明德書繫·THINK是涵括多個學科的入門書，時尚而饒有趣味，從生活入手，將經典理論和前沿知識娓娓道來，讓讀者在生活中學習，在學習中更加了解生活。
本套叢書大的特點就是期雜志化編排，叢書中的每一本都圖文並茂，設計了形式多樣的欄目，讓讀者在閱讀的同時鞏固和擴展知識；每一章還設有關鍵詞、小結以及理論回顧，幫助讀者更好地吸收所學內容；每本書語言生動活潑，各式各樣的圖片點綴文中，讀來輕松而愉悅。

《明德書繫·THINK：社會學（認識社會·把握自我）》分17個專題對社會學基本概念和理論進行了介紹，同時配有大量新近發生的社會實例，使得本書讀起來有趣、輕松。
《明德書繫·THINK：社會學（認識社會·把握自我）》倡導一種社會學式的思維方式，希望訓練讀者能以社會學的視角來分析社會現像，從而使讀者迷上社會學，了解到社會學不僅僅是認識我們的社會，還需要將課堂知識應用到我們的社會，改造我們的社會。

約翰·卡爾，美國俄克拉荷馬大學社會學博士，目前任教於該校。此前，他還曾在醫院、中學、教堂和監獄等地方工作。這些地方的工作經驗使他對社會學的興趣愈加濃厚。他對社會學研究和教學充滿激情，曾全身心地研究犯罪學和社會分層。作者希望這本關於社會問題的書“能夠幫助學生更加深入地了解當今世界所發生的一繫列重大問題，讓他們了解我們能夠減少這些問題嚴重性的方法”。

社會學——社會學原理概論
社會調查研究——如何研究社會？
文化——塑造個體的框架
社會結構與人際互動——微觀和宏觀的視角
社會化——適應社會的過程
群體與社會——了解我們的環境
美國的社會階層——現代社會中的社會分層
全球分層——世界財富與貧困
人口與環境——社會如何應對日益增長的人口？
種族和民族——這是個膚色問題嗎？
性別分層——性別的社會性
衰老與健康——社會的老齡化
犯罪和法律體繫——社會如何回應犯罪和越軌？
婚姻與家庭——社會是如何延續的？
教育與宗教——社會如何傳遞信息？
經濟與政治——社會是如何組織與管理的？
社會運動，集體行為和社會變遷——社會是如何變化的？

第17章 經濟與政治——社會是如何組織與管理的？
“不管根據哪種傳統定義，這一群行動一致的個體都稱不上一種社會運動。社會運動要有領袖和共享的意識形態。一般來說，人們總是先跟在遊行隊伍的後面，邊走邊看傳單，發現宣傳的東西和自己的想法一樣，這纔真正加入遊行的人群。在做決定之前，人們一般會閱讀發起人的簡歷，或者聽他們冗長的演講，不管是通過收音機還是去現場。簡單地說，社會運動要有追隨者纔能形成氣候。但是，這次遊行不符合標準的模型。它就像星星之火，四處分布，沒有形成規模，而且極度地獨立，不依靠外力，完全自生自滅。此外，沒有宣言或者教義之類的意識形態，也沒有最高指揮權威。教室、農場、熱帶雨林、鄉村、公司、沙漠、漁場、貧民窟，到處都能見到它在醞釀、萌發，甚至在紐約的豪華賓館裡，也能看到它的蹤跡。它的一個獨特之處在於，這是一次嘗試，人們試圖自下而上發動一場全球性的人道主義運動。歷史地看，社會運動一般都是因為不公正、不平等或者腐敗現像而引起的。世界上大多數人口仍然處於災難和不幸之中，現在，又面臨一種前所未有的新情況：生態環境大規模惡化，氣候發生急劇變化。參加這次運動的組織多如牛毛，當我在腦海裡計算具體的數字時，突然意識到，我或許正在見證某種有機體（如果說不是生物的話）的出現和成長。它不是傳統意義上的社會運動，那麼我們是不是可以說，這是面對生存威脅時，人類作為一個整體所做出的一種本能和集體性的反應？現在還沒有答案，相反，我們面臨更多的是問題：它是因為某些內在於目的本身的原因而變得原子化的嗎？這次運動究竟是如何運作的？它的增長速度到底有多快？參加這場運動的個體和組織相互之間是怎麼聯繫的？為什麼得不到足夠的重視？之前有沒有類似的現像？它能不能解決各國政府無法解決的問題，比如能源、就業、環境保護、貧困和全球暖化？它發展到最後會不會集中和組織起來？或者，還像現在這樣，各自為戰，把權力拱手讓給各種意識形態和激進主義？”
——摘自《上帝保佑的動亂：有史以來規模最大的社會運動是如何讓這個世界重新變得仁慈、公正和美麗的》
在《上帝保佑的動亂：有史以來規模最大的社會運動是如何讓這個世界重新變得仁慈、公正和美麗的》（Blessed Unrest： How the Largest Social Movement in History is Restoring Grace， Justice， and Beauty to the World）一書中，作者保羅?霍肯（Paul Hawken，他同時還是一個記者和環保主義者）向世界表明，盡管在生態環境和社會領域兩個層面上，地球正面臨著大規模的潛在災難性問題，但我們還有希望。
俗話說：不鳴則已，一鳴驚人（When it rains, it pours）。在某些情況下，傾盆大雨（Down-Pours，傾盆大雨。與前面的俗語“When it rains，it pours”相呼應。——譯者注）意味著又一個冰河世紀的到來。至少，2004年上映的影片《後天》（The Day After Tomorrow）給觀眾呈現的是這樣一幅圖景。這種花巨資打造的災難大片用視覺媒體的方式把氣候變化問題呈現在觀眾面前。問題是，這能否真正喚起人們對氣候問題的重視？有些人對此持懷疑態度，認為僅僅把信息傳遞給全世界是遠遠不夠的。
保羅?霍肯花了好幾年時間，跟蹤各種環保組織為改善地球環境所做的努力，收集了大量的數據和材料，最後寫成《上帝保佑的動亂》這本書。在書中，作者指出，確實有一部分人在致力於改善我們的居住環境，但不幸的是，這樣的人並不是很多。地球正在經歷一場全球性的人口爆炸，由此造成的人口和環境之間關繫的緊張，導致了一繫列嚴重的問題，比如貧困和氣候變暖。霍肯認為，用這些事實來嚇一嚇人們，是一件很容易的事，大家都會覺得，這是個嚴重的問題。但是，一旦人們還知道，現在有成千上萬的環保組織和團體在為改善明天的狀況而不懈努力，他們就不再恐懼了。
是什麼動力驅使社會發生變化？面對這些變化，我們該怎麼辦？本章將會在討論社會變遷、集體行為和社會運動的過程中回答上述問題。
主題：社會變遷的動力是什麼？
社會的改變
社會的各種變化通常都是由一些新的事件或機會引起的，比如工業革命。這些新事件會引發社會變遷，也就是文化、人際互動以及各種創新改變社會制度的過程。我們在前面提到工業革命對社會階級分化的影響。資產階級的權力和財富大大增加，超過了原來擁有大量土地的貴族階級，與此同時，工人階級被迫整日勞作，為了生存苦苦掙扎（Pat Hudson，1992）。
就在同一個時期，認識世界的新思想出現了，其中包括社會學。有些新思想成了建立一個新國家的智識基礎，比如以共同理想為基礎的美國。我們隻需翻翻《獨立宣言》的開篇導論就可以找到一部分類似的思想。社會變遷通常由思想來驅動。比如，當我還是個孩子的時候，我住的社區裡沒有回收廢品的人，後來，有些人意識到，人類浪費了太多的自然資源，於是決定重復使用一些東西。到今天，垃圾回收和重復利用已經成為一個很普遍的現像。
與此同時，人口也在增加，觸發了一些人口變遷，比如移民。跨國移民和境內遷徙改變了美國這個國家。歷史地看，美國的人口逐步增加，並且向西部轉移。例如，1800 年，美國的人口中心（一個假像的點，在這個點的東西兩邊，各住著一半人口）是馬裡蘭州的巴爾的摩（Baltimore，MD）。到1880 年，這個點移到了肯塔基州的考文頓市（Covington，KY）。根據2000 年的人口普查，現在美國的人口中心是蒙大拿州的埃德加斯布林斯市（Edgar Springs，MO）（U.S. Departmet of Commerce News，2001）。
現在是全球化時代，這是一種新的發展趨勢，我們與其他國家的聯繫比以往任何時候都要多。在前面一章，我們已經對這個問題進行過較為詳細的討論，比如隨著技術的發展和全球化的到來，世界正變得越來越小。舉個例子來說，無論在地球的哪個角落，日本、澳大利亞、法國、東南亞、印度、德國、英國、墨西哥等，我們現在都可以收看到迪斯尼動畫頻道的節目。這種現像說明了什麼？它有什麼意義？
答案是，迪斯尼的動畫頻道把美國的信息、觀念和信仰傳到了世界各地的孩子腦裡。通過《蒙漢娜》（Hannah Montana ）和《少年魔法師》（Wizards of Waverly Place ）裡十幾歲的戰士形像，全世界的小孩子都在學習美國文化。這會給其他國家的文化帶來什麼樣的影響？又會導致怎樣的社會變遷呢？
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