐，不能獨立於干部體制和干部政策，脫離領導干部的工作和生活現實，政德研究就會成為一種外在的灌輸，難以被領導干部內化為心理與價值。政德是當代中國政治和行政文化的組成部分，應當為新時代的領導干部提供價值引領、心理支持和行動智慧。在新時代的政德建設中，如何實現政治忠誠、職業道德和個人品德的統一，如何實現道德修養、領導能力和組織制度建設的統一，如何發揮政德在預防腐敗、解決干部“不作為”和“亂作為”現像中的作用，這些現實關照貫穿本書始終。
第三，注重挖掘傳統文化中的政德資源，特別是注重對傳統政德修養中的心理機制和道德的領導功能的總結、提煉。政德是傳承性和時代性的統一。覽古以鋻今，悉往知未來。政德建設既離不開原有的政治道德文化，又具有很強的時代性。中國傳統文化中有著豐富的政德資源，對傳統政德的創造性轉化與創新性發展是新時代政德研究的重要方面，學界在這方面的研究成果很多。在對傳統政德資源的現代轉化與創新中，本書重在論而不在史，對傳統文化中忠誠、廉潔等核心規範以及羞恥心、敬畏感等心理機制的探討都試圖推陳出新，為新時代政德建設尋根立基。
本書以《政德論：心理結構與倫理行動的二重維度》為題，在研究政德的倫理結構的同時，關注政德如何內化為人格、品德等心理結構，同時結合領導力探討德性如何外化為倫理行動，以突出政德與其他道德現像的區別。“倫理行動”有別於“道德行為”，“倫理”是突出從政者的德性與組織制度和文化相結合，“行為”是突出從政者的“道德領導力”，使之區別於普通的道德行為。
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